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Gesamtausgabe

Matérias

• GA17:288-290 – facticidade, ameaça, estranheza, cotidianidade
• GA15:362-365 – es gibt
• GA24:101-102 – descerramento (desvelamento) do ser [Erschlossenheit (Enthülltheit) des Seins]
• GA29-30:58-60 – metafísica
• GA29-30:56-58 – A significação técnica de μετά: após (post).
• GA89:160-161 – A Daseinsanalyse é ôntica, a Analítica do Dasein é ontológica.
• GA39:89-90 – transferimos as tonalidades afetivas ao eu-sujeito
• GA42 (1971:120-122) – liberdade = faculdade para o bem e para o mal
• GA42:50-51 – Sistema
• GA42:57-61 – Formação de sistemas filosóficos e ciências
• GA20:435-438 – a possibilidade mais extrema da morte…
• GA64:22-24 – Significação é como encontramos o mundo circundante
• GA58:104-110 – La significatividad como carácter de realidad de la vida fáctica
• GA21:149-151 – existência significativa
• GA73T1:878-879 – o que é o necessário? o que é o livre?
• GA63:7 – Faktizität - Faticidade
• GA24:199-201 – personalitas moralis (Kant)
• GA24:182-185 – personalitas psychologica
• GA24:322-324 – Temporalidade [Zeitlichkeit] e Temporialidade [Temporalität]
• GA24:219-224 – Sujeito-Objeto
• GA24:178-182 – o "Eu"
• GA12:103-106 – Vazio, ser e sentido do ser
• GA9:74-77 – Sujeito-Objeto
• GA9:308-310 – O uso consumidor do ente
• GA9:187-189 – deixar-ser [Sein-lassen]
• GA11:38-42 – homem e ser
• GA11:56-72 – A Diferença Ontológica
• GA65:§276 – a linguagem
• GA6T2:141-142 – o sujeito
• GA6T1:505-506 – imagem
• GA6T2:128-131 – subjetividade
• GA6T2:168-172 – posições metafísicas fundamentais de Descartes e de Protágoras
• GA6T2:428-432 – de hypokeimenon a subiectum
• GA6T2:450-451 – a representação
• GA6T1:45-48 – vontade
• GA6T1:319-321 – humanização
• GA6T1:495-497 – a monstruosidade da teoria do conhecimento
• GA6T1:53-57 – afetos são configurações da vontade de poder
• GA6T1:52-53 – querer [Wollen] e vontade de poder [Wille zur Macht]
• GA6T1:76-78 – dynamis, energeia, entelecheia
• GA6T1:117-119 – corpo [Leib] e corpo [Körper]
• GA6T1:49-52 – vontade [Wille] e querer [Wollen]
• GA6T1:511-512 – verdade é correção da representação
• GA6T2:118-120 – Moral
• GA6T2:116-121 – a falácia do "homem bom"
• GA10:20-24 – axioma - princípio - proposição fundamental
• Kisiel & Sheehan (BH) – Estrutura da Obra
• GA10:55-59 – "a rosa é sem porquê"
• GA36-37:30-33 – o matemático (τὰ μαθήματα)
• GA62 – Estrutura da Obra
• GA58: Estrutura da Obra
• GA29-30: Filosofia e Filosofar
• GA27: § 29. Filosofar como transcender faz parte da essência do ser-aí humano
• GA26:171-177 – A expressão neutra "Dasein"
• GA25: Estrutura da Obra
• GA23: Estrutura da obra
• GA22: diferença ontológica
• GA21 (228-233): autenticidade e inautenticidade
• GA21:220-222 – o fenômeno Sorge (cura - cuidado)
• GA20:§11 – las cuatro características de la conciencia pura
• GA20: § 20. O conhecimento como modo derivado do ser-em do estar-aí
• GA20:§5 – La intencionalidad en cuanto estructura de las vivencias
• GA18:25-26 – ousia (οὐσία)
• GA14: Cibernética — a nova ciência básica
• GA13:40-43 – Serenidade (Gelassenheit)
• GA18:9-12 – definição (Definition)
• GA3:13-15 – conhecimento ontológico
• GA40:15-19 – physis
• GA40: Estrutura da Obra
• GA55:195-196 – Lógica
• GA41:92-94 – a matemática e o matemático
• GA7:167-184 – A Coisa
• GA56-57:31-33 – axioma
• GA19:413-414 – liberar da tradição
• GA9:352-359 – ethos e ontologia
• GA80:37-40 – Wiener - aprender como feedback
• GA10:75-77 – Ouvir e Ver
• GA14: Ereignis
• GA18:305-306 – agathon - Bem
• GA9:398-401 – o trabalhador [Arbeiter]
• GA20:§26 – Mitsein - Mitdasein
• GA12:185-187 – caminho
• GA12:200-201 – Parâmetros do Mundo da Técnica
• GA7:42-45 – O real
• GA5: prólogo dos tradutores e estrutura da obra
• Hans Ruin: GA65 – Estrutura da Obra
• Índice de excertos de GA87 e GA45
• GA36-37:214-215 – quem é o homem?
• GA36-37:217-218 – o que é o homem?
• GA38:84-86 – história [Geschichte]
• GA41:7-10 – A especificidade da questão acerca da coisalidade, em face dos métodos científicos e técnicos
• GA5:102-106 - homem, medida de todas as coisas
• GA15:292-294 – verdade como certeza e sujeito-objeto
• GA15:334-335 – Sentido, Projeto, Compreensão
• GA18:106-108 – ente que fala
• GA3 – as quatro questões de Kant
• GA29/30:17-19 – ensino da filosofia
• GA66:128-130 – corpo - alma - espírito
• GA6T2:136-140 – Homem medida de todas as coisas
• GA6:365-367 – metafísica das ciências
• GA27:6-8 – vocação e universidade
• GA5:84-86 – Institucionalização da Ciência
• GA14:79-82 – clareira e abertura
• GA29/30:289-292 – o animal é pobre de mundo
• GA7:11-38 – A Questão da Técnica
• GA6T1:62-64 – aquele que quer + o querer + o querido
• GA6T1:57-59 – afetos e paixões
• GA6T1:498-499 – vontade de verdade (Willen zur Wahrheit)
• GA56-57:216-218 – objetivação como des-vivificação
• GA27:233-235 – visão de mundo (Weltanschauung)
• GA24:5-7 – Weltanschauung
• GA56-57:33-39 – Método Teleológico-Crítico de Descobrir Normas
• GA60:185-186 – memória - cogitar - aprender
• GA24:194-197 – personalitas moralis
• GA6T1:271-273 – o peso do pensamento
• GA38: "Nós"
• GA20:§18 – Cotidianidade
• GA11:37-40 – co-pertencimento homem e ser
• GA40:158-160 – o homem é o que há de mais estranho
• GA19:15-17 – O significado da palavra aletheia
• GA7:25-26 – destino põe o homem a caminho de um desencobrimento
• GA7:18-19 – homem pertence à disponibilidade
• Stambaugh: Being and Time - Estrutura da Obra
• GA63:31-32 — das Man - o a-gente
• GA27:331-333 — Não - Nulidade - Nichtigkeit
• Stambaugh (1969:8-12) — Identität - Identity
• SZ:170-171 — Visão - Sicht
• GA9:196-198 – Irre - errância
• GA24:406-409 — Entschlossenheit
• SZ:295 — querer-ter-consciência
• SZ:299-301 – Entschlossenheit - Situation
• SZ:284: Dasein – aí-se-é / aí-não-se-é
• GA64 (111-114): Dasein
• GA39:174-176 — Ser e Destino
• GA80: o inútil
• GA66: Formas da relação com a Filosofia
• GA41: A Filosofia é inútil
• GA9:80-82 – agir - vis activa
• GA34: percepção, ideia, cérebro, alma
• GA55 (87-90): O que nunca declina (physis)
• GA40:189-193 — ser - idea - physis
• GA29-30:100-102 – tonalidades afetivas
• GA77: Wille - vontade
• GA77: Estrutura da obra
• GA53: πόλις - pólis
• GA53: Estrutura da obra
• GA54:178-179 — phronesis
• GA61: indicação formal
• GA60: o ver
• GA41: intuição e pensamento
• GA31: liberdade negativa, positiva e transcendental
• GA60: El "curare" como rasgo fundamental de la vida fáctica
• GA16: Era Atômica
• GA88: Estrutura da Obra (parcial)
• GA65:§173 – ser-aí / Da-sein
• GA66: 95. ser-aí (Da-sein)
• GA89 (50-53): Tempo e temporalidade
• GA20: Esquema-Resumo
• GA41: Esquema-resumo
• GA7: Ciência e pensamento do sentido
• GA65: 61. Maquinação
• GA65: 58. O que são os três encobrimentos do abandono do ser e como se mostram
• GA5:106-112 – sujeito - subiectum - hypokeimenon
• GA26: Sujeito-Objeto (160-165)
• GA89 (278-281): Apropriado ao Da-sein
• GA21: Biologia e ser-em-o-mundo
• Heidegger: questão metafísica e minha questão
• GA5: Sujeito-Objeto (86-88; 92-93)
• GA40:89-90 – Compreensão do ser
• GA89 (150-152): Sentido do ser
• GA7:245-246 — A dobra de ser e ente
• GA10: Estrutura da Obra
• GA4: Estrutura da Obra
• GA19: A gênese da sophia (sabedoria) no interior do ser-aí natural dos gregos
• GA19: Estrutura da Obra
• GA7: Habitar
• GA29-30: Estrutura da Obra
• GA22: § 49. La idea del agathon
• GA3: ENTENDIMENTO DO SER
• GA67: Estrutura da Obra
• GA41: Significado «razão pura»
• GA41: O que significa "Crítica"?
• GA70: Estrutura da Obra
• GA71: Estrutura da Obra
• GA69: Estrutura da Obra
• GA68: Estrutura da Obra
• GA66: Estrutura da Obra
• GA64: Estrutura da Obra
• GA63: Estrutura da Obra
• GA61: Estrutura da Obra
• GA60: Estrutura da Obra
• GA59: Estrutura da Obra
• GA56-57: Estrutura da Obra
• GA55: Estrutura da Obra
• GA54: Estrutura da Obra
• GA51: Estrutura da Obra
• GA48: Estrutura da Obra
• GA47: Estrutura da Obra
• GA45: Estrutura da Obra
• GA44: Estrutura da Obra
• GA43: Estrutura da Obra
• GA42: Estrutura da Obra
• GA41: Estrutura da Obra
• GA39: Estrutura da Obra
• GA38: Estrutura da Obra
• GA36-37 – Estrutura da Obra
• GA35: Estrutura da Obra
• GA34: Estrutura da Obra
• GA33: Estrutura da Obra
• GA32: Estrutura da Obra
• GA31: Estrutura da Obra
• GA27: Estrutura da Obra
• GA26: Estrutura da Obra
• GA24: Estrutura da Obra
• GA22: Estrutura da Obra
• GA21: Estrutura da Obra
• GA19:13-14 – O ser do ente
• GA19: aletheia e linguagem
• GA18: Estrutura da Obra
• GA17: Estrutura da obra
• GA16: O pensar calculador não é um pensar meditativo
• GA15: ¿Qué significa "cuestión del ser"?
• GA55: Aprender a aprender
• GA8 (18-19): Só um ente que fala, quer dizer que pensa
• GA11:160 – A Tecnologização do Mundo
• GA6T2: ESBOZOS PARA LA HISTORIA DEL SER COMO METAFÍSICA (estrutura)
• GA3: § 38. - A questão da essência do homem e o resultado verdadeiro da instauração kantiana do fundamento
• GA3: § 37. - A idéia de uma antropologia filosófica.
• GA3:205-208 – §36 O fundamento estabelecido e o resultado da instauração kantiana do fundamento da metafísica.
• Heidegger: Les sciences ont le mode d’être de l’homme
• Heidegger: Point de départ cartésien
• Heidegger: Biologie
• Heidegger: Vivre
• Heidegger: L’accueillir
• Heidegger: noein en tant qu’accueil…
• Heidegger: Logos
• Heidegger: Le nom de « philosophie » nous convoque…

• GA02: Ser e Tempo
  • Ser e Tempo: § 29. O Da-sein [ser-“aí”] como encontrar-se
  • Être et temps : § 58. Compréhension de l’ad-vocation et dette
  • Être et temps : § 7. La méthode phénoménologique de la recherche.
  • Rivera: Ser y Tiempo
  • Être et temps : § 83. L’analytique temporalo-existentiale du Dasein et la question fondamental-ontologique du sens de l’être en général.
  • Être et temps : § 82. Dissociation de la connexion ontologico-existentiale entre temporalité, Dasein et temps du monde par rapport à la conception hegélienne de la relation entre temps et esprit.
  • Être et temps : § 81. L’intratemporalité et la genèse du concept vulgaire de temps.
  • Être et temps : § 80. Le temps de la préoccupation et l’intratemporalité.
  • Être et temps : § 79. La temporalité du Dasein et la préoccupation du temps.
  • Être et temps : § 78. L’incomplétude de l’analyse temporelle précédente du Dasein.
  • Être et temps : § 77. Sur la connexion de l’exposition antérieure du problème de l’historialité avec les recherches de W. Dilthey et les idées du comte Yorck.
  • Être et temps : § 76. L’origine existentiale de l’enquête historique à partir de l’historialité du Dasein.
  • Être et temps : § 75. L’historialité du Dasein et l’histoire du monde.
  • Être et temps : § 74. La constitution fondamentale de l’historialité.
  • Être et temps : § 73. La compréhension vulgaire de l’histoire et le provenir du Dasein.
  • Être et temps : § 72. L’exposition ontologico-existentiale du problème de l’histoire.
  • Être et temps : § 71. Le sens temporel de la quotidienneté du Dasein.
  • Être et temps : §70. La temporalité de la spatialité propre au Dasein.
  • Être et temps : § 69. La temporalité de l’être-au-monde et le problème de la transcendance du monde.
  • Être et temps : § 68. La temporalité de l’ouverture en général.
  • Être et temps : §67-. La réalité fondamentale de la constitution existentiale du Dasein et la pré-esquisse de son interprétation temporelle.
  • Être et temps : § 66. La temporalité du Dasein et la tâche qu’elle impose d’une répétition plus originaire de l’analyse existentiale.
  • Être et temps : § 65. La temporalité comme sens ontologique du souci.
  • Être et temps : § 64. Souci et ipséité.
  • Être et temps : § 63. La situation herméneutique conquise pour une interprétation du sens d’être du souci et le caractère méthodique de l’analytique existentiale en général.
  • Être et temps : § 62. Le pouvoir-être-tout existentiellement authentique du Dasein comme résolution devançante.
  • Être et temps : § 61. Pré-esquisse du pas méthodique conduisant de la délimitation de l’être-tout authentique propre au Dasein à la libération phénoménale de la temporalité.
  • Être et temps : § 60. La structure existentiale du pouvoir-être authentique attesté dans la conscience.
  • Être et temps : § 59. L’interprétation existentiale de la conscience et l’explicitation vulgaire de la conscience.
  • Être et temps : § 57. La conscience comme appel du souci.
  • Être et temps : § 56. Le caractère d’appel de la conscience.
  • Être et temps : § 55. Les fondements ontologico-existentiaux de la conscience.
  • Être et temps : § 54. Le problème de l’attestation d’une possibilité existentielle authentique.
  • Être et temps : § 53. Projet existential d’un être authentique pour la mort.
  • Être et temps : § 52. L’être quotidien pour la fin et le concept existential plein de la mort.
  • Être et temps : § 51. L’être pour la mort et la quotidienneté du Dasein.
  • Être et temps : § 50. Pré-esquisse de la structure ontologico-existentiale de la mort.
  • Être et temps : § 49. Délimitation de l’analyse existentiale de la mort par rapport à d’autres interprétations possibles du phénomène.
  • Être et temps : § 48. Excédent, fin et totalité.
  • Être et temps : § 47. L’expérimentabilité de la mort des autres et la possibilité de saisie d’un Dasein en son tout.
  • Être et temps : § 46. L’impossibilité apparente d’une saisie et d’une détermination ontologiques de l’être-tout propre au Dasein.
  • Être et temps : §45-. Le résultat de l’analyse-fondamentale préparatoire du Dasein et la tâche d’une interprétation existentiale plus originaire de cet étant.
  • Être et temps : § 44. Dasein, ouverture et vérité
  • Être et temps : § 43. Dasein, mondanéité et réalité
  • Être et temps : § 42. Confirmation de l’interprétation existentiale du Dasein
  • Être et temps : § 41. L’être du Dasein comme souci.
  • Être et temps : § 40. L’affection fondamentale de l’angoisse comme ouverture privilégiée du Dasein.
  • Être et temps : § 39. La question de la totalité originaire du tout structurel du Dasein.
  • Être et temps : § 38. L’échéance et l’être-jeté.
  • Être et temps : § 37. L’équivoque.
  • Être et temps : § 36. La curiosité.
  • Être et temps : § 35. Le bavardage.
  • Être et temps : § 34. Da-sein et parler. La parole.
  • Être et temps : § 33. L’énoncé comme mode second de l’explicitation.
  • Être et temps : § 32. Comprendre et explicitation.
  • Être et temps :§ 31. Le Da-sein comme comprendre.
  • Être et temps : § 30. La peur comme mode de l’affection.
  • Être et temps : § 28. La tâche d’une analyse thématique de l’être-à…
  • Être et temps : §27. L’être-Soi-même quotidien et On.
  • Être et temps : § 26. L’être-Là-avec des autres et l’être-avec quotidien.
  • Être et temps : § 25. L’amorçage de la question existentiale du qui du Dasein.
  • Être et temps : § 24. La spatialité du Dasein et l’espace.
  • Être et temps : § 23. La spatialité de l’être-au-monde.
  • Être et temps : § 22. La spatialité de l’à-portée-de-la-main intra-mondain.
  • Être et temps : § 21. La discussion herméneutique de l’ontologie cartésienne du « monde ».
  • Être et temps : § 20. Les fondements de la détermination ontologique du « monde ».
  • Être et temps : § 19. La détermination du monde comme res extensa.
  • Être et temps : § 18. Tournure et significativité la mondanéité du monde.
  • Être et temps : § 17. Renvoi et signe.
  • Être et temps : § 16. La mondialité du monde ambiant telle qu’elle s’annonce dans l’étant intramondain.
  • Être et temps : § 15. L’être de l’étant qui fait encontre dans le monde ambiant.
  • Être et temps : § 14. L’idée de la mondanéité du monde en général
  • Être et temps : § 13. Exemplification de l’être-à… à partir d’un mode dérivé : la connaissance du monde.
  • Être et temps : § 12. Esquisse préparatoire de l’être-au-monde à partir de l’orientation sur l’être-à… comme tel.
  • Être et temps : § 11. L’analytique existentiale et l’interprétation du Dasein primitif.
  • Être et temps : § 10. Délimitation de l’analytique du Dasein par rapport à l’anthropologie, la psychologie et la biologie.
  • Être et temps : § 9. Le thème de l’analytique du Dasein.
  • Être et temps : § 8. Plan de l’ouvrage.
  • Être et temps : § 6. La tache d’une destruction de l’histoire de l’ontologie.
  • Être et temps : § 5. L’analytique ontologique du Dasein
  • Être et temps : § 4. La primauté ontique de la question de l’être.
  • Être et temps : § 3. La primauté ontologique de la question de l’être.
  • Être et temps : § 2. La structure formelle de la question de l’être.
  • Être et temps : § 1. La nécessité d’une répétition expresse de la question de l’être.

Notas

• GA17:319-320 – Sorge - Zeitlichkeit
• GA17:318-319 – Intencionalidade
• GA17:317-318 – Sprache
• GA17:317 – Unheimlichkeit
• GA40:88 – proeminência da compreensão do Ser
• GA40:87-88 – caso "ser" nada significasse…
• GA42 (1971:215-216) – o mal (Böse)
• GA42 (1971:5) – biografia de um filósofo
• GA6T1:176-177 – concepção de conhecimento do platonismo
• SZ:134 – humor
• SZ:137-138 – Affektion
• Raffoul (OR:21) – múmias conceituais
• GA18:299-300 – δύναμις
• GA87:§90 – Aparência e Da-sein
• GA89-2018:645 – imaginar
• SZ:86 – aquello-con-vistas-a-lo-cual [Woraufhin]
• GA63:16 – conceito - Begriff
• GA63:87 – Jeweiligkeit - ocasionalidade
• GA63:5-6 – coisas há aí somente onde há olhos
• Trawny (Adyton:56-57) – dizer é o modo de ser do ser ele mesmo
• GA9:Prefácio – Uma humanidade ciberneticamente organizada
• GA9:104-105 – O homem "faz ciência"
• GA9:516-517 – Möglichkeit - Possibilidade
• GA9:376-377 – einai = ser
• GA9:130-133 – ôntico e ontológico
• GA9:338 – Ocidente
• GA9:189-191 – a liberdade possui o homem
• GA11:33 princípio da identidade
• GA11:115 – Gestell
• GA11:11-12 – Que é isto…?
• GA11:156-157 – techne
• GA11:13 – ouvir à maneira grega
• GA11:13-14 – philosophos - filósofo
• GA11:14-16 – do sophon ao philo-sophon
• GA11:16-17 – A filosofia é episteme
• GA11:19-20 – responder - antworten / co-rresponder - ent-sprechen
• GA11:20 – Destruição - Destruktion
• GA11:20-21 – correspondência - Entsprechung
• GA11:22-23 – thaumazein - espanto - Erstaunen
• GA11:23-24 – certitudo - certeza - Gewißheit
• GA20:223-224 – ser-em (In-Sein)
• GA65:§273 – historiologia (Historie)
• GA65:§274 – cálculo planejador (planende Berechnung)
• GA65:9 – Visada
• GA65:§7 – transcendência
• GA65:§6 – cunhagem da tonalidade afetiva
• GA65:§13 – tonalidade afetiva (Stimmung)
• GA65:§5 – Erschrecken - espanto
• GA65:§4 – a pergunta pelo sentido
• GA65:§8 – Da-sein, o "entre" homem e deus
• GA6T2:435-436 – produção de um efeito (Wirken)
• GA10:155-156 – ratio - conta
• GA6T1:37-38 – querer e aspirar
• GA20:440-441 – querer-ter-consciência
• GA17:13-14 – A categoria "objeto" entre os gregos
• GA17:200 – intencionalidade (Intentionalität)
• GA12:181-182 – palavra (Wort)
• GA29-30:127-128 – metáfora
• GA29-30:92-93 – despertar uma tonalidade afetiva
• GA24:375-376 – o ter-sido (Gewesenheit)
• GA24:374-375 – agora-ainda-não (Zukunft)
• GA24:359 – Não há tempo
• SZ:135 – o lance do ser-aí em seu aí
• GA6T1:117-118 – estado corporal
• GA40:87 – "ser", um vapor indeterminado
• GA18:107 – ente que fala
• GA18:37 – palavra, ente que é aí…
• SZ:161 – das significações nascem as palavras
• GA38:23 – dicionário (Wörterbuch)
• SZ:148 – interpretação é o desenvolvimento do entender
• SZ:150 – ter-prévio; ver-prévio; conceito-prévio (Auslegung)
• SZ:200-201 – exegese (Auslegung em STRivera)
• GA18:106 – ethikos
• SZ:181 – dejectado-projetante (geworfen-entwerfende em STCastilho)
• SZ:161 – dejecção (Geworfenheit) e linguagem
• SZ:148 – dejecção, ser-dejectado (Geworfenheit em STCastilho)
• SZ:135 – dejecção, ser-dejectado (Geworfenheit em STCastilho)
• SZ:179 – dejecção (Geworfenheit e Faktizität)
• SZ:284-285 – ser-fundamento (Grundsein em STRivera)
• SZ:285 – nihilidad (Nichtigkeit em STRivera)
• SZ:283-284 – culpado (schuldig em STRivera)
• SZ:283-285 – culpa (Schuld em STCastilho)
• SZ:280-281 – culpa (Schuld em STRivera)
• GA19:244-246 – filósofo é ou político, ou sofista ou totalmente louco
• GA89MAC:820 – o ente como contra-posto
• Caron (PEOS:76-78): ipseidade - universal e singular
• GA18:100-101 – arete
• GA41:34-35 – verdade
• GA18:89 – telos (τέλος) e teleion (τέλειον)
• GA18:12-13 – conceito (Begrieff)
• GA18:10-12 – conceito (Begrieff)
• GA18:15-16 – horismos - definição
• GA18:9-10 – Logik
• GA65:§51 – ente como o re-presentável e o re-presentado
• GA54:10 – pensar [denken]
• GA6T1:223,246 – vida
• SZ:125-126 – Anderen - os outros
• GA6T1:124-125 – o estar afinado que se corporifica
• GA7:51-52 – método
• GA24:13-14 – compreensão de ser
• GA5:323-325 – pré-socráticos
• GA3:26-27 – intuição
• SZ:325-326 – Gewesenheit - ser-sido
• Auxenfants (ETJA§4N7) – essência e existência
• SZ:268-270 – Análise ontológica da consciência
• SZ:188-189 – Nichtzuhausesein - não-estar-em-casa
• SZ:51 – primitivo
• GA8:163-164 – desvanecimento do pensar tradicional
• SZ:181 – Alltäglichkeit - cotidianidade
• SZ:167-168 – Gerede - "diz-se"
• SZ:175-176 – Nicht-es-selbst-sein - não-ser-si-mesmo
• SZ:259 – Uneigentlichkeit - impropriedade
• GA9:349-350 – ser-no-mundo
• GA6T2:485 – nada acontece
• GA6T1:320-321 – Deus não está morto?
• GA36-37:210-211 – homem histórico e biológico
• GA27:312-313 – jogo e mundo
• GA94:IV, §270 – fim da história
• GA14:8-9 – dá-se ser
• GA9:479 – o ser no "é"…
• GA9:418-419 – limites da representação científica
• GA29-30:89-90 – tonalidades [Stimmungen]
• GA29-30: – tonalidade fundamental do filosofar
• GA27:224 – filosofia além do velho e do novo
• GA20:40 – intencionalidade [Intentionalität]
• GA24:338 – Aristóteles foi o último grande filósofo
• SZ:134-140: Befindlichkeit = disposição afetiva
• GA7:27 – Deus dos filósofos
• GA95: sujeito - vida - ego
• GA94:III, §175 – os renovadores do eterno ontem
• GA6T1:341-342 – o morto e o vivente
• Heidegger: Dasein não tem tradução nos conceitos de Cassirer
• GA65:§51 – vontade
• GA89:109-110 – mistério do corpo
• SZ:151-152 – sentido (Sinn)
• SZ:194-195 – a-gente atualizador da mesmice
• GA27:12 – gnothi seauton
• GA41:11 – troca subjetiva de coisas
• GA36-37:41-43 – "eu" cartesiano
• GA5:91-92 – representação (repraesentatio)
• GA9:22 – Praestruktion (pré-estrucção)
• GA6T1:267-268 – ciência = disciplinas técnico-matemáticas
• GA27:13-15 – filosofia é uma ciência absoluta?
• GA27:10-11 – filosofia demonstra a ex-centricidade do homem
• GA8:95-96: Wollen - querer
• GA6T2:164-165 – economia maquinal (machinale Ökonomie)
• GA15:365-367 – Ereignis
• GA7:35-36 – onde mora o perigo
• GA40:28-29 – filosofia, ciência, poesia e nada
• GA6T1:57 – A própria vontade nunca pode ser querida
• GA6T1:55 – ciência empregada na filosofia
• GA26:171-173 – Dasein
• GA6T1:469-470 – amor fati
• GA24:8-10 – Jaspers - Weltanschauung
• SZ:126-127 – Das Man (a-gente)
• GA80: Tempo constitui todo "meu" Dasein
• Schuback (1998:13-16) – sentido do ser
• GA56-57:44-45 – ter-de (Sollen)
• GA71:§63 – Pensar sobre o pensamento
• SZ:119-120 – “eu” pelo “aqui”, o “tu” pelo “aí” e o “ele” pelo “lá”
• GA31:125 – sem compreeder ser não há pessoa
• GA31:109-110 – verdadeiro como substância e sujeito
• GA27:187-188 – a intelecção epocal de Galileu
• GA40:10-11 – inutilidade da filosofia
• GA40:15 – filosofar é um questionar extraordinário
• GA40:17-18 – grande começa grande
• GA19:59-60 – νοῦς e διανοεῖν
• GA40:15-16 – latinização dos termos filosóficos
• GA40:14 – "com filosofia nada se pode fazer"
• GA40:6-7 – a questão "por quê?"
• GA6T2:208-209 – Diferença Ontológica
• GA7:12-13 – das Her-vor-bringen / a pro-dução
• GA18:180 – praxis é ocupação (Besorgen)
• GA19:175-176 – praxis depende da convivência
• GA19:174-175 – ação sempre diversa
• GA65:§136 – seer nada "é"
• GA19 – agir - praxis
• GA65:§59 – o outro início - seer - acontecimento apropriador
• GA65:§19 – questão "nós" e ação
• GA18:89 – telos - teleion - limite
• GA18:132-133 – pathos - psyche
• GA7:28-29 – a com-posição provocadora da ex-ploração
• GA7:24-25 – homem imerso na essência da com-posição
• GA4:144-145 – Gemüt - coração
• GA19:52-53 – phronesis - prudência
• GA65:§19 – Que significa ser si mesmo?
• GA19:22-23 – a alma desvela
• GA19:38-39 – πρᾶξις - ação
• GA6T2:26-27 – factível ratifica o feito
• GA6T2:66-67 – atuação é o irreal
• GA4:112-113 – o real e o sonho
• SZ:47-48 – atos são executados, pessoa é executor-de-atos
• GA6T2:136-137 – EGO - EU
• GA24:177-178 – EGO - EU
• GA65:§276 – pertencimento do homem
• GA65:§195 – Quem é o homem?
• GA65:§176 – Ser-aí - homem
• GA65:§143 – homem usado como guardião
• GA65:§141 – ser-aí funda o ser humano
• GA65:§133 – seer precisa do homem
• GA65:§130 – homem - seer - efeitos no ente
• GA65:§128 – homem pressente o seer
• GA65:§11 – O acontecimento apropriador - o ser-aí - o homem
• SZ:39 – Dasein e questão do sentido do ser
• GA29-30:254-255 – libertação do ser-aí no homem
• GA31:262-263 – pessoalidade de uma pessoa
• GA25:19-20 – Human Dasein
• GA31:18 – Filosofia não é…
• GA40:10 – a filosofia é inatual
• GA24:242-243 – Authenticity as modification of inauthenticity
• GA29-30:246-247 – assumir o Dasein
• GA16 (BH:264-265) – choice of responsability
• SZ:293 – realização de valor
• GA61:164 – moralidade
• GA65:§41 – Todo dizer do seer mantém-se em palavras e denominações
• GA67:149 – a técnica
• GA9:LetterH - thinking
• GA41:74 – o mesmo do mesmo
• GA5:70-71 – Comparar episteme-scientia-ciência?
• GA8:215-216 – Aristotélisme dénature Aristote
• GA77:106-107 – Nicht-Wollen / non-willing
• GA9:313 – a linguagem é a morada do ser
• GA77:105-106 – pensar é querer…
• GA77:78 – vontade
• GA29-30:276 – filosofia e círculo
• GA18:19-21 – ζωον λόγον εχον
• GA18:297 – aí-não-se-é - ser-ausente
• GA:42-43 – propriedade e impropriedade
• GA:42 – "Eu sou" - "Tu és"
• SZ:193 – Sich-vorweg-sein / ser-adiantado-em-relação-a-si
• SZ:319-320 – O "eu" em Kant
• GA38:38 – si-mesmo e eu
• SZ:117-118 – "mundo" é também Dasein
• GA9:325-326 – homem é ek-sistência
• GA6T1:276-277 – totalidade - Dasein - vida
• SZ:15-16 – ôntico-próximo / ontológico-distante
• GA39:246-247 – explicar e compreender
• GA89:213-214 – esquecer algo doloroso
• GA55:191-192 episteme
• GA65:§136 – homem - seer
• GA65:§162 – ser para morte/nada
• GA65:§161 – morte e tempo
• Supplements:118-119 – Tod - Death
• GA20:439-440 – possibilidade de ser da morte
• GA64:111 – O que meço ao medir o tempo?
• GA64:56-57 – Entschlossenheit
• GA29/30:223-224 – Entschlossenheit
• SZ:316 – sujeito teórico completado por uma Ética
• SZ:175-176 – Verfallen - decadência
• SZ:306 – fundamento nulo de sua nulidade
• SZ:289 – Gewissen - Consciência
• SZ:298-299 – Dasein na verdade e na não-verdade
• SZ:283 – caráter do "não" em "culpado"
• SZ:282 - Schuldigsein – ser-culpado
• SZ:280: o apelo nada "diz"
• SZ:276 - Dasein tem de ser como é e pode ser
• SZ:272-273 - apelo da consciência
• SZ:266 - ser para a morte
• SZ:265 - ameaça ao Dasein
• SZ:263 - mais-própria possibilidade do Dasein
• SZ:262 - aguardar
• SZ:259 - Dasein morre factualmente
• SZ:258 - a morte certamente vem…
• SZ:257 – Dasein como factual na não-verdade
• SZ:256 – convicção
• SZ:256 – certeza
• SZ:254-255 – Dasein próprio morre sempre cada vez factualmente
• SZ:251-252 – dejecção e morte
• SZ:248 – Sorge - Tod
• SZ:246-247 – morte e vida
• SZ:245-246 – Zu-Ende-sein – ser-para-o-final
• SZ:242 – Teses preliminares sobre a morte
• SZ:242-243 – Ausstand - faltante
• SZ:239-240 – Vertretbarkeit - substitutibilidade
• SZ:240-241 – morrer e cessar-de-viver
• SZ:238 – morte dos outros
• SZ:262-263 - morte, possibilidade da impossibilidade de todo existir
• GA65:§90 – Negation - negação
• SZ:5 – Fragen - perguntar - questionar
• SZ:204 – conjunto do físico e do psíquico diferente de ser-no-mundo
• SZ:294 – agir
• GA54: Scheu - αιδώς - temor
• GA54: arete - decisão
• GA65:§177 – Weg-sein - ser alhures
• GA8:243-245 – pensar e ser
• GA5:93-94 – humanismo
• GA9:320 – humanitas
• GA8: einai - o que há
• GA5 (321-322): ver - memória - saber
• GA8 (5-6): pensée et mémoire
• GA18:213-214 – poiesis (ποίησις)
• GA18:198-199 – thinking not an appeal to a brain process
• GA8 (44-45): cérebro e percepção
• GA89:244 – cérebro e humores
• GA89:245-246 – como o cérebro corpora?
• GA89:196 – cérebro e visão
• GA89:97-98 – tornar presente e cérebro
• GA89:122-123 – ciência do cérebro
• GA38: cérebro, experiência e essência do "ser" humano
• GA33: a habilidade está no cérebro?
• GA7:243-244 – dialogue avec la pensée ancienne
• SZ:237 – experiência da morte
• Escudero: Angleichung
• SZ:126-127 – a-gente prescreve a cotidianidade
• SZ:33 – aisthesis / accueil
• SZ:140-141 – Abträglich / Abträglichkeit - nocivo / nocividade
• SZ:178 – Absturz - precipitação
• SZ:105 – Entfernung - desafastamento
• GA20:425-427 – Gänze des Daseins - wholeness of Dasein
• SZ:398 – Abgrenzung - delimitação
• GA65:§129 – o nada
• GA55 (7-9): Mesmo aqui, os deuses também estão presentes
• SZ:134-135 – Stimmung
• GA89:237-238 – Cuidado - Amor - Compreensão
• GA66 (329-330): O ser-aí é sempre a cada vez meu
• GA24:36-37 – Dasein em Kant e em Heidegger
• GA9:352-354 – Ethik - éthique - ética - ethics
• GA8:13 – Mnemosyne - memória - mémoire - memory
• GA8:12 – Mythos e Logos
• LDMH: Faktizität
• GA9:313 – Agir (handeln)
• GA40:168-169 – techne é saber
• GA89:20-21 – vislumbrar o ser pela ciência
• Raffoul: ethics cannot be measured in terms of results
• GA31: als solches - enquanto tal
• SZ:133 – lumen naturale e "aí"
• SZ:132 – das Da - o aí
• SZ:129 – Man-selbst - a-gente-ela-mesma
• SZ:123-124 – Mitsein mit Anderen / ser-com com outros
• SZ:87 – Be-deuten - signi-ficar
• SZ:38 – ser é o transcendens
• SZ:270-271 – Gewissen - consciência
• SZ:267-268 – Selbstseinkönnen - poder-ser-si-mesmo
• SZ:127 – a-gente decide tudo
• GA94: Que é o homem? (254)
• SZ:41-43 – caracterização do Dasein
• SZ:233-234 – Ausstand - faltante - excédent - pendente
• GA89:272-273 – Ética
• GA89:272 – Abertura
• GA89:292-294 – O corporal é o mais difícil…
• GA55: episteme ethike - ciência ética
• GA8 (122-123): a linguagem joga com nosso falar
• GA13: a luz do ser
• GA6T1: fisiologia
• SZ:25-26 – legein
• GA54: δαιμόνιος τόπος - locais dos deuses
• SZ:121 – Fürsorge - solicitidude - mutualité
• SZ:117 – man’s ‘substance’ is existence
• GA61: Definição
• GA61: Aristóteles, Lutero e o Idealismo alemão
• GA62: interpretação
• GA6T2: energeia
• GA14: questionar a "coisa ela mesma"
• GA19: Estrutura de exame dos modos de desvelamento
• GA19: verdade e ser-aí
• GA26: juízos
• Der Spiegel: funcionamento
• GA94: teoria e práxis
• GA54: olho e visão
• GA41: juízo - Urteil
• GA54: significações fundamentais das palavras
• GA54: pensar primordial
• GA54: princípio - originário - Anfänglich
• GA54: o saber essencial
• GA19: phronesis não é especulação
• SZ:55-56 – fatualidade e facticidade
• GA41: geometria
• GA5: Ursprung - Origem
• Borges-Duarte: A origem da obra de arte
• SZ:321 – Ich-sagen - dizer-eu
• GA89:7 – fenômenos ônticos e ontológicos
• GA89:5-7 – Annahme - admissão
• GA89:266 – explicar geneticamente
• GA24:22-23 – ontologische Differenz - diferença ontológica
• GA24:24-25 – »in« der Wahrheit - "em" a verdade
• GA24:18-19 – Sein - Seiende / ser - ente
• GA20:5 Biologia
• GA89:113-114 – dizer e falar
• GA89:99-100 – krinein - crítica
• GA89:105 – Dasein e corpo
• GA89:107-109 – mão - olho - ver
• GA89:110-112 – corpo material e corpo
• GA9:216-218 – paideia
• GA88: HERÁCLITO, FRAGMENTO 7. EL SER DE LO ENTE
• GA11: ti estin - que é isto?
• GA65:§168 – ser-aí e seer
• GA65:§2 – deixar o ser-aí eclodir
• GA18:183-184 – ser humano determinado em seu ergon como praxis
• GA66: 92. O ser-aí (Da-sein)
• GA65:§264 – Seinsverständnis - compreensão de ser
• GA9:372-374 – Dasein
• GA15: Dasein
• GA70: 105. Ser-ahí
• GA66: 93. O ser-aí “do” homem
• GA65:§121 – pesando ente e ser
• GA65:§120 – Seyn - seer
• GA65:§140 – Da-sein e Ereignis
• GA65:§139 – ser e tempo-espaço
• GA65:§136 – Wirklich - efetivo
• GA65:§59 – Falta de questionamento e encantamento
• GA65:§135 – essenciação do ser e ser-aí
• SZ:12-13 – Existenzialität - existenciaridade
• GA5:7-8 – Tradução latina do grego
• SZ:14 – Seele - alma
• GA20: Ciências naturais, psicologia e consciência (15-16)
• GA20:336-337 – Se é o que se faz…
• GA20:337-338 – Dasein como ser-com é vivido pelo co-Dasein
• GA26: Metontology (199-200)
• GA26: fundamental philosophical question about man (20-21)
• GA65:§5 – Sorge - cura
• GA7:283 – Ereignis de clareira é mundo
• GA7:14 – τέχνη e έπιστήμη
• GA20:1-3 – Ciência
• GA19: phenomenology - phenomenon (586-587)
• SZ:28-29 – phainomenon
• SZ:296-298 – Entschlossenheit - decisão - resolución - resoluteness
• GA29-30: Endlichkeit - Finitude (8)
• GA19: o objeto da phronesis é o Dasein
• GA65:§75 – duas meditações sobre a ciência
• GA7:71-72 – a metafísica pertence à natureza do homem
• GA41: Eu penso, princípio diretor
• GA5:75 – A metafísica de uma era
• GA19:21-22 – άληθεύειν (aletheuein, 5 modos de des-encobrimento)
• SZ:6-7 – O questionado é o ser…
• GA64: Investigação ontológica e Fenomenologia
• SZ:69 – Zuhandenheit - ser-utilizável
• SZ:401-403 – A alma de toda filosofia é a paideia
• GA89:3-4 – Da-sein
• GA10:37-38 – Ciência e Princípio da Razão
• GA25: Kritik der reinen Vernunft - Crítica da Razão Pura
• GA20:325-326 – Dasein e "eu"
• GA20:325 – Dasein não é um modo de ser…
• GA54: aletheia
• GA19: Platão e Aristóteles
• GA18:105-107 – arete e êthos
• GA18:68-69 – politike e êthos
• GA19:122-123 – praxis orientada para em-virtude-de
• SZ:192-193 – Sorge
• SZ:143-144 – Dasein é o que é capaz e seu modo
• GA6T2: Bedingung der Möglichkeit - Condição de Possibilidade
• GA6T2: Idea - Möglichkeit
• SZ:38 – fenomenologia e possibilidade
• GA70: Auslegen - Interpretar
• SZ:148 – Auslegung - Interpretação
• SZ:250-251 – La mort - possibilité de l’impossibilité du Dasein
• SZ:141 – Furcht - Medo
• GA41: A PRIORI
• GA3: Seinsverständnis
• Heidegger: Filosofia e Pensamento
• Heidegger: "Não sou contra a técnica"
• Heidegger: "a ciência não pensa"
• Heidegger: esquecimento do ser
• Heidegger: ação da filosofia na sociedade
• Heidegger: missão social para a filosofia?
• GA38: Lógica - medir questionante dos abismos do ser
• GA5:247 – Razão opositora do pensar
• GA6T2: Essência da Metafísica - ser e pensar
• GA5:77-80 – Institucionalização da Ciência
• GA65:I – transformar animal racional em ser-aí
• GA65:§6 – seer se essencia como recusa
• GA65:§76:22 – Progresso das ciências
• GA19: Questão do sentido do ser
• SZ:127 – Öffentlichkeit - ser-público
• GA5:258 – O ser tornou-se valor
• GA79: Antes do "que fazer?", o "como pensar?"
• GA6T2 (24-26): Homem como subiectum
• GA6T2: Ser - objetividade (vontade)
• GA65:§270 – seer reúne apropriado e recusado
• GA65:§5 – direito de se chamar filosofia
• GA65:§138 – Compreensão de ser
• GA45: Essência, hypothesis e hypokeimenon
• GA40:201-202 – substrato, subjacente, hypokeimenon
• GA40:193-195 – logos e hypokeimenon
• GA65:§272 – Mensch - Homem
• GA69: Perguntar pelo sentido do ser
• GA24:21-22 – Sentido e compreensão do ser
• GA6T1: Sentido do ser
• GA6T2: Sentido do ser
• GA29-30: Estar por toda parte em casa (7-8)
• GA65:§23 – Outro início
• GA65:§91 – Primeiro início e outro início
• GA65:§85 – Superação da metafísica
• GA7:39 – A arte e o real
• GA4: Somos uma conversação… (p. 36-38)
• GA54: lethe
• SZ:7-8 – Dasein como o manter-se imerso no nada de Ser
• GA66: Dasein incomparável
• GA27: DASEIN – SER-AÍ – SER-O-AÍ (§17)
• GA7:39-40 – A ciência moderna é a teoria do real
• GA27: Diferença Ontológica
• GA77: o deserto
• GA8 (10-11): Entzug - le retirement - a subtração - the withdraw

Websites

• Heidegger - Basic Concepts of Ancient Philosophy
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Pensadores

Matérias

• Schürmann (1982:318-320) – destino (Geschick)
• Lyotard (1954:31-40) – O "mundo da vida" (Lebenswelt)
• Fichte (1797) – Toda consciência é condicionada pela consciência imediata de nós mesmos
• Edith Stein (1987:) – Les contrastes Husserl-Scheler et Husserl-Heidegger
• Edith Stein (1987:6-9) – La phénoménologie de Husserl
• Edith Stein (1992:110-113) – Moi, âme, esprit, personne
• Schérer (1971:113-116) – Le développement de la Daseinsanalyse chez L. Binswanger
• Schérer (1971:128-137) – Confrontation autour de la pratique psychanalytique
• Schérer (1971:125-128) – Les concepts psychanalytiques
• Schérer (1971:116-125) – Justification et critique de la philosophie de Binswanger : la Wirheit par-delà l’individu
• Schérer (1971:86-96) – Examen de la théorie transcendantale
• Schérer (1971:99-113) – L’analytique heideggerienne du Dasein et le problème de la communauté
• Schérer (1971:23-32) – La critique du fondement psychologique dans les sciences de l’esprit
• Schérer (1971:16-23) – La psychologie compréhensive comme fondement de la communication historique et les limites de cette communication
• Schérer (1971:12-16) – La solution psychologique du problème de la connaissance d’autrui et de la communication par l’Einfühlung
• Patocka (1995:77-79) – o que é o "tu"?
• Patocka (1995:60-62) – le moi n’est pas une simple représentation
• Patocka (1995:57-59) – ente em terceira pessoa e ente impessoal
• Patocka (2015:C3) – mundo não dado como reunião de coisas
• Fink (1994b:222-224) – a luz
• Patocka (1999:86-90) – a questão do sentido em distintas épocas
• Patocka (Phainomenon:2002:4) – quando há o princípio vital pode o ente mostrar-se
• Patocka (2015:C1) – a metafísica mecanicista
• Patocka (1988:257-261) – le monde
• Patocka (1999:24-28) – fenômeno
• Patocka (1983:23-27) – fenômeno
• Ernildo Stein (2008:169-174) – "a alma é de algum modo todas as coisas"
• Ernildo Stein (2008:110-111) – essência da técnica
• Ernildo Stein (2015:80-82) – divergência Husserl-Heidegger
• Adorno (IS) – a sociedade
• (x-xii) – olho interior
• Descombes (2014:Anexos) – "eu" e "mim"
• Blondel (52-54) – action et agir
• Marques Cabral (2018:37-41) – o luto
• Guillaume Fagniez (LDMH) – Humboldt
• Vezin (LDMH) – Hamann
• Isaiah Berlin (2013) – Hamann on konwledge
• Molder (1995:354-356) – Manifestation, Erscheinung, Phänomen, Urphänomen
• Marco Giannotti (1993) – O Olhar Luminoso
• Goethe (1993:35-42) – Prefácio à "Doutrina das Cores"
• Depraz (2001:9-11) – Bewusstsein (conscience théorique) et Gewissen (conscience morale)
• Depraz (2001:5-6) – ser/estar consciente
• Depraz (1992:8-13) – a crise das ciências europeias
• Abbagnano (2013) – analítica existencial
• Abbagnano (2013) – problema dell’essere (la struttura)
• Fink (2000:215-221) – Los cuatro aspectos trascendentales del problema del ser
• Fink (1966a:158-161) – alegoria da caverna
• Fink (1995) – a existência humana
• Schürmann (1982:23-24) – ordem de leitura de Heidegger
• Richir (1979:9-11) – Aussehen
• Richir (1994:15-17) – Schelling et la mythologie
• Richir (1992:103-109) – A ciência moderna procede da idealização
• Richir (1994:7-8) – Problème de la Mythologie
• Richir (1994:8-10) – primeira transformação do pensamento mítico
• Richir (1994:10-12) – 2ª e 3ª transformações do pensamento mítico
• Richir (1994:12-15) – 4ª e 5ª transformações do pensamento mítico
• Richir (1994:18-21) – teses de Schelling sobre a Mitologia
• Richir (1990:9-13) – a instituição simbólica
• Braver (2007:xix-xxi) – Matrizes de pensamento
• Badiou (Ética:15-16) – ética e moralidade
• Rosa (Resonance) – sujeito e mundo segundo Merleau-Ponty
• Hartmut Rosa (Resonance) – ressonância sujeito e mundo
• Hartmut Rosa (Resonance) – sujeito e mundo segundo Charles Taylor
• Gaboriau (NIP1:238-245) – Au principe est le logos…
• Simon Frank (Être:111-128) – A consciência e o ser
• Finamore (Veículo da Alma:11-27) – Composição, geração e destino do veículo da alma
• Ernst Benz (Romantismo:1-19) – Misticismo e Filosofia no Romantismo
• Caputo (MEHT:11-15) – Ser é Deus
• Schürmann (ME:88-98) – a destinação divina do fundo da alma (§§13-15)
• Schürmann (ME:61-79) – a destinação divina do intelecto (§§8-10)
• Schürmann (ME:48-49) – O nascimento do Filho no desapego (§§4-5)
• Schürmann (ME:28-45) – Que significa «ser virgem»? (§§1-3)
• Richard Temple (Icons:73-75) – Doutrina de Níveis
• Schürmann (ME:55-60) – O nascimento do Filho no desapego (patrologia)
• Kingsley (Reality:117-122) – Parmênides - confrontando hábitos
• Jean Brun: Poema de Parmênides (frag. 2)
• Kingsley (Reality:38-40) – Parmênides - iatromantis e filho de Apolo
• Kingsley (Reality:73-76) – pensar e ser, o mesmo
• Kingsley (DPW:87-92) – Apolo
• Kingsley (DPW:93-96) – A Deusa que acolhe Parmênides
• Kingsley (Reality:27-28) – thymos (ardor)
• Kingsley (Reality:510-513) – o ser/estar-ciente que somos
• Kingsley (Reality:95-98) – akrita (incapaz de distinção)
• Kingsley (Reality:335-337) – metis em Empédocles
• Kingsley (Reality:347-348) – Concórdia-Discórdia
• Kingsley (Reality:349-354) – Empédocles, ciclo Concórdia-Discórdia
• Paul Gilbert (SP:16-18) – a problemática de Maurice Blondel
• Vallin (EI:6-19) – La perspective métaphysique et le principe d’individuation
• Vallin (EI:30-42) – o dogmatismo temporalista e a experiência da individualidade
• Vallin (EI:20-30) – O dogmatismo onto-teológico e o fracasso da onto-teologia da substância individual
• Vallin (GA) – Estrutura e resumo de "Via de Gnose e Via de Amor"
• Vallin (PM) – Estrutura e resumo da obra "Perspectiva Metafísica"
• Duval (HZ:197-201) – Conhecer - "esquematização" da Vida mesma
• Duval (HZ:169-173) – A sensibilidade
• May (HSH:) – Nada, Vazio e Clareira
• Duval (HZ:174-177) – Imaginação
• Duval (HZ:181-186) – A reversão: a escuta da Dimensão
• Duval (HZ:197-201) – Linguagem
• Duval (HZ:193-195) – O grito
• Caputo (MEHT:11-15) – Do Desapego
• Caeiro (Arete:§26) – prazer e depressão no tempo
• Buzzi (IP:111-115) – Filosofia
• Buzzi (I:Pref) – Humano
• Wilberg (HPIT) – Yoga, Heidegger and Indology
• Safranski (Romantismo) – Fichte
• Michel de Salzmann – Desafio do "eu sou"
• Buzzi (EF) – conhece-te a ti mesmo
• Kopf (BPI) – identidade pessoal
• Suzuki (MCB) – Deus não está no tempo
• Betanzos (FBPL:83, 90-91, 113) – Franz von Baader
• Wojtyla (PA): Préface
• Karol Wojtyla : L’expérience de l’homme
• Shayegan (HC): Corbin e a Hermenêutica
• Thomas Taylor: The Fable of Cupid and Psyche
• Brochard: Démythologiser Platon ?
• Carton Pitagoras
• Pitágoras Tudo Número
• Pitágoras Cosmos
• Heráclito Buzzi
• Koyré (1922) – Sebastian Franck
• Spengler Protosimbolo
• Spengler Simbolos Primordiais
• Wojtyla Subida Similo
• Wojtyla Subida Unio
• Spengler Decadencia Esquema
• Toynbee Doutrina Geral
• Sócrates Buzzi
• Fragmentos de Filolau
• Orfeu Nascimento do Panteão Grego
• Borella Conhecer
• Borella 3 Mundos
• Bréhier (HP1) – 18. Natureza e Sociedade
• Bréhier (HP1) – 22. As Leis
• Bréhier (HF) – Desenvolvimento da hipótese das idéias
• Bréhier (HF) – Comunicação das ideias
• Bréhier (HF) – Problema dos mistos. Divisão.
• Bréhier (HF) – Problema cosmológico
• Borella: Origem pitagórica de "símbolo"
• Borella: Mito e Simbolismo
• Sur la Phénoménologie
• La présence totale - Introduction
• Esprit et réalité - la réalité de l’esprit - esprit et être
• Esprit et réalité - la réalité de l’esprit - esprit et être (II)
• Grassi: Auto-realização humana e "logos" (I)
• Grassi: Sinais e espírito (II)
• Ricoeur: A TAREFA DA HERMENÊUTICA
• Jean Wahl: A QUE SE OPÕEM AS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA
• Grassi - O caráter básico da formação humana. Uma investigação arcaica
• Ricoeur: A FUNÇÃO HERMENÊUTICA DO DISTANCIAMENTO
• Grassi: Sinais e espírito (I)
• Edith Stein (1987:4-6) – O que é a fenomenologia - Dados históricos
• Grassi : As aporias da linguagem: som, voz animal, palavra: a experiência da objetividade
• Grassi : A demonstração como essência do conhecimento
• Grassi : A insuficiência essencial da linguagem.
• Grassi: II. Linguagem semântica arcaica
• Ingarden: A Obra de Arte Literária. Prefacio da segunda edição
• Ingarden: A Obra de Arte Literária. Prefácio.
• Ingarden: A Obra de Arte Literária § 1
• Beaufret: "nada de ente"
• Lévinas: Fora sujeito
• Encuentros con Ortega y Gasset
• Jaspers – Origem e intenções da filosofia da existência
• Pesquisa filosófica e situação da filosofia da existência
• Orientação científica e orientação filosófica
• Existência possível
• Livret Paul Ricoeur
• Stein: O ser finito e o ser eterno (esquema-resumo)
• Jean Wahl: A QUE SE OPÕEM AS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA
• Grassi: Auto-realização humana e "logos" (I)
• Grassi: Sinais e espírito (II)
• Grassi - O caráter básico da formação humana. Uma investigação arcaica
• Grassi: Sinais e espírito (I)
• Grassi : As aporias da linguagem: som, voz animal, palavra: a experiência da objetividade
• Grassi : A demonstração como essência do conhecimento
• Grassi : A insuficiência essencial da linguagem.
• Grassi: II. Linguagem semântica arcaica
• Reintegração da honra
• Fink: Da fenomenologia
• Fink: O jogo como símbolo do mundo
• Buber: LA DOCTRINA DE HEIDEGGER
• Buber: LAS PREGUNTAS DE KANT
• Jünger: O TRABALHADOR (excertos)
• Schürmann: O conceito teleocrático de arche
• Ethos enquanto morada do ser
• Oscar Portela - Homenaje a Heidegger - Pensar y poetizar
• Oscar Portela – Heidegger y la filosofía de la luz
• Rilke en sus propios textos:Pensar y poetizar, por Oscar Portela
• Oscar Portela: El ser de las cosas
• Oscar Portela: Sobre la palabra Verdad
• Oscar Portela: LAS NUEVAS FORMAS DEL TOTALITARISMO CULTURAL
• Oscar Portela - Penalización, violencia, criminalidad
• Oscar Portela: La palabra "descición" en lenguaje heideggeriano: Paz y Guerra
• Política y Metafísica por Oscar Portela
• Oscar Portela: Leo Strauss y su importancia para la filosofía política
• Oscar Portela: LA VIOLENCIA ESTÁ EN NOSOTROS
• Oscar Portela: Aquel arte inicuo
• Oscar Portela: Arcaísmo e hiperracionalidad
• Lo que a quedado sin decir, por Óscar Portela
• Patocka (EHPH:24-27) – a "abertura"
• Aubry - Tratado 53 (I, 1): apresentação temática
• Introduções ao Primeiro Alcibíades
• Sorabji (PC3:56-58) – primeiros comentadoras das categorias asristotélicas
• Agamben (UC:221-222) – vida
• Caeiro (EN:15-17) – felicidade
• Caeiro (EN10-11) – princípio da ação
• Sloterdijk (RPH) – o humano
• Thomas Taylor (CWP:184-186) – assemelhar-se a Deus
• Alexandre de Afrodísias (AM1:103,4-104,18) – physis
• Gazolla de Andrade: Alma do Mundo
• Rocha Pereira: Mito de Er
• Eliasson – a noção daquilo que depende de nós
• Alexandre de Afrodísias (AD:C13) – por nossa conta
• Alexandre de Afrodísias (AD:C13) – aquilo que depende de nós
• Brisson & Pradeau (Traités 1-6:95-96) – Sobre a imortalidade da alma
• De Libera (AS:34-36) – o sujeito "cartesiano"
• Marc Bloch: o presente e o passado
• NP: Absoluto
• Buzzi (IP:31-32) – o mito
• Agamben (MSF) – vida nua
• Agamben (HS:9-10) – bios e zoe
• Vallin (EI:3-6) – da perspectiva religiosa à perspectiva metafísica
• Byung-Chul Han (EPD) – óculos de dados
• Hume (IEH:53-61) – causa e efeito
• Russell (PF) – verdade
• Marx (IA) – teoria materialista do conhecimento e formação da ideologia
• Luijpen (IFE:27-28) – "utilidade" da Filosofia
• Hume (IEH:225) – Disputas
• Japiassu (RCM) – experimentação é fundação da ciência moderna?
• Nagel (MC:11-13) – o reducionismo científico atual
• Attali (PF) – a questão da propriedade privada
• Alguns pensadores sobre a "história das ciências"
• Alguns autores sobre a noção de "precursor" em história da ciência
• Leibniz (NEEH) – inatismo virtual
• Graeber (UR) – burocracia
• Kiverstein (HCS:1-3) – limites do modelo original de IA
• Janicaud (PR:134-140) – cibernética
• Lévi-Strauss (PS:26-28) – ciência do bricoleur e ciência do engenheiro
• Bergson (OC) – a verdade científica é pragmática e operatória
• Marejko (TM:147-152) – O mito Galileu
• William James (PP:287-291) – várias ordens de realidade
• William James (PP1:224-225) – pensamento procede como chuva cai
• Benjamin (AH) – progresso
• Benjamin (CR) – capitalismo
• Benjamin (OAERT) – A OBRA DE ARTE NA ERA… (a fotografia)
• Weil (AF) – raciocínio
• Collingwood: Da transitoriedade de um problema filosófico
• Rorty (PMN:21-28) – Wittgenstein, Heidegger, Dewey
• Pascal Engel (PQSV:17-19) – verdade para Rorty
• Sloterdijk (SM): filósofo enquanto médico da cultura
• Sloterdijk (MB:38-43) – a paideia a seriviço da polis
• Foucault (PC) – o fim do homem no brilho do ser da linguagem
• Horkheimer (ER:28-32) – razão instrumental
• Horkheimer (ER:98-103) – o ego abstrato
• Merleau-Ponty (VI) – homenzinho dentro do homem
• Merleau-Ponty (VI:107-112) – da questão an sit a qui sit
• Merleau-Ponty (S:166-169) – subjetividade
• Merleau-Ponty (OE) – ciência manipula as coisas
• Merleau-Ponty (FP:279-281) – percepção
• Merleau-Ponty (FP:574-576) – sujeito e mundo
• Apel (TF1:26-31) – Verdade versus método?
• Locke (EAEM:57-62) – ideias derivam de sensação ou reflexão
• Cavell (A) – Heidegger e a obra de arte
• Kant (CRP) – excertos sobre "eu penso"
• Dreyfus (SM:30-33) – Ser-no-Mundo
• Dreyfus (OQC): Introdução
• Dreyfus (RR:1-3) – mente-no-mundo, a imagem que nos cativa
• Bergson (MM:11-14) – imagem do universo
• Blumenberg (PM) – filosofia cartesianizada
• Lakoff (MLB) – metáforas que vivemos
• Lakoff (M:7-9) – "Tempo é dinheiro"
• Hegel (PM:§454) – um homem culto e suas intuições
• Hegel (LHF) – ser e tempo
• Hegel (CL1-Livro1) – "eu"
• Simmel (QFS): liberdade - igualdade - fraternidade
• Simmel (PM) – valor
• Rosenzweig (SR:72-73) – o humano
• Francis Bacon – homem intérprete da natureza e seus ídolos
• Francis Bacon – o ser humano
• Francis Bacon – alma (suas faculdades) e corpo
• Harada (2009b) – Teoria das Ciências
• Durand (GTSM) – Sociologia
• Freud (OC18) – Civilização e Cultura
• Oliver Sacks (RC) – rio da consciência
• Finch (W:23-27) – o sujeto e a presença
• Finch (W:14-17) – a ilusão de progresso
• Finch (W:41-44) – gramática: descrição de essência
• William James (FWJ:8-9) – O caos original
• Zubiri (SE:3-6) – essência e substância
• Zubiri (IR:li-lv) – inteligir e sentir
• Weber (CP) – profissão "cientista"
• Popper (SASI:C14) – conspirações
• Patapievici (EEM:26-27) – Gerald Holton e as dimensões de uma teoria científica
• Rovelli (OT) – tempo e acontecimento
• Quéau (ES) – Da vida das linguagens à síntese das imagens
• Stephen Pfohl: O Delírio Cibernético de Norbert Wiener
• Foerster (UU:211-212) – da construção da realidade
• Lévi-Strauss (AE2) – eu sou?
• Luijpen (IFE:15-17) – Filosofia e Ciência
• Luijpen (IFE:33-37) – materialismo
• Luijpen (IFE:37-42) – a absoluta prioridade: espiritualismo
• Luijpen (IFE:48-51) – ideia cartesiana de homem
• Buzzi (IP:91-95, 105) – a ciência
• Weber (ETC) – Os critérios da verdade são critérios sociais
• Bergson (PM) – conhecimento intuitivo
• Descartes (DM) – penso, logo sou (existo)
• Descartes (MFP) – ideias inatas, adventícias e fatícias
• Descartes (DM) – dogmatismo
• Descartes – do conceito de inato
• Descartes (MFP) – sobre a natureza da mente humana - que ela é mais conhecida do que o corpo
• Descartes (DM) – As quatro regras do método
• Cavaillé: fábula do mundo
• Buzzi (IP:95-97) – ciências formais
• Francis Wolff (NH:41-44) – ciências da natureza
• Buzzi (IP:97-101) – ciências empírico-formais
• Spengler (HT) – a técnica como tática
• Luijpen (IFE:44-48) – o cogito cartesiano
• Comte (CFP2) – a lei dos três estados
• Luijpen (IFE:98-114) – o conhecimento humano como intencionalidade
• Luijpen (IFE:91-98) – fenomenologia do conhecimento - realismo e idealismo
• Luijpen (IFE:87-91) – fenomenologia do conhecimento - explicitação
• Russell (PF) – Crítica do Apriorismo
• Kant (CRP) – A experiência e o conhecimento a priori
• Bunge: El método científico ¿ars inveniendi?
• Berkeley (TCPHK) – propriedades primárias e secundárias
• Wolff (DM:5-6) – Linguagem e Mundo
• Francis Wolff (NH:8-9) – como defines o homem?
• Dilthey (ICE) – limites do conhecimento natural
• Dilthey (EF) – essência da filosofia
• Dilthey (IPDC:84-85) – subsumir o vivido
• Dilthey (IPDA:22-24) – explicação e compreensão
• Abordagem filosófica da ciência de Dilthey
• Lovejoy (GCS:34-35) – filosofia outra-mundana
• Lovejoy (GCS:35-38) – outra-mundanidade metafísica
• Lovejoy (GCS:32-34) – outra-mundanidade e esta-mundanidade
• Markus Gabriel (WWDNE:33-35) – objeto, fato, mundo
• Markus Gabriel: Neo-existencialismo
• Harman (TB:1-2) – ente-ferramenta
• Harman (SRI:C3) – Ontologia orientada-ao-objeto
• Maurizio Ferraris (MNR:4-5) – o ironizar pós-moderno
• Maurizio Ferraris (GK:3-4) – a revolução kantiana
• Maurizio Ferraris (GK:16-18) — Kant - ontologia e epistemologia
• Meillassoux (AF:3-5) – a negação do realismo
• Husser (RL2.2:168-171) – A intencionalidade da consciência
• Rosset (RD:13-18) – a ilusão cega
• Rosset (LP:38-39) – ideologia
• Bochenski: Whitehead
• Fernando Gil (ME:22-26) – a sugestão
• Fernando Gil (ME:3-6) – a crença
• Harada (2009a:26-28) – inter-esse
• Ernildo Stein: Introdução ao Método Fenomenológico Heideggeriano
• Ernildo Stein: As intuições heideggerianas e o movimento fenomenológico
• Capalbo: Fenomenologia, Psicanálise e História
• Creusa Capalbo: A fenomenologia como método e como filosofia
• Giuseppe Lumia: Abbagnano
• Giuseppe Lumia: Merleau-Ponty
• Giuseppe Lumia: Camus
• Giuseppe Lumia: Sartre
• Giuseppe Lumia: existencialismo teísta - Louis Lavelle
• Giuseppe Lumia: existencialismo teísta - René Le Senne
• Giuseppe Lumia: existencialismo teísta - Gabriel Marcel
• Giuseppe Lumia: Jaspers
• Giuseppe Lumia: Heidegger
• Giuseppe Lumia: o existencialismo teológico - Berdjaev
• Giuseppe Lumia: o existencialismo teológico - Chestov
• Giuseppe Lumia: o existencialismo teológico - Barth
• Giuseppe Lumia: a filosofia da existência
• Bréhier (HF) – Exercício dialético do Parmênides
• Rocha Pereira: República Livro I — independente e retocado para proêmio?
• Kingsley (APMM) – Filosofia Antiga, Mistério e Magia
• Jean Brun: Pré-socráticos - Textos e Fontes
• Jean Brun: Cronologia dos Pré-Socráticos
• Rosenzweig (ER:71-72) – Psicologia Negativa
• Rosenzweig (ER:180-186) – Análise gramatical de Gênesis I
• Espinoza (PFCPM:75) – fantasia corpórea
• Chaui (E:14-15) – imanência
• Chaui (NR2) – constituição da norma
• Lewinter: Isso e eu
• Ponczek: livre arbítrio
• Safranski (SB:411-412) – corpo e vontade
• Raymond (ELA:Prefácio) – livre arbítrio
• Edith Stein (CC) – A Cruz e a Noite (A Noite dos Sentidos)
• Edith Stein (CC) – João da Cruz como escritor
• Edith Stein (CC) – A Ciência da Cruz
• Thonnard: Leibniz
• Mariás (TH) – Leibniz
• Leibniz (Mariás) – Excertos da obra
• Chauí (NR) – DECIFRAR UM HIEROGLIFO?
• Blaise Pascal (1623-1662)
• Pascal (P:S22,512) – espírito de geometria e de finura
• Bergson (PM) – intuição
• Simone Weil: pesadume e graça
• Cioran (BD): Genealogia do fanatismo
• Merleau-Ponty (2003:146-150) – ideia
• Groddeck: o ser humano é vivido pelo Isso
• Groddeck: o que é o Isso?
• VAN DER LEEUW: Fenômeno e Fenomenologia
• Hume: identidade pessoal
• Needleman: Hume e a ilusão de um si mesmo
• O cálculo existenciário
• Matinée: l’âme
• Cioran: le destin, la Providence, le jeu de forces
• Jarczik & Labarrière: L’union dans l’âme au-delà de l’âme
• Luijpen: Existencialismo, fenomenologia, fenomenologia existencial
• Vattimo: Andenken. Heidegger contra Schiller
• Blanc: A ÁRVORE-RAIZ, DIAGRAMA DA FILOSOFIA
• Magda King: Sinn / Sentido
• Escudero: Dasein
• Parvis Emad & Kenneth Maly: GRUND
• Parvis Emad & Kenneth Maly: WERFEN
• Parvis Emad & Kenneth Maly: WESEN
• Parvis Emad & Kenneth Maly: EREIGNIS
• Caputo (MEHT:47-49) – Princípio da Razão Suficiente
• Borges-Duarte: Dasein
• Gaboriau : AUX ABORDS DE LA MÉTAPHYSIQUE
• INTERROGER LES PHÉNOMÈNES OU PHILOSOPHER PAR ORDRE
• Ancelet-Hustache: Iusti vivent in aeternum
• Borella : La conviction du moi
• Beaufret: L’être n’est rien d’étant
• Frank (Être:i-xiv) – La connaissance et l’être (avant-propos)
• Stein : Sur la Phénoménologie
• Borella : L’intellect et la raison, selon Thomas d’Aquin
• Borella : Le symbole
• Borella : L’intellect et la raison
• Rosenzweig (ER:295-296) – A linguagem dos salmos
• Borella : ANIMA
• Wojtyla : La connaissance de la personne fondée sur l’expérience de l’homme
• Marquet : L’histoire de Dieu (1809-1827)
• Borella : Symbole et Allégorie
• Wojtyla : La conception de la personne et de l’acte
• Gaboriau : Le point de départ est-il l’« Épochê » husserlienne?
• Wahl : NOVALIS ET LE PRINCIPE DE CONTRADICTION
• Brochard : LES MYTHES DANS LA PHILOSOPHIE DE PLATON
• Gaboriau : Langage et logique de l’argent
• Hume : La relation de cause à effet…
• Schérer (1971:76-85) – La communication, problème transcendantal
• Gaboriau : Sur les « catégories » d’Aristote
• Arnou : Le désir de Dieu dans la philosophie de Plotin
• Gaboriau: A la recherche du « Point de départ»
• Wenzl: HISTOIRE DE LA CROYANCE A L’IMMORTALITÉ ET DU PROBLÈME DE L’IMMORTALITÉ
• Robin : LA THÉORIE PLATONICIENNE DES IDÉES - Introduction
• Schérer (1971:65-75) – Une solution phénoménologique du problème de la communication
• Schérer (1971:49-64) – Généralités sur la communication
• Matinée : PLATON ET PLOTIN
• Görres : Comment la mystique a ses racines dans les Évangiles.
• Maine de Biran : PASSAGE DU SENTIMENT DU MOI A LA NOTION DES RÉALITÉS ABSOLUE (I)
• Maine de Biran : PASSAGE DU SENTIMENT DU MOI A LA NOTION DES RÉALITÉS ABSOLUE (II)
• Gaboriau: Au principe est le logos
• Gaboriau: SYNOPSE DU PARCOURS MÉTAPHYSIQUE
• Gaboriau: L’emprise cartésienne : ou le détournement métaphysique
• Schérer (1971:9-12) – Généralités sur la communication
• Marcel : QU’EST-CE QUE L’ÊTRE ?
• Waelhens : LA MODALITÉ INAUTHENTIQUE DE L’EXISTENCE.
• Simon Frank (Être:80-111) – La distinction dans l’évidence immédiate de « ce qui est donné » et « de ce qui est présent »
• Whitehead : LA RÉACTION DU ROMANTISME
• Jolivet : Heidegger - Le souci comme être du Dasein
• Jolivet : Heidegger - L’être-dans-le-monde comme "être-avec". Le "On".
• Jolivet : Heidegger - L’analytique fondamentale du Dasein
• Jolivet : Jaspers - L’existence
• Jolivet : Heidegger - Le problème de l’être et sa méthode
• Platon: L’âme, « le mouvement capable de se mouvoir lui-même »
• Robin : Platon - bonheur et vertu
• Dermenghem (Joseph de Maistre) – l’analogie. les correspondances
• Dermenghem (Joseph de Maistre) – l’intuition
• Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE - LA RAISON GÉNÉRALE
• Gabriel Marcel : PRÉFACE à « Le monde du silence », Max Picard
• Schutz (FRS) – Fenomenologia em Foco
• Markus Gabriel: objetos mentais e objetos físicos
• Huxley (FE) – a virtude da sabedoria
• Gratry: De la connaisance de Dieu
• Gratry: De la connaissance de l’âme
• Jünger: PISTES DE DÉPART. MARCHES À LA MORT
• Essai sur Parménide d’Elée - Francis Riaux
• Matter: Schelling ou La philosophie de la nature et la philosophie de la révélation
• André Chastel (Romantisme) – Schelling ou la métaphysique de l’imaginaire
• Edith Stein: LES VOIES DU SALUT
• Edith Stein: LE CORPS MYSTIQUE DU CHRIST
• Edith Stein: LES COMPAGNONS DU FILS DE DIEU FAIT HOMME
• Edith Stein: L’AVENT ET NOËL
• Daumal (TT:73-79) – história do espírito humano
• Weil: À PROPOS DU PATER
• Ficin: Théologie platonicienne de l’immortalité des âmes
• Chaignet: De la psychologie de Platon
• Berdyaeff: LA DIALECTIQUE DU DIVIN ET DE L’HUMAIN D’APRÈS LA PENSÉE ALLEMANDE.
• Schlegel: SYSTEME DE LA TRANSMIGRATION DES ÂMES ET DE L’ÉMANATION.
• Schlegel: Essai sur la langue et la philosophie des Indiens - Livre II - Chapitre I
• Schlegel: Essai sur la langue et la philosophie des Indiens
• Picavet: PLOTIN ET LES MYSTÈRES D’ELEUSIS
• Bouillet: PORPHYRE - VIE DE PLOTIN (SOMMAIRE).
• Histoire critique de l’École d’Alexandrie (III)
• Histoire critique de l’École d’Alexandrie (II)
• Histoire critique de l’École d’Alexandrie (I)
• Chaignet: Psychologie de Plotin
• Cioran: Joseph de Maistre
• Voyages de Pythagore en Égypte, dans la Chaldée, dans l’Inde, en Crète, à Sparte, en Sicile, à Rome, à Carthage, à Marseille et dans les Gaules
• Berger (Proclus:1-13) – Proclus e sua doutrina

• Husserl, Edmund (1859-1938)
  • THD – sedimentações (Niederschläge, Sedimentierung)
  • Lyotard (1954:40-44) – Fenomenologia: Husserl e Hegel
  • Lyotard (1954:14-30) – O transcendental em Husserl
  • Lyotard (1954:9-11) – a eidética
  • Anne Fagot-Largeault – A intersubjetividade transcendental na Meditações Cartesianas
  • Zahavi (2019:13-16) – o fenômeno (Phänomen)
  • Anne Fagot-Largeault – A intersubjetividade transcendental na Krisis de Edmund Husserl
  • Husserl and Fink — Beginnings and Ends in Phenomenology 1928-1938
  • Safranski (Heidegger) – Husserl e Heidegger
  • Ladrière (FPC) – A filosofia e o fundamento da ciência segundo Husserl
  • Husserl (IFP1:203-205) – Vivido no noético e no noema
  • Husserl (FCR:53-54) – Valor supra-histórico da filosofia
  • Husserl (LFLT:369-370) – Relatividade das verdades
  • Husserl (MC:71-73) – Reflexão natural e reflexão transcendental
  • Husserl (CCEFT:65-66) – Os limites da redução cartesiana
  • Husserl (IL2) – Objeto intencional e objeto real
  • Husserl (IL2) – Objeto intencional e conteúdo imanente
  • Husserl (CCEFT:10-11) – O sentido da história e a filosofia moderna
  • Husserl (CCEFT:98-99) – O problema do mundo da vida e as ciências objetivas
  • Husserl (FCR:72-73) – O ideal do radicalismo
  • Husserl (IFP1:60-63) – O empirismo assenta num preconceito
  • Husserl (IL1:84-86) – Irredutibilidade das leis lógicas
  • Husserl (LFLT) – Intersubjetividade e mundo da experiência pura
  • Husserl: Intencionalismo
  • Husserl (FCR:9-13) – Filosofia naturalística
  • Husserl (CCEFT:40-41) – método científico e mundo da vida
  • Husserl (CCEFT:37-38) – O esvaziamento de sentido da ciência matemática da natureza pela “tecnicização”
  • Husserl (IL1:140-142) – Evidência e verdade
  • Husserl (IFP:108-110) – Contingência da «tese» do mundo
  • Husserl (IFP2:81-82) – Constituição da natureza objetiva
  • Husserl (CHEF:50-51) – A tarefa espiritual da Europa
  • Husserl (IFP:117-118) – A redução e o resíduo fenomenológico
  • Husserl (CCEFT:141-143) – A priori lógico e a priori do mundo da vida
  • Husserl (IFP:35-38) – § 3. Visão de essência e intuição individual
  • Husserl (OG) – A história como gênese do sentido
  • Husserl – A filosofia, ciência rigorosa
  • Husserl (LFLT:327-329) – A constituição operada pela consciência
  • Husserl (CCEFT:252-255) – A ciência europeia pretende o infinito e a totalidade
  • Fragata: Resumo do pensamento fenomenológico de Husserl
  • Creusa Capalbo: principais conceitos da fenomenologia de Husserl
  • Giuseppe Lumia: a filosofia da existência - Husserl
  • Husserl (IFP1:114-116) – O ser absoluto da consciência
  • Husserl (IFP1:63-64) – Positivismo
  • Husserl (MC:31-33) – O idealismo transcendental
  • Greisch: « Savoir voir » : les «yeux de Husserl » ou l’entrée en phénoménologie
  • Husserl (IL2.1:114-116) – Unidade ideal da espécie
• Henry, Michel (1922-2002)
  • Michel Henry (27-31) – ser = acontecimento impessoal
  • Henry (PC) – Verbo de Deus
  • Henry (ESV) – Si mesmo
  • Henry (ESV): Arqui-geração
  • Michel Henry (E) – Corpo Místico
  • Henry (GP:77-78) – entendimento e vontade
  • Henry: brevíssimo debate sobre o livro "A Barbárie"
  • Henry (CE:4) – a redução galileana
  • Henry (ESV:340-341) – essência da práxis, o agir; essência do agir, a vida
  • Henry (FFC:13) – o corpo é "histórico"
  • Rosendo: Henry comenta Wittgenstein
  • Henry (FFC) – corpo biológico e outros
  • Rosa – Henry: o êthos da Ética
  • Henry (GP:61-63) – sentir
  • Henry (AD:93-96) – No mundo, a vida não existe
  • HENRY (B) – Vida
  • Henry (CC) – sociedade
  • Henry (CC): indivíduo vivo
  • Henry (VI:13-16) – interior — exterior
  • Henry (ESV:27-29) – Tempo
  • Henry (GP:59-61) – O que é ver?
  • Henry (GP:57-59) – "Ao menos, parece-me que eu vejo"
  • Henry (GP:55-57) – “É a alma que vê e não o olho”
  • Henry (GP:52-55) – "Nós somos nisso mesmo que pensamos"
  • Henry (B:175-176) – universidade
  • Henry (B) – Tão-somente a ciência: a técnica
  • Henry (CC) – a vida e o trabalho vivente
  • Henry (AD) – Galileu - ato arque-fundador da ciência
  • Henry (E) – A questão tornada crucial da impressão
  • Henry (E) – O preconceito oculto das pressuposições da fenomenologia
  • Henry (E) – A indeterminação inicial das pressuposições fenomenológicas da fenomenologia
  • Henry (E) – Objeto da fenomenologia — a questão do "aparecer".
  • Henry (E) – A questão da encarnação
  • Henry (E) – ENCARNAÇÃO
  • Henry (ESV) – EU - EUs
  • Henry (ESV) – Filho no Filho
  • Henry (ESV) – homem = "filho de Deus"
  • Henry (ESV) – Fenomenologia de Cristo
  • Henry (ESV) – O Arquifilho
  • Henry (ESV) – Verdade
  • Henry (ESV) – A verdade do mundo
  • Henry (ESV) – Que chamaremos "cristianismo"?
  • Henry (ESV) – Eu Sou a Verdade
  • Michel Henry (AD:93-96) – No mundo, a vida não existe
  • Michel Henry (GP:61-63) – sentir
  • Michel Henry: o êthos da Ética
  • Michel Henry: corpo biológico e outros
  • Henry (E): corpo e carne
  • Henry (AD) : Le corps vivant (II)
  • Henry (AD): Le corps vivant (I)
• Ortega y Gasset, José (1883-1955)
  • Ortega y Gasset (1994:170-171) - viver é decidir
  • Ortega y Gasset: ENSIMESMAMENTO E ALTERAÇÃO
  • Ortega y Gasset: A VIDA PESSOAL
  • Ortega y Gasset: ESTRUTURA DO "NOSSO" MUNDO
  • ORTEGA: UNAS LECCIONES DE METAFISICA - LECCION I
  • Ortega y Gasset: A APARIÇÃO DO "OUTRO"
  • Ortega y Gasset: RELATIVIDADE DA TÉCNICA.
  • Ortega y Gasset: A VIDA INVENTADA
  • Ortega: MAIS SOBRE OS OUTROS E EU. BREVE EXCURSÃO RUMO A ELA
  • Ortega: A VIDA INTER-INDIVIDUAL. NÓS — TU — EU
  • Ortega (HG) – CRÍTICA À SOCIOLOGIA
  • Ortega (HG) – PRÓLOGO
  • Ortega y Gasset (MT:A2) – IV CONCLUSÃO
  • Ortega y Gasset (MT:A2) – II Propaganda do bom-humor…
  • Ortega y Gasset (MT:A2) – III — Conversão da física em geometria…
  • Ortega y Gasset (1963:A1) – VICISSITUDES NAS CIÊNCIAS
  • Ortega y Gasset (MT:A2) – CACOFONIA NA FÍSICA
  • Ortega y Gasset (QF:46-49) – filosofia e ciência
  • Ortega y Gasset (OC5) – Galileu e a Modernidade
  • Ortega y Gasset (MT:C12) – XII O TECNICISMO MODERNO…
  • Ortega y Gasset (MT:C11) – XI RELAÇÃO EM QUE O HOMEM E SUA TÉCNICA SE ENCONTRAM HOJE…
  • Ortega y Gasset (MT:C10) – X A TÉCNICA COMO ARTESANATO…
  • Ortega y Gasset (MT:C9) – IX OS ESTÁDIOS DA TÉCNICA
  • Ortega y Gasset (MT:C8) – VIII AS COISAS E SEU "SER"…
  • Ortega y Gasset (MT:C7) – VII — O tipo “gentleman”…
  • Ortega y Gasset (MT:C6) – VI — O destino extranatural do homem…
  • Ortega y Gasset (MT:C5) – V — A vida como fabricação de si mesma. — Técnica e desejos
  • Ortega y Gasset (MT:C4) – IV EXCURSÕES AO SUBSOLO DA TÉCNICA
  • Ortega y Gasset (MT:C3) – III O ESFORÇO PARA POUPAR ESFORÇO É ESFORÇO…
  • Ortega y Gasset (MT:C2) – II O ESTAR E O BEM-ESTAR…
  • Ortega y Gasset (MT:C1) – I PRIMEIRA ESCARAMUÇA COM O TEMA
  • Ortega y Gasset (MT:P) – Prólogo à «Meditação da Técnica»
• Platão (V-IV aC)
  • Sallis (1996:132-135) – mania (μανία)
  • Platão (Fédon) – morte e imortalidade
  • Platão (Fedro, 245 c-252 b) – A doutrina da alma
  • Platão (Timeu, 86 b-90 d) – As paixões e a alma
  • Platão (Timeu, 41 a-44 c.) – A Vida Humana
  • Bréhier (HF) – A forma literária em Platão
  • Jean Brun (Platão) – Ideias - Participação
  • Jean Brun (Platão) – Participação e separação
  • Jean Brun (Platão) – Ideia
  • Jean Brun (Platão) – A Recusa da Aparência
  • Jean Brun (Platão) – A Alegoria da Caverna
  • Jean Brun (Platão) – Homem medida de todas as coisas…
  • Gaston Maire – Biografia de Platão - Episódios
  • Gaston Maire – Biografia de Platão
  • Platão (Cartas) – LETTER XIII
  • Mesquita: Teoria das Ideias
  • Patocka: Platão e a Europa (esquema-resumo)
  • Platão (Alcibíades I:132b-135e) – conhece-te a ti mesmo
  • Platão (Alcibíades I:130a-132b) – o homem é sua alma
  • Platão (Alcibíades I:127c-130a) – remediar o mal da política
  • Platão (Alcibíades I:124a-127c) – A arte política
  • Platão (Alcibíades I:119b-124a) – Política
  • Platão (Alcibíades I:118b-119a) – há uma ciência da política?
  • Platão (Alcibíades I:116e-118b) – não saber e crer que se sabe: pior das ignorâncias
  • Platão (Alcibíades I:113c-116e) – o justo e o vantajoso
  • Platão (Alcibíades I:109c-113c) – o que é o justo?
  • Platão (Alcibíades I:106b-109c) – Competência de Alcibíades
  • Platão (Alcibíades I:104e-106a) – Ambições secretas de Alcibíades
  • Platão (Alcibíades I:103a-104e) – Prólogo
  • Mesquita (RP:62) – saber
  • Mesquita (RP:64-66) – eidos - idea
  • Schäfer (LP) – a filosofia de Platão como uma teoria da ação
  • Platão (Leis X:895a-897d) — a alma como o movimento capaz de se mover ele mesmo
  • Mesquita (RP:64-66) – Laques — ser - saber - coragem
  • Platão (Banquete:174a-178a) — Prólogo
  • Platão (Carta VII:340b-344d) — seriedade filosófica
  • Platão (Fedro:274b-279b) — A invenção da escritura
  • Platão (Fedro:266c-274b) — A verdadeira retórica
  • Platão (Fedro:259e-266c) — Condições gerais de uma obra de arte
  • Platão - A República - Livro II (376d-383c) — Educação dos Guardiões
  • Platão - A República - Livro II (372c-376d) — Guardiões do Estado
  • Platão - A República - Livro II (367e-372c) — justiça e sociedade
  • Platão - A República - Livro II (357a-367e) — Repercussões do debate sobre a justiça
  • Platão (Fedro:257b-259d) — Crítica sobre a forma do discurso de Lysias
  • Platão (Fedro:242b-259d) — Segundo discurso de Sócrates
  • Platão (Fedro:237a-242b) — Primeiro discurso de Sócrates
  • Platão (Fedro:230e-237a) — O discurso de Lysias
  • Platão (Fedro:227a-230e) — Prólogo
  • Mesquita (RP:11-12) – uno e múltiplo
  • Platão (Fedro:249b-249d) — Reminiscência das Ideias
  • Platão - Timeu (51b-51e) — Realidade das Ideias
  • Platão - A República - Livro X (614a-621d) — Descida aos infernos: o mito de Er
  • Platão - Fédon (97b-99d) — A promessa de Anaxágoras
  • Platão (Banquete:180c-185e) – Duas Afrodites
  • Platão - A República - Livro X (595a-608b) – os imitadores
  • Platão (Protágoras:319a-320c) – a virtude se ensina?
  • Platão - A República - Livro X (608c-614a) – nova prova da imortalidade da alma
  • Platão (República:L6:509d-511e) – as quatro operações da alma
  • Platão (República:L7:514a-518b) – Alegoria da Caverna
  • Platão - Crátilo – Hades
  • Platão - Fédon (78b-84b) – Os objetos dos sentidos e os objetos do pensamento
  • Platão - Fédon (74d-78b) – Experiência inteligível
  • Platão - Fédon (72e-74d) – A reminiscência
  • Platão - Fédon (68b-69e) – A verdadeira virtude
  • Platão - Fédon (65a-68b) – O obstáculo corporal
  • Platão - Fédon (63e-65a) – Definição da morte
  • Platão - Fédon (62c-63e) – Como se justifica a atitude do filósofo
  • Platão - Fédon (61c-62c) – Suicídio
  • Platão - Fédon (60b-61c) – Prelúdio
  • Platão - Fédon - Dixsaut
  • Platão - Fédon
  • Platão - A República - Livro I (327a-354e) — Estrutura
  • Platão - A República - Livro I (347e-354c) – A injustiça é mais vantajosa que a justiça?
  • Platão - A República - Livro I (336b-347e) — Concepção de justiça
  • Platão - A República - Livro I (331e-336a) — Primeira tentativa de definir justiça
  • Platão - A República - Livro I (328b-331d) — Da velhice
  • Platão - A República (estrutura segundo Annas)
  • Platão (Parmênides 160b-166c) – O Uno não é…
  • Platão (Parmênides 155e-160b) – Hipóteses 3-5
  • Platão (Parmênides 142b-155e) – O Uno é Uno (relativo)
  • Platão (Parmênides 137c-142a) – O Uno é Uno (absoluto)
  • Platão (Parmênides 133a-137c) – Ideias e Dialética
  • Parmênides (Diálogo de Platão)
  • Parmênides (130a-133a) – As Ideias
  • Parmênides 127d-130a — início do debate uno-múltiplo
  • Platão (Hípias Menor 375c-376c) – bom e mau
  • Platão (Carta VII) – a filosofia é refratária a ser formatada em escrita
  • GA61: Platão sobre filosofar
  • Victor Cousin : THÉÉTÈTE ou la science
  • Victor Cousin : PHÉDON ou de l’âme
  • Cousin : Apologie de Socrate
  • Victor Cousin : L’Euthyphron
  • Meunier : II. — SOCRATE ET ALCIBIADE
  • Meunier : I. — SOCRATE ET ALCIBIADE
  • Meunier : SOCRATE ET ANAXAGORE
  • Meunier : SOCRATE ET PRODICOS
  • Meunier : SOCRATE, PROTAGORAS ET GORGIAS
  • Meunier: SOCRATE ET LES SOPHISTES
  • Meunier: NAISSANCE ET ÉDUCATION DE SOCRATE
• Schelling, Friedrich (1775-1854)
  • Schuback (1998:25-28) – apreensão de ser como devir de si mesmo
  • Schelling (2001:61-63) – Não sou eu sabendo, mas a totalidade sabendo em mim
  • Schelling (1994:47-48) – "há pensamento" e não "eu penso"
  • Schelling: organismo e mecanismo
  • Schelling: Philosophie de la Mythologie Livre II
  • Schelling : Philosophie de la Mythologie - ONZIÈME LEÇON
  • Schelling: Ecrits philosophiques et morceaux propres à donner une idée générale de son système
• Plotino (204-270 dC)
  • Schürmann (1996:186-188) – l’événement temporalisant
  • Plotino - Tratado 27,9 (IV, 3, 9) — As duas maneiras para a alma de entrar em um corpo
  • Plotino - Tratado 27,8 (IV, 3, 8) — Dificuldades relativas à unidade e à multiplicidade da alma
  • Plotino - Tratado 27,7 (IV, 3, 7) — Alma e Alma-do-Mundo: argumentos do Filebo e do Fedro
  • Plotino - Tratado 27,4 (IV, 3, 4) — Alma e Alma-do-Mundo: uma coisa em todas as outras?
  • Plotino - Tratado 27,2 (IV, 3, 2) — Alma e Alma-do-Mundo: ser da mesma espécie não significa ser uma parte
  • Plotino - Tratado 27,1 (IV, 3, 1) — A alma provém da alma do mundo
  • Plotino - Tratado 10,12 (V, 1, 12) — Se nossa alma possui "coisas tão grandes", porque permanece frequentemente inerte e inativa?
  • Plotino - Tratado 10,11 (V, 1, 11) — A alma individual tem nela mesma o Intelecto e o Uno
  • Plotino - Tratado 10,10 (V, 1, 10) — Toda alma individual guarda nela mesma uma imagem das três hipóstases
  • Plotino - Tratado 10,9 (V, 1, 9) — Exame dos filósofos anteriores: Anaxágoras, Heráclito, Empédocles, Aristóteles e os pitagóricos
  • Plotino - Tratado 10,8 (V, 1, 8) — Exame dos filósofos anteriores: Platão e Parmênides.
  • Plotino - Tratado 10,7 (V, 1, 7) — O Intelecto é uma imagem divisível do Uno indivisível?
  • Plotino - Tratado 10,6 (V, 1, 6) — Como o Intelecto foi engendrado pelo Uno?
  • Plotino - Tratado 10,5 (V, 1, 5) — Quem engendrou o Intelecto e as realidades inteligíveis?
  • Plotino - Tratado 10,4 (V, 1, 4) — O Intelecto e as realidades inteligíveis nada mais são que "pensar" e "ser"
  • Plotino - Tratado 10,3 (V, 1, 3) — O Intelecto engendra a Alma e lhe é ao mesmo tempo superior e anterior
  • Plotino - Tratado 10,2 (V, 1, 2) — A natureza da alma do mundo e sua atividade
  • Plotino - Tratado 33,18 (II, 9, 18) — Sobre a fuga fora do corpo, sobre o sábio e sobre a contemplação
  • Plotino - Tratado 33,17 (II, 9, 17) — Sobre a beleza
  • Plotino - Tratado 33,16 (II, 9, 16) — Sobre a providência e sobre a beleza do universo sensível
  • Plotino - Tratado 33,15 (II, 9, 15) — Os gnósticos negligenciam a virtude
  • Plotino - Tratado 33,14 (II, 9, 14) — Contra suas práticas mágicas e contra a arrogância de sua filosofia
  • Plotino - Tratado 33,13 (II, 9, 13) — Os gnósticos ignoram a natureza das realidades, dos astros e do mal
  • Plotino - Tratado 33,12 (II, 9, 12) — Sequência da refutação da doutrina gnóstica sobre o demiurgo
  • Plotino - Tratado 33,11 (II, 9, 11) — Refutação do mito de Sofia e daquele sobre o nascimento do demiurgo
  • Plotino - Tratado 33,10 (II, 9, 10) — O mito de Sophia
  • Plotino - Tratado 33,9 (II, 9, 9) — Contra a arrogância dos gnósticos que se creem superiores e privilegiados
  • Plotino - Tratado 33,8 (II, 9, 8) — Sobre a produção do universo e sobre a excelência daquilo que ele contém
  • Plotino - Tratado 33,7 (II, 9, 7) — As diferenças entre nossa alma e a alma do mundo
  • Plotino - Tratado 33,6 (II, 9, 6) — Contra a arrogância dos gnósticos em relação a Platão e aos antigos
  • Plotino - Tratado 33,5 (II, 9, 5) — Contra o desprezo dos gnósticos a respeito dos astros e da terra daqui de baixo
  • Plotino - Tratado 33,4 (II, 9, 4) — Contra a doutrina gnóstica sobre a produção e a destruição do mundo
  • Plotino - Tratado 33,3 (II, 9, 3) — A sucessão eterna das realidades
  • Plotino - Tratado 33,2 (II, 9, 2) — A natureza de nossa alma e da alma do mundo
  • Plotino - Tratado 35,2 (II, 8, 2) — Refutação de uma quinta explicação
  • Plotino - Tratado 37,3 (II, 7, 3) — Que é a corporeidade?
  • Plotino - Tratado 37,2 (II, 7, 2) — Solução plotiniana das aporias da mistura
  • Plotino - Tratado 39,21 (VI, 8, 21) — O Bem é "inteiramente vontade"
  • Plotino - Tratado 39,20 (VI, 8, 20) — Duas aporias relativas à auto-produção do Bem
  • Plotino - Tratado 39,19 (VI, 8, 19) — Superioridade da contemplação direta do Bem
  • Plotino - Tratado 39,18 (VI, 8, 18) — Imagens e expressões que significam aquilo que é o Bem
  • Plotino - Tratado 39,17 (VI, 8, 17) — Sequência da refutação da existência "por azar" do Bem
  • Plotino - Tratado 39,16 (VI, 8, 16) — Exposição dos atributos positivos do Bem
  • Plotino - Tratado 39,15 (VI, 8, 15) — Movimento de ascensão espiritual
  • Plotino - Tratado 39,14 (VI, 8, 14) — Refutação da existência contingente do Bem
  • Plotino - Tratado 39,13 (VI, 8, 13) — Início do discurso positivo a respeito do Bem
  • Plotino - Tratado 39,12 (VI, 8, 12) — Experiência da liberdade em nós
  • Plotino - Tratado 39,11 (VI, 8, 11) — O Bem escapa a todas as categorias da ontologia
  • Plotino - Tratado 39,10 (VI, 8, 10) — Sequência da refutação do advir acidental do Bem
  • Plotino - Tratado 39,9 (VI, 8, 9) — Sequência da refutação do advir acidental do Bem
  • Plotino - Tratado 39,8 (VI, 8, 8) — A impotência do discurso relativo ao Bem
  • Plotino - Tratado 39,7 (VI, 8, 7) — Introdução do "discurso temerário" e primeiros elementos de refutação
  • Plotino - Tratado 39,6 (VI, 8, 6) — Prosseguimento da interrogação sobre a relação virtude-liberdade
  • Plotino - Tratado 34,18 (VI, 6, 18) — O número ilimitado: o número inteligível
  • Plotino - Tratado 34,17 (VI, 6, 17) — O número ilimitado
  • Plotino - Tratado 34,16 (VI, 6, 16) — Número substanciais e números monádicos
  • Plotino - Tratado 34,15 (VI, 6, 15) — Números numerados e números numerantes
  • Plotino - Tratado 34,14 (VI, 6, 14) — A comparação do um com um relativo é injustificada
  • Plotino - Tratado 34,13 (VI, 6, 13) — Há graus no um
  • Plotino - Tratado 34,12 (VI, 6, 12) — Não há unidade em si, somente unidades particulares
  • Plotino - Tratado 34,11 (VI, 6, 11) — A década em si não é senão um conjunto de unidades
  • Plotino - Tratado 34,10 (VI, 6, 10) — O número matemático, imagem do inteligível
  • Plotino - Tratado 34,9 (VI, 6, 9) — O número está ao mesmo tempo no Ser e antes dele
  • Plotino - Tratado 34,8 (VI, 6, 8) — O número está no Ser, antes do Pensamento e da Vida
  • Plotino - Tratado 34,7 (VI, 6, 7) — Como alcançar à contemplação do inteligível
  • Plotino - Tratado 34,6 (VI, 6, 6) — O número como existindo em si
  • Plotino - Tratado 34,5 (VI, 6, 5) — Hipóteses: o número como noção; o número como acidente
  • Plotino - Tratado 34,4 (VI, 6, 4) — Sobre o número inteligível
  • Plotino - Tratado 34,3 (VI, 6, 3) — O Ilimitado
  • Plotino - Tratado 34,2 (VI, 6, 2) — O Ilimitado
  • Plotino - Tratado 44,28 (VI, 3, 28) — Conclusão (de Porfírio?)
  • Plotino - Tratado 44,27 (VI, 3, 27) — Repouso
  • Plotino - Tratado 44,26 (VI, 3, 26) — Critérios de divisão entre os movimentos
  • Plotino - Tratado 44,25 (VI, 3, 25) — As espécies de movimento: associação, dissolução e alteração
  • Plotino - Tratado 44,24 (VI, 3, 24) — As espécies de movimento: movimento local
  • Plotino - Tratado 44,23 (VI, 3, 23) — O que é o movimento?
  • Plotino - Tratado 44,22 (VI, 3, 22) — O que é o movimento?
  • Plotino - Tratado 44,21 (VI, 3, 21) — Movimento e Modificação
  • Plotino - Tratado 44,20 (VI, 3, 20) — Certas qualidades não têm contrário
  • Plotino - Tratado 44,19 (VI, 3, 19) — A qualidade: novos problemas
  • Plotino - Tratado 44,18 (VI, 3, 18) — Quais divisões introduzir na qualidade sensível?
  • Plotino - Tratado 44,17 (VI, 3, 17) — Quais divisões introduzir na qualidade sensível?
  • Plotino - Tratado 44,16 (VI, 3, 16) — O que a qualidade é: uma "razão" (logos)
  • Plotino - Tratado 44,15 (VI, 3, 15) — O igual e o desigual são o próprio da quantidade
  • Plotino - Tratado 44,14 (VI, 3, 14) — Sobre a figura
  • Plotino - Tratado 44,13 (VI, 3, 13) — Sobre o número
  • Plotino - Tratado 44,12 (VI, 3, 12) — O discurso pertence não à quantidade, mas ao movimento
  • Plotino - Tratado 44,11 (VI, 3, 11) — Pertencem à quantidade não o lugar e o tempo, mas o grande e o pequeno
  • Plotino - Tratado 44,10 (VI, 3, 10) — Divisão da realidade sensível em espécies: novos
  • Plotino - Tratado 44,9 (VI, 3, 9) — Divisão da realidade sensível em espécies: Critérios
  • Plotino - Tratado 44,8 (VI, 3, 8) — A realidade sensível não é senão uma sombra da realidade inteligível
  • Plotino - Tratado 44,7 (VI, 3, 7) — Análise aristotélica da realidade em forma, matéria e misto
  • Plotino - Tratado 44,6 (VI, 3, 6) — A realidade é o ser tomado absolutamente
  • Plotino - Tratado 44,5 (VI, 3, 5) — Os caracteres mencionados são caracteres comuns
  • Plotino - Tratado 44,4 (VI, 3, 4) — Unidade da realidade sensível como gênero: o caráter comum
  • Plotino - Tratado 44,3 (VI, 3, 3) — Classificação das qualidades sensíveis…
  • Plotino - Tratado 44,2 (VI, 3, 2) — Os gêneros do ser: questões de método
  • Plotino - Tratado 44,1 (VI, 3, 1) — Os gêneros do ser: problema geral
  • Plotino - Tratado 43,22 (VI, 2, 22) — Os gêneros primeiros e suas espécies: vinda ao ser da multiplicidade no Intelecto
  • Plotino - Tratado 43,21 (VI, 2, 21) — Os gêneros primeiros e suas espécies: vinda ao ser da multiplicidade no Intelecto
  • Plotino - Tratado 43,20 (VI, 2, 20) — Os gêneros primeiros e suas espécies: o Intelecto universal e os intelectos particulares
  • Plotino - Tratado 43,19 (VI, 2, 19) — Os gêneros primeiros e suas espécies: posição do problema
  • Plotino - Tratado 43,18 (VI, 2, 18) — Eliminar outros gêneros: o belo. As virtudes.
  • Plotino - Tratado 43,17 (VI, 2, 17) — Eliminar outros gêneros: o bem
  • Plotino - Tratado 43,16 (VI, 2, 16) — Eliminar outros gêneros: a relação, o onde, o quando…
  • Plotino - Tratado 43,15 (VI, 2, 15) — Eliminar outros gêneros: a qualidade
  • Plotino - Tratado 43,14 (VI, 2, 14) — Eliminar outros gêneros: a qualidade
  • Plotino - Tratado 43,13 (VI, 2, 13) — Eliminar outros gêneros: a quantidade
  • Plotino - Tratado 43,12 (VI, 2, 12) — Eliminar outros gêneros: o uno-ser
  • Plotino - Tratado 43,11 (VI, 2, 11) — Eliminar outros gêneros: o uno-ser
  • Plotino - Tratado 43,10 (VI, 2, 10) — Eliminar outros gêneros: o uno-ser
  • Plotino - Tratado 43,9 (VI, 2, 9) — Eliminar outros gêneros: o uno-ser
  • Plotino - Tratado 43,8 (VI, 2, 8) — Os cinco gêneros primeiros: O Ser, o Repouso e o Movimento; O Mesmo e o Outro
  • Plotino - Tratado 43,7 (VI, 2, 7) — Os cinco gêneros primeiros: O Movimento, o Ser, o Repouso
  • Plotino - Tratado 43,6 (VI, 2, 6) — Partir da unidade e da multiplicidade da alma
  • Plotino - Tratado 43,5 (VI, 2, 5) — Partir da unidade e da multiplicidade da alma
  • Plotino - Tratado 43,4 (VI, 2, 4) — Partir da unidade e da multiplicidade dos corpos
  • Plotino - Tratado 43,3 (VI, 2, 3) — O ser, é o uno-múltiplo da segunda hipótese da segunda parte do Parmênides
  • Plotino - Tratado 43,2 (VI, 2, 2) — O ser, é o uno-múltiplo da segunda hipótese da segunda parte do Parmênides
  • Plotino - Tratado 43,1 (VI, 2, 1) — Questões preliminares sobre os gêneros do ser
  • Plotino - Tratado 42,30 (VI, 1, 30) — Categorias Estoicas: A maneira de ser. A relação.
  • Plotino - Tratado 42,29 (VI, 1, 29) — Categorias Estoicas: a qualidade
  • Plotino - Tratado 42,28 (VI, 1, 28) — O sujeito e o substrato
  • Plotino - Tratado 42,27 (VI, 1, 27) — O sujeito e o substrato
  • Plotino - Tratado 42,26 (VI, 1, 26) — O sujeito e o substrato
  • Plotino - Tratado 42,25 (VI, 1, 25) — O "ti"
  • Plotino - Tratado 42,24 (VI, 1, 24) — A posição
  • Plotino - Tratado 42,23 (VI, 1, 23) — O "ter"
  • Plotino - Tratado 42,22 (VI, 1, 22) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,21 (VI, 1, 21) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,20 (VI, 1, 20) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,19 (VI, 1, 19) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,18 (VI, 1, 18) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,17 (VI, 1, 17) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,16 (VI, 1, 16) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,15 (VI, 1, 15) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,14 (VI, 1, 14) — O "onde"
  • Plotino - Tratado 42,13 (VI, 1, 13) — O "quando"
  • Plotino - Tratado 42,12 (VI, 1, 12) — A qualidade
  • Plotino - Tratado 42,11 (VI, 1, 11) — A qualidade
  • Plotino - Tratado 42,10 (VI, 1, 10) — A qualidade
  • Plotino - Tratado 42,9 (VI, 1, 9) — A relação
  • Plotino - Tratado 42,8 (VI, 1, 8) — A relação
  • Plotino - Tratado 42,7 (VI, 1, 7) — A relação
  • Plotino - Tratado 42,6 (VI, 1, 6) — A relação
  • Plotino - Tratado 42,5 (VI, 1, 5) — A quantidade
  • Plotino - Tratado 42,4 (VI, 1, 4) — A quantidade
  • Plotino - Tratado 42,3 (VI, 1, 3) — A realidade
  • Plotino - Tratado 42,2 (VI, 1, 2) — A realidade
  • Plotino - Tratado 42,1 (VI, 1, 1) — Sobre o número dos gêneros do ser ou das categorias
  • Plotino - Tratado 5,14 (V, 9, 14) — Há Formas das coisas sem valor e compostos acidentais?
  • Plotino - Tratado 5,13 (V, 9, 13) — Há Formas de coisas que não se encontram no sensível?
  • Plotino - Tratado 5,12 (V, 9, 12) — Há Formas dos indivíduos?
  • Plotino - Tratado 5,11 (V, 9, 11) — Há Formas dos produtos da técnica?
  • Plotino - Tratado 5,10 (V, 9, 10) — As Formas e o mundo inteligível
  • Plotino - Tratado 5,9 (V, 9, 9) — A unidade do Intelecto e as Formas
  • Plotino - Tratado 5,8 (V, 9, 8) — O Intelecto e as Formas
  • Plotino - Tratado 5,7 (V, 9, 7) — O Intelecto, as Formas e as ciências
  • Plotino - Tratado 5,6 (V, 9, 6) — O Intelecto e as coisas que são
  • Plotino - Tratado 5,5 (V, 9, 5) — Que pensa o Intelecto?
  • Plotino - Tratado 5,4 (V, 9, 4) — O Intelecto é superior à Alma
  • Plotino - Tratado 5,3 (V, 9, 3) — A natureza do Intelecto
  • Plotino - Tratado 5,2 (V, 9, 2) — Qual é o lugar além do mundo d’aqui de baixo?
  • Plotino - Tratado 31,13 (V, 8, 13) — Relações entre Ouranos, Kronos, Zeus e Afrodite
  • Plotino - Tratado 31,12 (V, 8, 12) — Porque Zeus não foi devorado seu pai Chronos
  • Plotino - Tratado 31,11 (V, 8, 11) — O êxtase da alma no inteligível
  • Plotino - Tratado 31,10 (V, 8, 10) — A contemplação do belo no inteligível
  • Plotino - Tratado 31,9 (V, 8, 9) — Representação em imagem da potência inteligível
  • Plotino - Tratado 31,8 (V, 8, 8) — O inteligível é a beleza perfeita
  • Plotino - Tratado 31,7 (V, 8, 7) — Produção e totalidade
  • Plotino - Tratado 31,6 (V, 8, 6) — A verdade é conhecida intuitivamente
  • Plotino - Tratado 31,5 (V, 8, 5) — O saber verdadeiro
  • Plotino - Tratado 31,4 (V, 8, 4) — Descrição lírica da vida bem-aventurada do Intelecto
  • Plotino - Tratado 31,3 (V, 8, 3) — Escalada das razões formadoras até o céu inteligível
  • Plotino - Tratado 31,2 (V, 8, 2) — A beleza das realidades naturais
  • Plotino - Tratado 18,3 (V, 7, 3) — O caso particular dos gêmeos
  • Plotino - Tratado 18,2 (V, 7, 2) — Dificuldades relativas ao nascimento das crianças
  • Plotino - Tratado 24,6 (V, 6, 6) — O Bem é além da dualidade entre a realidade e a intelecção
  • Plotino - Tratado 24,5 (V, 6, 5) — Relações da intelecção do ser e do desejo do Bem
  • Plotino - Tratado 24,4 (V, 6, 4) — As imagens do número e da luz
  • Plotino - Tratado 24,3 (V, 6, 3) — Necessidade de postular uma unidade simples e separada
  • Plotino - Tratado 24,2 (V, 6, 2) — O Primeiro não intelige
  • Plotino - Tratado 32,13 (V, 5, 13) — A transcendência absoluta do Bem
  • Plotino - Tratado 32,12 (V, 5, 12) — A primazia do Bem, que vem mesmo antes do Belo
  • Plotino - Tratado 32,11 (V, 5, 11) — Os materialistas se privam das divindades, pois elas são imateriais
  • Plotino - Tratado 32,10 (V, 5, 10) — Como se percebe o Uno
  • Plotino - Tratado 32,9 (V, 5, 9) — O Uno está inteiramente por toda parte
  • Plotino - Tratado 32,8 (V, 5, 8) — A luz do Uno está por toda parte
  • Plotino - Tratado 32,7 (V, 5, 7) — Analogia entre o Intelecto e o olho
  • Plotino - Tratado 32,6 (V, 5, 6) — Sobre a natureza do Uno
  • Plotino - Tratado 32,5 (V, 5, 5) — O Uno engendra o resto das coisas, produzindo o ser em primeiro
  • Plotino - Tratado 32,4 (V, 5, 4) — Sobre a relação entre o Uno e os números
  • Plotino - Tratado 32,3 (V, 5, 3) — O Intelecto é um segundo deus e vem do primeiro deus
  • Plotino - Tratado 32,2 (V, 5, 2) — O Intelecto contém nele todos os inteligíveis
  • Plotino - Tratado 7,2 (V, 4, 2) — Como o Intelecto nasce do Uno?
  • Plotino - Tratado 49,17 (V, 3, 17) — A alma não pode ter acesso ao Uno
  • Plotino - Tratado 49,16 (V, 3, 16) — O Uno é superior ao Intelecto e à vida inteligível
  • Plotino - Tratado 49,15 (V, 3, 15) — O Uno "dá" o que ele não é
  • Plotino - Tratado 49,14 (V, 3, 14) — O discurso apofântico do primeiro princípio
  • Plotino - Tratado 49,13 (V, 3, 13) — O Uno está além do conhecimento
  • Plotino - Tratado 49,12 (V, 3, 12) — O Uno é absolutamente simples
  • Plotino - Tratado 49,11 (V, 3, 11) — A gênese do Intelecto a partir do Uno
  • Plotino - Tratado 49,10 (V, 3, 10) — A visão intelectual que o Intelecto tem dele mesmo
  • Plotino - Tratado 49,9 (V, 3, 9) — A alma pode se liberar de tudo
  • Plotino - Tratado 49,8 (V, 3, 8) — O Intelecto é a mesma coisa que a atividade e a visão inteligíveis (2)
  • Plotino - Tratado 49,7 (V, 3, 7) — O Intelecto é a mesma coisa que a atividade e a visão inteligíveis (1)
  • Plotino - Tratado 49,6 (V, 3, 6) — O Intelecto que se pensa ele mesmo
  • Plotino - Tratado 49,5 (V, 3, 5) — Como o Intelecto se conhece ele mesmo?
  • Plotino - Tratado 49,4 (V, 3, 4) — A alma pode se conhecer ela mesma
  • Plotino - Tratado 11,2 (V, 2, 2) — A processão de todas as coisas
  • Plotino - Tratado 54,3 (I, 7, 3) — A vida é um bem graças à virtude
  • Plotino - Tratado 54,2 (I, 7, 2) — Toda coisa possui o Bem
  • Plotino - Tratado 36,10 (I, 5, 10) — Nona dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,9 (I, 5, 9) — Oitava dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,8 (I, 5, 8) — Sétima dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,7 (I, 5, 7) — Sexta dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,6 (I, 5, 6) — Quinta dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,5 (I, 5, 5) — Quarta dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,4 (I, 5, 4) — Terceira dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,3 (I, 5, 3) — Segunda dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,2 (I, 5, 2) — Primeira dificuldade
  • Plotino - Tratado 46,16 (I, 4, 16) — A relação do sábio ao Intelecto
  • Plotino - Tratado 46,15 (I, 4, 15) — Os bens corporais não aumentam a felicidade do sábio
  • Plotino - Tratado 46,14 (I, 4, 14) — O sábio menospreza os bens corporais e os bens exteriores
  • Plotino - Tratado 46,13 (I, 4, 13) — A visão do bem para o sábio não está suspensa pelo sofrimento
  • Plotino - Tratado 46,12 (I, 4, 12) — O prazer é para o sábio a serenidade
  • Plotino - Tratado 46,11 (I, 4, 11) — A vontade do sábio está voltada para o interior
  • Plotino - Tratado 46,10 (I, 4, 10) — Independência da intelecção
  • Plotino - Tratado 46,9 (I, 4, 9) — A sabedoria e a felicidade resistem à perda da consciência
  • Plotino - Tratado 46,8 (I, 4, 8) — Atitude do sábio a respeito dos males
  • Plotino - Tratado 46,7 (I, 4, 7) — A felicidade permanece intacta quando os males sobrevêm
  • Plotino - Tratado 46,6 (I, 4, 6) — Deve-se buscar alcançar o fim único que é o bem verdadeiro
  • Plotino - Tratado 46,5 (I, 4, 5) — Os males não põem em causa a felicidade? O lugar do corpo na busca da felicidade
  • Plotino - Tratado 46,4 (I, 4, 4) — A possessão pelo homem da vida perfeita
  • Plotino - Tratado 46,3 (I, 4, 3) — A felicidade deve ser posta na vida
  • Plotino - Tratado 46,2 (I, 4, 2) — É legítimo considerar a sensação e a razão como critérios da felicidade?
  • Plotino - Tratado 17,3 (II, 6, 3) — Definições da qualidade, da forma e do ato da realidade sensível
  • Plotino - Tratado 17,2 (II, 6, 2) — Exame geral da qualidade
  • Plotino - Tratado 25,5 (II, 5, 5) — A matéria sensível é matéria dos seres, porque ela é em potência
  • Plotino - Tratado 25,4 (II, 5, 4) — A matéria sensível não é em ato nenhum dos seres que nascem nela
  • Plotino - Tratado 25,3 (II, 5, 3) — Os inteligíveis
  • Plotino - Tratado 25,2 (II, 5, 2) — O ser em potência e sua relação ao ato
  • Plotino - Tratado 12,16 (II, 4, 16) — A matéria, a alteridade, a privação e o mal
  • Plotino - Tratado 12,15 (II, 4, 15) — A matéria e o ilimitado
  • Plotino - Tratado 12,14 (II, 4, 14) — A matéria e a privação
  • Plotino - Tratado 12,12 (II, 4, 12) — Respostas às aporias relativas à noção de uma matéria sem grandeza
  • Plotino - Tratado 12,13 (II, 4, 13) — A matéria versus a qualidade
  • Plotino - Tratado 12,11 (II, 4, 11) — Aporias relativas à noção de uma matéria sem grandeza
  • Plotino - Tratado 12,10 (II, 4, 10) — Como o Intelecto percebe a matéria
  • Plotino - Tratado 12,9 (II, 4, 9) — A quantidade e a grandeza versus a matéria sensível
  • Plotino - Tratado 12,8 (II, 4, 8) — A natureza da matéria sensível
  • Plotino - Tratado 12,7 (II, 4, 7) — Refutação das teorias pré-platônicas sobre a matéria
  • Plotino - Tratado 12,6 (II, 4, 6) — A matéria sensível existe
  • Plotino - Tratado 12,5 (II, 4, 5) — Sobre a matéria e a forma
  • Plotino - Tratado 12,4 (II, 4, 4) — A matéria inteligível existe
  • Plotino - Tratado 12,3 (II, 4, 3) — Respostas às objeções contra a matéria inteligível
  • Plotino - Tratado 12,2 (II, 4, 2) — Objeções contra a matéria inteligível
  • Plotino - Tratado 52,18 (II, 3, 18) — Os males são necessário e úteis
  • Plotino - Tratado 52,17 (II, 3, 17) — A alma produz sem reflexão
  • Plotino - Tratado 52,16 (II, 3, 16) — A alma governa o universo segundo uma razão
  • Plotino - Tratado 52,15 (II, 3, 15) — A alma superior faz escolhas antes de vir no universo
  • Plotino - Tratado 52,14 (II, 3, 14) — Os astros não são senão um dos numerosos fatores que podem influir
  • Plotino - Tratado 52,13 (II, 3, 13) — Princípio geral: nada pode modificar a razão que dirige o universo
  • Plotino - Tratado 52,12 (II, 3, 12) — As influências dos astros se misturam entre elas
  • Plotino - Tratado 52,11 (II, 3, 11) — A influência dos astros não mais a mesma uma vez descida
  • Plotino - Tratado 52,10 (II, 3, 10) — Os astros não produzem senão afecções corporais
  • Plotino - Tratado 52,9 (II, 3, 9) — Abandonado a sua alma inferior, o homem se torna escravo do destino
  • Plotino - Tratado 52,8 (II, 3, 8) — A Alma é responsável desta ordem e produz tudo
  • Plotino - Tratado 52,7 (II, 3, 7) — Existe uma adivinhação pelos astros
  • Plotino - Tratado 52,6 (II, 3, 6) — É absurdo que os astros obedeçam a configurações
  • Plotino - Tratado 52,5 (II, 3, 5) — O calor e o frio, o dia e a noite, e as fases lunares não têm efeitos
  • Plotino - Tratado 52,4 (II, 3, 4) — Os astros não influenciados pelas configurações
  • Plotino - Tratado 52,3 (II, 3, 3) — Os astros não influenciados pelos lugares
  • Plotino - Tratado 52,2 (II, 3, 2) — Se os astros são inanimados…
  • Plotino - Tratado 14,3 (II, 2, 3) — Nova formulação da solução do movimento da alma e do céu
  • Plotino - Tratado 14,2 (II, 2, 2) — O movimento dos outros corpos
  • Plotino - Tratado 40,8 (II, 1, 8) — O corpo do céu não se consome e não tem necessidade de nutrição
  • Plotino - Tratado 40,7 (II, 1, 7) — A composição material do céu: exegese Timeu 31b
  • Plotino - Tratado 40,6 (II, 1, 6) — A composição material do céu: natureza ígnea
  • Plotino - Tratado 40,5 (II, 1, 5) — Sobre o demiurgo, a alma do mundo e a alma intelectiva
  • Plotino - Tratado 40,4 (II, 1, 4) — Imortalidade: o poder da alma do mundo
  • Plotino - Tratado 40,3 (II, 1, 3) — Imortalidade: o corpo do mundo e do céu
  • Plotino - Tratado 40,2 (II, 1, 2) — O fluxo dos corpos sensíveis
  • Plotino - Tratado 3,10 (III, 1, 10) — Há duas espécies de causas, a alma e as causas exteriores
  • Plotino - Tratado 3,9 (III, 1, 9) — Sob o domínio do exterior, a alma não age voluntariamente
  • Plotino - Tratado 3,8 (III, 1, 8) — A alma, a do universo e a do indivíduo, é a causa distante
  • Plotino - Tratado 3,7 (III, 1, 7) — A opinião estoica do encadeamento das causas
  • Plotino - Tratado 3,6 (III, 1, 6) — Refutação da opinião dos astrólogos (2)
  • Plotino - Tratado 3,5 (III, 1, 5) — Refutação da opinião dos astrólogos (1)
  • Plotino - Tratado 3,4 (III, 1, 4) — Refutação da opinião de causas incorporais
  • Plotino - Tratado 3,3 (III, 1, 3) — Refutação da opinião dos epicuristas
  • Plotino - Tratado 3,2 (III, 1, 2) — As causas distantes, exame e refutação das diferentes opiniões.
  • Plotino - Tratado 47,18 (III, 2, 18) — As almas não são todas iguais
  • Plotino - Tratado 47,17 (III, 2, 17) — O mundo é múltiplo e contem contrários, bons e maus.
  • Plotino - Tratado 47,16 (III, 2, 16) — Se tudo está bem disposto, como poderia haver males?
  • Plotino - Tratado 47,14 (III, 2, 14) — A ordem do universo deriva do Intelecto
  • Plotino - Tratado 47,13 (III, 2, 13) — A justiça do universo se manifesta através do ciclo das vidas
  • Plotino - Tratado 47,12 (III, 2, 12) — A razão tem partes diferentes e o que produz é belo
  • Plotino - Tratado 47,11 (III, 2, 11) — As razões produzem tudo, mesmo os males
  • Plotino - Tratado 47,10 (III, 2, 10) — O homem é responsável de seus atos
  • Plotino - Tratado 47,9 (III, 2, 9) — A providência não dirige tudo
  • Plotino - Tratado 47,8 (III, 2, 8) — O universo é bem constituído
  • Plotino - Tratado 47,7 (III, 2, 7) — Não se deve culpar nem o universo nem a providência pelo mal
  • Plotino - Tratado 47,6 (III, 2, 6) — Posto que existe injustiças, o universo depende do Intelecto
  • Plotino - Tratado 47,5 (III, 2, 5) — Nada escapa à lei, às provações e às retribuições do universo
  • Plotino - Tratado 47,4 (III, 2, 4) — A vida daqui é movimento e desordem
  • Plotino - Tratado 47,3 (III, 2, 3) — O universo é belo e autárcico
  • Plotino - Tratado 48,7 (III, 3, 7) — Abolir o inferior seria eliminar as realidades superiores
  • Plotino - Tratado 48,6 (III, 3, 6) — A arte dos adivinhos
  • Plotino - Tratado 48,5 (III, 3, 5) — O estatuto da providência
  • Plotino - Tratado 48,4 (III, 3, 4) — O estatuto do homem
  • Plotino - Tratado 48,3 (III, 3, 3) — Não se deve culpar nem o produtor nem o produto
  • Plotino - Tratado 48,2 (III, 3, 2) — Tudo pertence a uma só e mesma ordem universal
  • Plotino - Tratado 15,6 (III, 4, 6) — Destino das almas
  • Plotino - Tratado 15,5 (III, 4, 5) — A preeminência da alma nas escolha das vidas
  • Plotino - Tratado 15,4 (III, 4, 4) — A alma do mundo e seu corpo
  • Plotino - Tratado 15,3 (III, 4, 3) — O demônio que se é e o demônio que se tem
  • Plotino - Tratado 15,2 (III, 4, 2) — Correspondências entre os modos de vida e as reencarnações
  • Plotino - Tratado 26,19 (III, 6, 19) — Em que sentido compreender que a matéria seja comparada a uma "mãe"
  • Plotino - Tratado 26,18 (III, 6, 18) — Sequência e fim do exame da grandeza material
  • Plotino - Tratado 26,17 (III, 6, 17) — Sequência do exame da grandeza material
  • Plotino - Tratado 26,16 (III, 6, 16) — A matéria e a dimensão: o problema da grandeza
  • Plotino - Tratado 26,15 (III, 6, 15) — As formas estão na matéria como as representações na alma
  • Plotino - Tratado 26,14 (III, 6, 14) — Existência da matéria; interpretação alegórica do mito de Poros e Penia
  • Plotino - Tratado 26,13 (III, 6, 13) — Em que sentido a matéria "foge da forma"
  • Plotino - Tratado 26,12 (III, 6, 12) — Sequência da reflexão sobre a "participação impassível"
  • Plotino - Tratado 26,11 (III, 6, 11) — Em que sentido a matéria má, participa do Bem.
  • Plotino - Tratado 26,10 (III, 6, 10) — A matéria não sofre alteração
  • Plotino - Tratado 26,9 (III, 6, 9) — Sequência da discussão com o tratado "Da geração e da corrupção" de Aristóteles
  • Plotino - Tratado 26,8 (III, 6, 8) — Em diálogo com Aristóteles: uma realidade não sofre a não ser de seu contrário
  • Plotino - Tratado 26,7 (III, 6, 7) — A matéria não é um corpo, mas o "verdadeiramente não-ser"
  • Plotino - Tratado 26,5 (III, 6, 5) — Impassibilidade e purificação
  • Plotino - Tratado 26,3 (III, 6, 3) — Discussão sobre as paixões: qual é a parte do corpo? da alma?
  • Plotino - Tratado 45,13 (III, 7, 13) — O movimento do céu não é o tempo
  • Plotino - Tratado 45,12 (III, 7, 12) — A temporalidade do mundo sensível
  • Plotino - Tratado 45,11 (III, 7, 11) — O tempo resulta da descida da alma
  • Plotino - Tratado 45,10 (III, 7, 10) — Tempo como acompanhamento do movimento
  • Plotino - Tratado 45,9 (III, 7, 9) — Tempo como medida do movimento
  • Plotino - Tratado 45,8 (III, 7, 8) — Exame e rejeição das definições de tempo
  • Plotino - Tratado 45,7 (III, 7, 7) — O que é o tempo? (Introdução)
  • Plotino - Tratado 45,6 (III, 7, 6) — Comentário das fórmulas platônicas, que caracterizam a eternidade como…
  • Plotino - Tratado 45,5 (III, 7, 5) — Determinações positivas da eternidade
  • Plotino - Tratado 45,4 (III, 7, 4) — O ser e a eternidade
  • Plotino - Tratado 45,3 (III, 7, 3) — Primeira abordagem da eternidade
  • Plotino - Tratado 45,2 (III, 7, 2) — Exame crítico e rejeição de teorias platônicas que identificam a eternidade
  • Plotino - Tratado 13,9 (III, 9, 9) — O primeiro princípio não pensa
  • Plotino - Tratado 13,8 (III, 9, 8) — Do ato e da potência
  • Plotino - Tratado 13,7 (III, 9, 7) — Primeiro princípio além do movimento
  • Plotino - Tratado 13,6 (III, 9, 6) — Realidade de um pensamento superior
  • Plotino - Tratado 13,5 (III, 9, 5) — A alma é análoga à vista e à matéria
  • Plotino - Tratado 13,4 (III, 9, 4) — A relação do Uno ao múltiplo
  • Plotino - Tratado 13,3 (III, 9, 3) — A Alma total permanece no inteligível
  • Plotino - Tratado 13,2 (III, 9, 2) — A alma humana deve se identificar a seu intelecto
  • Plotino - Tratado 30,11 (III, 8, 11) — O Intelecto deseja e alcança o Bem
  • Plotino - Tratado 30,10 (III, 8, 10) — O Uno é o princípio e poder de todas as coisas
  • Plotino - Tratado 30,9 (III, 8, 9) — Como o Intelecto contempla
  • Plotino - Tratado 30,8 (III, 8, 8) — O intelecto é a primeira contemplação vivente
  • Plotino - Tratado 30,7 (III, 8, 7) — Todas as realidades verdadeiras contemplam e são contemplações
  • Plotino - Tratado 30,6 (III, 8, 6) — Todas as atividades da alma são contemplações
  • Plotino - Tratado 30,5 (III, 8, 5) — A parte superior da alma contempla
  • Plotino - Tratado 8,5 (IV, 9, 5) — A alma é uma realidade única
  • Plotino - Tratado 8,4 (IV, 9, 4) — A unidade de todas as almas
  • Plotino - Tratado 8,3 (IV, 9, 3) — Explicação da simpatia universal e unidade universal
  • Plotino - Tratado 8,2 (IV, 9, 2) — A alma é una e indivisível enquanto alma
  • Plotino - Tratado 6,8 (IV, 8, 8) — Possibilidade para a alma de governar o corpo
  • Plotino - Tratado 6,7 (IV, 8, 7) — O estatuto intermediário da alma entre o sensível e o inteligível
  • Plotino - Tratado 6,6 (IV, 8, 6) — A potência herdada do Uno se estende à totalidade do real.
  • Plotino - Tratado 6,5 (IV, 8, 5) — A descida da alma é ao mesmo tempo voluntária e necessária
  • Plotino - Tratado 6,4 (IV, 8, 4) — A queda das almas individuais
  • Plotino - Tratado 6,3 (IV, 8, 3) — Comparação entre a alma e o Intelecto
  • Plotino - Tratado 6,2 (IV, 8, 2) — A bem-aventurada governança do corpo
  • Plotino - Tratado 6,1 (IV, 8, 1) — Interrogação sobre as condições da descida da alma no corpo
  • Plotino - Tratado 4,2 (IV, 2, 2) — Analise dicotômica da divisibilidade e da indivisibilidade da alma
  • Plotino - Tratado 4,1 (IV, 2, 1) — A realidade da alma
  • Plotino - Tratado 2,15 (IV, 7, 15) — As almas sobrevivem à desaparição dos corpos
  • Plotino - Tratado 2,14 (IV, 7, 14) — As almas dos viventes individuais
  • Plotino - Tratado 2,13 (IV, 7, 13) — Como a alma vem ao corpo?
  • Plotino - Tratado 2,12 (IV, 7, 12) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (2)
  • Plotino - Tratado 2,11 (IV, 7, 11) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (1)
  • Plotino - Tratado 2,10 (IV, 7, 10) — A alma é de natureza divina
  • Plotino - Tratado 2,9 (IV, 7, 9) — A alma é princípio de vida: ela tem o ser e a vida por ela mesma.
  • Plotino - Tratado 2,8 (IV, 7, 8) — Se a alma fosse um corpo não teria pensar
  • Plotino - Tratado 2,7 (IV, 7, 7) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (2)
  • Plotino - Tratado 2,6 (IV, 7, 6) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (1)
  • Plotino - Tratado 2,5 (IV, 7, 5) — O corpo não pode ser o princípio nem da existência nem do movimento
  • Plotino - Tratado 41,3 (IV, 6, 3) — A Memória
  • Plotino - Tratado 41,2 (IV, 6, 2) — Percepção e outros sentidos
  • Plotino - Tratado 29,7 (IV, 5, 7) — A luz morre?
  • Plotino - Tratado 29,6 (IV, 5, 6) — Há luz sem ar?
  • Plotino - Tratado 29,5 (IV, 5, 5) — A Audição
  • Plotino - Tratado 29,4 (IV, 5, 4) — A afecção de um intermediário não é a condição da vista (2)
  • Plotino - Tratado 29,3 (IV, 5, 3) — A afecção de um intermediário não é a condição da vista (1)
  • Plotino - Tratado 29,2 (IV, 5, 2) — Diferentes teses sobre a visão
  • Plotino - Tratado 29,8 (IV, 5, 8) — Luz e Corpo Exterior
  • Plotino - Tratado 28,45 (IV, 4, 45) — Conclusões gerais
  • Plotino - Tratado 28,44 (IV, 4, 44) — Só a contemplação é livre, não a ação
  • Plotino - Tratado 28,43 (IV, 4, 43) — A influência da magia sobre o homem
  • Plotino - Tratado 28,42 (IV, 4, 42) — Não há memória nos astros
  • Plotino - Tratado 28,41 (IV, 4, 41) — As orações. Simpatia.
  • Plotino - Tratado 28,40 (IV, 4, 40) — A Magia
  • Plotino - Tratado 28,39 (IV, 4, 39) — Aplicações concretas. Presságios. Mal
  • Plotino - Tratado 28,38 (IV, 4, 38) — Resultados
  • Plotino - Tratado 28,37 (IV, 4, 37) — Efeitos ordinários e extraordinários
  • Plotino - Tratado 28,36 (IV, 4, 36) — O universo é um vivente que guarda vários poderes
  • Plotino - Tratado 28,35 (IV, 4, 35) — Os poderes dos astros
  • Plotino - Tratado 28,34 (IV, 4, 34) — A influência do cosmo sobre o homem é moderada
  • Plotino - Tratado 28,33 (IV, 4, 33) — Há um acordo neste vivente. A analogia da dança
  • Plotino - Tratado 28,32 (IV, 4, 32) — O universo é um vivente onde reina a simpatia
  • Plotino - Tratado 28,31 (IV, 4, 31) — Classificação das ações e das paixões
  • Plotino - Tratado 28,30 (IV, 4, 30) — A influência dos astros é devida à simpatia. A Memória, a Sensação e a Magia
  • Plotino - Tratado 28,29 (IV, 4, 29) — A separação da alma e do corpo
  • Plotino - Tratado 28,28 (IV, 4, 28) — A cólera
  • Plotino - Tratado 28,27 (IV, 4, 27) — A terra tem um poder vegetativo, um poder sensitivo e um intelecto
  • Plotino - Tratado 28,26 (IV, 4, 26) — Sabe-se que a sensação não pode se fazer sem órgãos (4)
  • Plotino - Tratado 28,25 (IV, 4, 25) — Sabe-se que a sensação não pode se fazer sem órgãos (3)
  • Plotino - Tratado 28,24 (IV, 4, 24) — Sabe-se que a sensação não pode se fazer sem órgãos (2)
  • Plotino - Tratado 28,22 (IV, 4, 22) — Questão: É que a terra pode ter sensações?
  • Plotino - Tratado 28,21 (IV, 4, 21) — O desejo (2)
  • Plotino - Tratado 28,20 (IV, 4, 20) — O desejo (1)
  • Plotino - Tratado 28,19 (IV, 4, 19) — O prazer e a dor
  • Plotino - Tratado 28,18 (IV, 4, 18) — A união da alma e do corpo comparada ao ar aquecido (alma vegetativa) ou iluminado (alma descida)
  • Plotino - Tratado 28,17 (IV, 4, 17) — A questão da sucessão das razões na alma: mais a alma é submetida a um princípio único, melhor ela é
  • Plotino - Tratado 28,16 (IV, 4, 16) — A questão da sucessão: ela existe nos produtos da alma, mas não nela
  • Plotino - Tratado 28,15 (IV, 4, 15) — A questão da temporalidade: as almas não estão no tempo
  • Plotino - Tratado 28,14 (IV, 4, 14) — Zeus enquanto alma do mundo (5)
  • Plotino - Tratado 28,13 (IV, 4, 13) — Zeus enquanto alma do mundo (4)
  • Plotino - Tratado 28,12 (IV, 4, 12) — Zeus enquanto alma do mundo (3)
  • Plotino - Tratado 28,11 (IV, 4, 11) — Zeus enquanto alma do mundo (2)
  • Plotino - Tratado 28,10 (IV, 4, 10) — Zeus enquanto alma do mundo (1)
  • Plotino - Tratado 28,9 (IV, 4, 9) — Zeus como demiurgo
  • Plotino - Tratado 27,24 (IV, 3, 24) — A saída da alma fora do corpo
  • Plotino - Tratado 27,23 (IV, 3, 23) — Como as faculdades da alma se exercem localmente
  • Plotino - Tratado 27,22 (IV, 3, 22) — A alma está no corpo como a luz está no ar
  • Plotino - Tratado 27,21 (IV, 3, 21) — A alma não está no corpo (2)
  • Plotino - Tratado 27,20 (IV, 3, 20) — A alma não está no corpo (1)
  • Plotino - Tratado 27,19 (IV, 3, 19) — Um comentário do Timeu 35a-b
  • Plotino - Tratado 27,18 (IV, 3, 18) — O uso do raciocínio
  • Plotino - Tratado 27,17 (IV, 3, 17) — Os diferentes níveis de descida da alma (3)
  • Plotino - Tratado 27,16 (IV, 3, 16) — Os diferentes níveis de descida da alma (2)
  • Plotino - Tratado 27,15 (IV, 3, 15) — Os diferentes níveis de descida da alma (1)
  • Plotino - Tratado 27,14 (IV, 3, 14) — As almas são o ornamento do mundo
  • Plotino - Tratado 27,13 (IV, 3, 13) — A descida da alma obedece a uma lei
  • Plotino - Tratado 27,12 (IV, 3, 12) — A descida da alma não é total mas cíclica
  • Plotino - Tratado 27,11 (IV, 3, 11) — Segunda explicação: a alma do mundo é a intermediária que faz participar o sensível ao inteligível (2)
  • Plotino - Tratado 27,10 (IV, 3, 10) — A alma do mundo é a intermediária que faz participar o sensível ao inteligível
  • Plotino - Tratado 27,6 (IV, 3, 6) — Porque a Alma-do-Mundo fez o mundo?
  • Plotino - Tratado 27,5 (IV, 3, 5) — Alma de um e de outro
  • Plotino - Tratado 27,3 (IV, 3, 3) — Poderemos dizer que as almas são partes da alma universal?
  • Plotino - Tratado 23,12 (VI, 5, 12) — Não se pode encontrar o inteligível despojando-se do não-ser
  • Plotino - Tratado 23,11 (VI, 5, 11) — O inteligível é ilimitado
  • Plotino - Tratado 23,10 (VI, 5, 10) — É em permanecendo nela mesma que a unidade verdadeira pode estar presente
  • Plotino - Tratado 23,9 (VI, 5, 9) — A esfera sensível não possui senão uma única coisa, uma única vida e uma única alma
  • Plotino - Tratado 23,8 (VI, 5, 8) — Participação da matéria nas formas
  • Plotino - Tratado 23,7 (VI, 5, 7) — Não possuímos os inteligíveis
  • Plotino - Tratado 23,6 (VI, 5, 6) — O inteligível é uno, múltiplo e ilimitado
  • Plotino - Tratado 23,5 (VI, 5, 5) — Prevenções contra a metáfora do círculo e dos raios
  • Plotino - Tratado 23,4 (VI, 5, 4) — Vem ao mesmo crer em deus e crer que a mesma coisa é por toda parte idêntica
  • Plotino - Tratado 23,3 (VI, 5, 3) — A unidade verdadeira resta nela mesma
  • Plotino - Tratado 23,2 (VI, 5, 2) — É necessário discutir do inteligível
  • Plotino - Tratado 22,16 (VI, 4, 16) — Explicação do vocabulário empregado por Platão no decreto de Adrasteu
  • Plotino - Tratado 22,15 (VI, 4, 15) — O corpo que se avança para o inteligível…
  • Plotino - Tratado 22,14 (VI, 4, 14) — A mesma alma basta a todos os viventes
  • Plotino - Tratado 22,13 (VI, 4, 13) — O sensível não pode participar senão do inteligível
  • Plotino - Tratado 22,12 (VI, 4, 12) — Metáforas da orelha, dos olhos, do som e do ar
  • Plotino - Tratado 22,11 (VI, 4, 11) — Uma coisa não participa do inteligível…
  • Plotino - Tratado 22,10 (VI, 4, 10) — A relação imagem-modelo, entre o sensível e o inteligível
  • Plotino - Tratado 22,9 (VI, 4, 9) — O inteligível não vem ele mesmo no sensível
  • Plotino - Tratado 22,8 (VI, 4, 8) — Inteligível e corpos
  • Plotino - Tratado 22,7 (VI, 4, 7) — Metáfora da mão e metáfora da esfera luminosa
  • Plotino - Tratado 22,6 (VI, 4, 6) — A alma pertence ao corpo
  • Plotino - Tratado 22,5 (VI, 4, 5) — A alma é grande…
  • Plotino - Tratado 22,4 (VI, 4, 4) — A multiplicidade dos intelectos e das almas
  • Plotino - Tratado 22,3 (VI, 4, 3) — O inteligível é por toda parte
  • Plotino - Tratado 38,42 (VI, 7, 42) — A hierarquia do real
  • Plotino - Tratado 38,41 (VI, 7, 41) — O Ato de Pensar
  • Plotino - Tratado 38,40 (VI, 7, 40) — A condição do Bem, que é absolutamente um, primeiro e autárcico
  • Plotino - Tratado 38,39 (VI, 7, 39) — A doutrina platônica do ser e do conhecimento
  • Plotino - Tratado 38,38 (VI, 7, 38) — A doutrina platônica do ser e do conhecimento
  • Plotino - Tratado 38,37 (VI, 7, 37) — Exame e refutação da doutrina aristotélica de um Intelecto primeiro
  • Plotino - Tratado 38,36 (VI, 7, 36) — Posição do problema: pode-se dizer que o Bem pensa?
  • Plotino - Tratado 38,35 (VI, 7, 35) — Indo além do Intelecto, a alma reencontra seu princípio
  • Plotino - Tratado 38,34 (VI, 7, 34) — Além do Intelecto, a alma realiza a união com ela mesma
  • Plotino - Tratado 38,33 (VI, 7, 33) — O desprovido de forma como fonte da beleza
  • Plotino - Tratado 38,32 (VI, 7, 32) — A alma se dirige para o que é desprovido de forma
  • Plotino - Tratado 38,31 (VI, 7, 31) — A subida da alma para o Bem
  • Plotino - Tratado 38,30 (VI, 7, 30) — Mistura de prazer e inteligência
  • Plotino - Tratado 38,29 (VI, 7, 29) — O Bem procura uma forma de prazer
  • Plotino - Tratado 38,28 (VI, 7, 28) — Pode haver um bem para a matéria?
  • Plotino - Tratado 38,27 (VI, 7, 27) — O Bem é, para cada realidade, o que vem antes dela
  • Plotino - Tratado 38,26 (VI, 7, 26) — O Bem não é objeto de desejo porque é uma fonte de prazer
  • Plotino - Tratado 38,25 (VI, 7, 25) — O Bem é o que se encontra no topo do real
  • Plotino - Tratado 38,24 (VI, 7, 24) — Definição do Bem como objeto de desejo da alma
  • Plotino - Tratado 38,23 (VI, 7, 23) — A alma tem acesso ao Bem
  • Plotino - Tratado 38,22 (VI, 7, 22) — O Intelecto é uma imagem do Bem
  • Plotino - Tratado 38,21 (VI, 7, 21) — A alma deseja o Intelecto
  • Plotino - Tratado 38,20 (VI, 7, 20) — Em qual sentido o Bem é um objeto de desejo para a alma?
  • Plotino - Tratado 38,19 (VI, 7, 19) — Em qual sentido o Bem é um objeto de desejo para a alma?
  • Plotino - Tratado 38,18 (VI, 7, 18) — O Intelecto e as formas provêm do Bem
  • Plotino - Tratado 38,17 (VI, 7, 17) — O Intelecto e as formas provêm do Bem
  • Plotino - Tratado 38,16 (VI, 7, 16) — Em que sentido o inteligível é uma imagem do Bem?
  • Plotino - Tratado 38,15 (VI, 7, 15) — O Intelecto e a vida inteligível não são senão uma imagem do Bem
  • Plotino - Tratado 38,14 (VI, 7, 14) — Multiplicidade das formas de todos os viventes
  • Plotino - Tratado 38,13 (VI, 7, 13) — A unidade do inteligível admite a multiplicidade das formas
  • Plotino - Tratado 38,12 (VI, 7, 12) — O inteligível é um "vivente total"
  • Plotino - Tratado 38,11 (VI, 7, 11) — Todos os seres possuem uma alma
  • Plotino - Tratado 38,10 (VI, 7, 10) — No inteligível toda coisa compreende sua "razão"
  • Plotino - Tratado 38,9 (VI, 7, 9) — Os animais irracionais também se encontram no inteligível
  • Plotino - Tratado 38,8 (VI, 7, 8) — Os animais devem existir no inteligível
  • Plotino - Tratado 38,7 (VI, 7, 7) — A alma e as razões
  • Plotino - Tratado 38,5 (VI, 7, 5) — Homem como uma alma
  • Plotino - Tratado 38,4 (VI, 7, 4) — Examinar o que é o homem
  • Plotino - Tratado 38,3 (VI, 7, 3) — As formas e as sensações
  • Plotino - Tratado 38,2 (VI, 7, 2) — Raciocínio, inteligível e formas
  • Plotino - Tratado 9,2 (VI, 9, 2) — A unidade é além do ser, do Intelecto e das formas
  • Plotino - Tratado 9,3 (VI, 9, 3) — A unidade verdadeira, o Uno, é o princípio que precede todas as coisas e do qual derivam todas as coisas
  • Plotino - Tratado 9,4 (VI, 9, 4) — O Uno é além da ciência e do conhecimento intelectual
  • Plotino - Tratado 9,5 (VI, 9, 5) — O Uno é absolutamente simples e é o princípio de todas as coisas
  • Plotino - Tratado 9,6 (VI, 9, 6) — Em que sentido se deve entender a unidade do Uno?
  • Plotino - Tratado 9,7 (VI, 9, 7) — Para alcançar o Uno, a alma deve se voltar para ela mesma
  • Plotino - Tratado 9,8 (VI, 9, 8) — A união com o Uno se realiza pela semelhança e a identidade com ele
  • Plotino - Tratado 9,9 (VI, 9, 9) — A vida verdadeira é na união com o Uno
  • Plotino - Tratado 9,10 (VI, 9, 10) — A visão do Uno é além do conhecimento intelectual
  • Plotino - Tratado 9,11 (VI, 9, 11) — "Fugir só para ele só…"
  • Plotino - Tratado 20,2 (I, 3, 2) — O amante
  • Plotino - Tratado 20,3 (I, 3, 3) — O filósofo
  • Plotino - Tratado 20,4 (I, 3, 4) — Definição de dialética
  • Plotino - Tratado 20,5 (I, 3, 5) — Origem e valor da dialética.
  • Plotino - Tratado 20,6 (I, 3, 6) — As partes da filosofia e a realização da dialética
  • Plotino - Tratado 28,6 (IV, 4, 6) — A memória não pertence senão às almas que mudam de lugar e se transformam
  • Plotino - Tratado 28,5 (IV, 4, 5) — A memória em sua relação à união da alma e do corpo (5)
  • Plotino - Tratado 28,4 (IV, 4, 4) — A memória em sua relação à união da alma e do corpo (4)
  • Plotino - Tratado 28,3 (IV, 4, 3) — A memória em sua relação à união da alma e do corpo (3)
  • Plotino - Tratado 28,2 (IV, 4, 2) — A memória em sua relação à união da alma e do corpo (2)
  • Plotino - Tratado 30,4 (III, 8, 4) — A natureza em repouso
  • Plotino - Tratado 30,3 (III, 8, 3) — A natureza produz porque ela contempla
  • Plotino - Tratado 30,2 (III, 8, 2) — A natureza que é uma forma e uma razão, produz
  • Plotino - Tratado 28,23 (IV, 4, 23) — Sabe-se que a sensação não pode se fazer sem órgãos (1)
  • Plotino - Tratado 26,2 (III, 6, 2) — O vício é uma alteração da alma?
  • Guthrie – Ennead I, 1 (53): estrutura do tratado
  • Igal - Tratado 53 (I, 1) — Estrutura do Tratado
  • Plotino - Tratado 53,13 (I, 1, 13) — Como a alma e o intelecto nos pertencem
  • Plotino - Tratado 53,12 (I, 1, 12) — Isso que somos e isso que somos responsáveis (3)
  • Plotino - Tratado 53,11 (I, 1, 11) — Isso que somos e isso que somos responsáveis (2)
  • Plotino - Tratado 53,10 (I, 1, 10) — Isso que somos e isso que somos responsáveis (1)
  • Plotino - Tratado 53,8 (I, 1, 8) — Porque e como possuímos o intelecto, as formas inteligíveis e deus
  • Plotino - Tratado 53,7 (I, 1, 7) — O sujeito da sensação é o composto
  • Plotino - Tratado 53,6 (I, 1, 6) — Sensação e poderes psíquicos
  • Plotino - Tratado 53,5 (I, 1, 5) — O que é o vivente?
  • Plotino - Tratado 53,4 (I, 1, 4) — Alma enquanto forma no corpo que é matéria
  • Plotino - Tratado 53,3 (I, 1, 3) — O corpo como instrumento da alma. Alma e corpo entrelaçados.
  • Guthrie – Ennead III, 5 (50): estrutura do tratado sobre o amor
  • Plotino - Tratado 50,9 (III, 5, 9) — Teoria do mito
  • Plotino - Tratado 50,8 (III, 5, 8) — O jardim de Zeus: sequência da interpretação alegórica do Banquete
  • Plotino - Tratado 50,7 (III, 5, 7) — Interpretação alegórica do mito do Banquete
  • Plotino - Tratado 50,6 (III, 5, 6) — A natureza dos demônios
  • Plotino - Tratado 50,4 (III, 5, 4) — O Eros das almas individuais
  • Plotino - Tratado 50,3 (III, 5, 3) — O deus Eros nasceu da Afrodite celeste que representa a alma divina
  • Plotino - Tratado 50,5 (III, 5, 5) — O Eros do Banquete não deve ser interpretado como o mundo sensível
  • Plotino - Tratado 50,2 (III, 5, 2) — O amor como deus
  • Plotino - Tratado 47,15 (III, 2, 15) — Necessidade da guerra
  • Plotino - Tratado 51,15 (I, 8, 15) — A alma pura permanece preservada do mal
  • Plotino - Tratado 51,14 (I, 8, 14) — A fraqueza da alma
  • Plotino - Tratado 51,13 (I, 8, 13) — O mal obstáculo
  • Plotino - Tratado 51,12 (I, 8, 12) — Vício e privação parcial
  • Plotino - Tratado 51,11 (I, 8, 11) — Mal e privação
  • Plotino - Tratado 51,10 (I, 8, 10) — Mal e ausência de qualidade
  • Plotino - Tratado 51,9 (I, 8, 9) — O conhecimento do mal
  • Plotino - Tratado 51,7 (I, 8, 7) — Exegese do Teeteto, 176a (2)
  • Plotino - Tratado 51,6 (I, 8, 6) — Exegese do Teeteto, 176a
  • Plotino - Tratado 51,5 (I, 8, 5) — Como conferir os males secundários à matéria?
  • Plotino - Tratado 51,4 (I, 8, 4) — Os males segundos: males dos corpos e vícios da alma
  • Plotino - Tratado 51,3 (I, 8, 3) — O mal e o não-ser
  • Plotino - Tratado 51,2 (I, 8, 2) — A natureza do bem
  • Plotino - Tratado 19,6 (I, 2, 6) — As virtudes da alma purificada.
  • Plotino - Tratado 19,5 (I, 2, 5) — O estado da alma a se separar do corpo
  • Plotino - Tratado 19,4 (I, 2, 4) — O efeito da purificação
  • Plotino - Tratado 19,3 (I, 2, 3) — As virtudes são purificações
  • Plotino - Tratado 47,2 (III, 2, 2) — O universo é uma imagem inferior do Intelecto
  • Plotino - Tratado 51,8 (I, 8, 8) — A união da alma e do corpo
  • Plotino - Tratado 22,2 (VI, 4, 2) — O universo sensível se encontra no universo inteligível
  • Plotino - Tratado 19,2 (I, 2, 2) — Teoria da dupla assimilação
  • Plotino - Tratado 19,7 (I, 2, 7) — Implicação mútua das virtudes.
  • Plotino - Tratado 26,6 (III, 6, 6) — Refutação da tese estoica segundo a qual o ser é corporal
  • Plotino - Tratado 26,4 (III, 6, 4) — O que é a potência passiva (pathetikon)?
  • Plotino - Tratado 49,3 (V, 3, 3) — O intelecto da alma e o Intelecto "puro"
  • Plotino - Tratado 49,2 (V, 3, 2) — As faculdades da alma
  • Plotino - Tratado 53,9 (I, 1, 9) — Nossa responsabilidade ética
  • Plotino - Tratado 38,6 (VI, 7, 6) — A forma do homem, a razão do homem e o homem sensível
  • Plotino - Tratado 1 (I, 6) – Beleza. Considerações de diferentes pensadores
  • Plotino - Tratado 54,1 (I, 7, 1) — Como se possui o Bem?
  • Plotino - Tratado 52,1 (II, 3, 1) — Apresentação da doutrina astrológica
  • Plotino - Tratado 51,1 (I, 8, 1) — Questões sobre o mal
  • Plotino - Tratado 49,1 (V, 3, 1) — É necessário que o que se conhece a si mesmo seja múltiplo?
  • Plotino - Tratado 48,1 (III, 3, 1) — As razões são o ato de uma alma total
  • Plotino - Tratado 47,1 (III, 2, 1) — Existe uma providência que governa o universo
  • Plotino - Tratado 45,1 (III, 7, 1) — Tempo e eternidade - preâmbulo
  • Plotino - Tratado 41,1 (IV, 6, 1) — Sensação, Memória e Visão
  • Plotino - Tratado 40,1 (II, 1, 1) — Insuficiência dos argumentos do Timeu sobre a incorruptibilidade do céu
  • Plotino - Tratado 50,1 (III, 5, 1) — O amor como paixão da alma
  • Plotino - Tratado 38,1 (VI, 7, 1) — As sensações e o raciocínio
  • Plotino - Tratado 37,1 (II, 7, 1) — Exame preliminar das aporias da mistura
  • Plotino - Tratado 36,1 (I, 5, 1) — Se a felicidade… Introdução
  • Plotino - Tratado 35,1 (II, 8, 1) — Sobre a perspectiva. Exame de quatro explicações
  • Plotino - Tratado 34,1 (VI, 6, 1) — Sobre os Números — Preliminares
  • Plotino - Tratado 33,1 (II, 9, 1) — Só existem três realidades inteligíveis
  • Bouillet: Traité 32 (V, 5) - LES INTELLIGIBLES NE SONT PAS HORS DE L INTELLIGENCE DU BIEN.
  • Plotino - Tratado 32,1 (V, 5, 1) — Porque os inteligíveis não podem se encontrar fora do Intelecto
  • Taylor: Tratado 31 (V, 8) — Sobre a beleza inteligível
  • Plotino - Tratado 31,1 (V, 8, 1) — A beleza das artes
  • Igal - Tratado 30 (III, 8) — Sobre a Natureza, a Contemplação e o Uno
  • Plotino - Tratado 30,1 (III, 8, 1) — Todas as coisas aspiram à contemplação
  • Plotino - Tratado 28,1 (IV, 4, 1) — A memória em sua relação à união da alma e do corpo (1)
  • Plotino - Tratado 26,1 (III, 6, 1) — Primeiras questões concernentes à passividade
  • Plotino - Tratado 25,1 (II, 5, 1) — O que é o ser em potência e o ser em ato?
  • Plotino - Tratado 24,1 (V, 6, 1) — O pensamento na alma e o pensamento no Intelecto
  • Plotino - Tratado 23,1 (VI, 5, 1) — Temos todos a noção de um deus que está por toda parte presente
  • Plotino - Tratado 22,1 (VI, 4, 1) — Como a alma está por toda parte presente no universo?
  • Plotino - Tratado 20,1 (I, 3, 1) — A dialética como método de escalada
  • Plotino - Tratado 19,1 (I, 2, 1) — A virtude consiste em se tornar semelhante ao deus
  • Plotino - Tratado 18,1 (V, 7, 1) — Há uma Ideia dos seres individuais?
  • Plotino - Tratado 17,1 (II, 6, 1) — Qualidade e "complemento" da realidade sensível
  • Plotino - Tratado 15,1 (III, 4, 1) — A alma e suas potências
  • Plotino - Tratado 14,1 (II, 2, 1) — O movimento do céu imita aquele do Intelecto
  • Plotino - Tratado 13,1 (III, 9, 1) — Intelecto vê as ideias no que é vivente
  • Plotino - Tratado 12,1 (II, 4, 1) — Considerações iniciais sobre a matéria
  • Plotino - Tratado 11,1 (V, 2, 1) — Como todas as coisas vêm do Uno?
  • Plotino - Tratado 10,1 (V, 1, 1) — A alma deve se conhecer a si mesma para reencontrar "o deus que é seu pai"
  • Plotino - Tratado 9,1 (VI, 9, 1) —Todos os seres são seres em virtude da unidade
  • Plotino - Tratado 8,1 (IV, 9, 1) — Todas as almas não são senão uma
  • Plotino - Tratado 7,1 (V, 4, 1) — Do Uno, que é o Primeiro, nasce algo
  • Plotino - Tratado 5,1 (V, 9, 1) — Três gêneros de homens e três concepções do saber
  • Plotino - Tratado 3,1 (III, 1, 1) — Todas as coisas têm ou não uma causa?
  • Plotino - Tratado 29,1 (IV, 5, 1) — Intermediário entre o órgão e o objeto sensível
  • Plotino - Tratado 28,8 (IV, 4, 8) — Os astros (2)
  • Plotino - Tratado 28,7 (IV, 4, 7) — Os astros (1)
  • Plotino - Tratado 27,32 (IV, 3, 32) — Isto que se lembram as almas; a sua saída do corpo (2)
  • Plotino - Tratado 27,31 (IV, 3, 31) — Isto que se lembram as almas; a sua saída do corpo (1)
  • Plotino - Tratado 27,30 (IV, 3, 30) — A memória depende da faculdade representativa (3)
  • Plotino - Tratado 27,29 (IV, 3, 29) — A memória depende da faculdade representativa (2)
  • Plotino - Tratado 27,28 (IV, 3, 28) — A memória depende da faculdade representativa (1)
  • Plotino - Tratado 27,27 (IV, 3, 27) — A memória pertence à alma
  • Plotino - Tratado 27,26 (IV, 3, 26) — A memória não pertence ao vivente
  • Plotino - Tratado 27,25 (IV, 3, 25) — A memória não pertence ao intelecto
  • Plotino - Tratado 21,1 (IV, 1, 1) — Como se diz que a alma é intermediária entre a realidade indivisível e a realidade divisível
  • Plotino - Tratado 46,1 (I, 4, 1) — A felicidade pertence aos seres vivos outros que o homem?
  • Plotino - Tratado 16,1 (I, 9, 1) — Sobre o suicí­dio razoável
  • Plotino - Tratado 53,2 (I, 1, 2) — A alma é nela mesma impassível e não misturada: as afecções logo não podem lhe pertencer
  • Plotino - Tratado 53,1 (I, 1, 1) — Qual é o sujeito da sensação?
  • Míguez: Tratado 3 (III,1) — Sobre o destino
  • Plotino - Tratado 39,5 (VI, 8, 5) — Que relação estabelecer entre virtude e liberdade?
  • Plotino - Tratado 39,4 (VI, 8, 4) — Objeção: não é possível conceder a liberdade aos seres inteligíveis
  • Plotino - Tratado 39,3 (VI, 8, 3) — A verdadeira liberdade situa-se no intelecto
  • Plotino - Tratado 39,2 (VI, 8, 2) — A que faculdade da alma reportar o que depende de nós?
  • Plotino - Tratado 39,1 (VI, 8, 1) — Exposição do objeto da pesquisa
  • Plotino - Tratado 2,4 (IV, 7, 4) — A alma não é nem sopro nem uma "maneira de ser"
  • Plotino - Tratado 2,3 (IV,7,3) - imortalidade: polêmica contra o materialismo
  • Plotino - Tratado 2,2 (IV,7,2) - Se a alma é incorpórea, devemos estudar a incorporalidade
  • Plotino - Tratado 2,1 (IV,7,1) - somos inteira ou parcialmente imortais?
  • O’Meara (Plotinus:14-19) - Sobre a imortalidade da alma
  • Plotino: algumas citações de traduções francesas
  • Plotino - Tratado 1,9 (I,6,9) - A alma torna-se integralmente luz
  • Plotino - Tratado 1,8 (I,6,8) - A fuga para o "aqui em baixo": Ulisses e Narciso
  • Plotino - Tratado 1,7 (I,6,7) - A visão bem-aventurada: união da alma ao belo e ao bem
  • Plotino - Tratado 1,6 (I,6,6) - A purificação da alma
  • Plotino - Tratado 1,5 (I,6,5) - Afetos ligados ao encontro do belo
  • Plotino - Tratado 1,4 (I,6,4) - Afetos ligados ao encontro do belo
  • Plotino - Tratado 1,3 (I,6,3) - Exame das belezas sensíveis
  • Plotino - Tratado 1,2 (I,6,2) - Afinidade entre o papel embelezador da Forma e a atividade da alma
  • Plotino - Tratado 1,1 (I,6,1) - Que espécies de coisas são belas
  • Plotino - Tratado 1 (I,6) - Sobre o belo (estrutura)
  • Plotino:Enéada-I, 6, 6 a 9 – o Bem e o Uno
  • Plotin: extraits sur le Bien
  • Plotin: extraits sur l’Intelligence
  • Plotin: extraits sur l’hypostase
  • Plotin: extraits sur l’Éros
  • Plotin: extraits sur l’éternité
  • ENNÉADES II, 2 (14) - extraits sur le corps
  • ENNÉADES I, 7 (54) - extraits sur le corps
  • ENNÉADES I, 6 (1) - extraits sur le corps
  • ENNÉADES I, 4 (46) - extraits sur le corps
  • ENNÉADES I, 2 (19) - extraits sur le corps
  • ENNÉADES I, 1 (53) - extraits sur le corps
  • ENNÉADES: V, 8 [31] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: III, 3 [50] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: V, 2 [11] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: III, 4 [15] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: III, 3 [48] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: III, 1 [3] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: II, 5 [25] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: II, 2 [14] - estraits sur l’âme
  • ENNÉADES: I, 7 [54] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: I, 5 [36] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: I, 6 [1] - Du Beau (extraits sur l’âme)
  • ENNÉADES: I, 4 [46] - Du bonheur (extraits sur l’âme)
  • ENNÉADES: I, 2 [19] - Des vertus (extraits sur l’âme)
  • ENÉADA I, 1 [53] – alma
  • PLOTIN - Bréhier
• Kierkegaard, Søren (1813-1855)
  • Kierkegaard (TD:48-51) – doença mortal do eu
  • Kierkegaard (Ou:I) – Eros
  • Kierkegaard (TD) – desespero enquanto desespero sobre si
  • Kierkegaard (TD:51-52) – desesperar de si mesmo
  • Kierkegaard (CA:C3) – tempo e angústia
  • Stokes: o "si mesmo" segundo Kierkegaard
  • Barbuy: Kierkegaard (2) - Formas do Desespero
  • Barbuy: Kierkegaard (1) - Desespero
  • Giuseppe Lumia: a filosofia da existência - Kierkegaard
  • Kierkegaard (P) – Sob o feitiço das boas intenções
  • Kierkegaard (P) – Ou/Ou
  • Kierkegaard (P) – ousar decidir
  • Kierkegaard (TD:60-62) – imaginação
  • Kierkegaard: "eu" - o voltar-se da relação sobre si mesma
  • Jolivet : Kierkegaard
  • Kierkegaard: Les Soucis des Païens - Le Souci de l’Abondance
  • Kierkegaard: LA VIE SECRÈTE DE L’AMOUR COMMENT ON LA RECONNAIT A SES FRUITS
  • Kierkegaard: Les Soucis des Païens - Le Souci de la Pauvreté
  • Kierkegaard: Les Soucis des Païens - PRÉAMBULE
  • Kierkegaard: PRIÈRE
• Berdiaeff, Nikolai (1874-1948)
  • Berdiaeff (DEDH:89-98) – La souffrance
  • Berdiaeff: O Fim do Renascimento (1)
  • Berdiaeff: THE BEGINNING AND THE END
  • Berdiaeff: MY PHILOSOPHIC WORLD-OUTLOOK
  • Berdiaeff: Le terme « esprit »
  • Berdiaeff : LA FIN DES CHOSES ET LE NOUVEL EON
  • Berdiaeff : RELIGION DE L’ESPRIT — MÉDITATION PIEUSE
  • Berdiaeff : MESSIANISME ET HISTOIRE
  • Berdiaeff : La spiritualité nouvelle. La réalisation de l’Esprit
  • Berdiaeff : La Mystique. Ses contradictions et ses aboutissements
  • Berdiaeff : Le mal et la souffrance comme problèmes spirituels
  • Berdiaeff: Le sens de l’ascèse (III)
  • Berdiaeff: Le sens de l’ascèse (II)
  • Berdiaeff: Le sens de l’ascèse (I)
  • Berdiaeff: L’IMMORTALITÉ
  • Berdiaeff: LA BEAUTÉ
  • Berdiaeff: LA SPIRITUALITÉ
  • Berdiaeff: DE L’HUMAIN
  • Berdiaeff: LE PROBLÈME MÉTAPHYSIQUE DE LA GUERRE
  • Berdiaeff: LE MAL
  • Berdiaeff: LA PEUR
  • Berdiaeff: DÉVELOPPEMENT ET NOUVEAUTÉ
  • Berdiaeff: L’Objectivation de l’esprit. Symbolisation et réalisation (II)
  • Berdiaeff: L’Objectivation de l’esprit. Symbolisation et réalisation (I)
  • Berdiaeff: L’Homme et le cosmos - La Technique
  • Berdiaeff: L’Homme et Dieu - La Spiritualité
  • Berdiaeff: INTRODUCTION GNOSEOLOGIQUE
  • Berdiaeff: Les caractères de l’esprit
  • Berdiaeff: ESPRIT ET ÊTRE
  • MÉDITATION NON PIEUSE - CRISE DU CHRISTIANISME. CRITIQUE DE LA RÉVÉLATION
• Jaspers, Karl (1883-1969)
  • Jaspers: A EXIGÊNCIA DE CIENTIFICIDADE
  • Jaspers: A Razão
  • Jaspers: A Razão em Luta
  • Jaspers: § 2. A Questão da Essência do Homem (a)
  • Jaspers: § 2. A Questão da Essência do Homem (b)
  • Jaspers: § 2. A Questão da Essência do Homem ©
  • Jaspers: § 2. A Questão da Essência do Homem (d)
  • Jaspers: § 2. A Questão da Essência do Homem (e)
  • Jaspers: Filosofia da Existência - Introdução
  • Jaspers: O Ser da Realidade Abrangente
  • Jaspers: VERDADE
  • Jaspers: Psicanálise
  • Jaspers: A EXIGÊNCIA DE CIENTIFICIDADE
  • Jaspers: A Razão
  • Jaspers: § 2. A Questão da Essência do Homem (d)
  • Jaspers: Filosofia da Existência - Introdução
  • Jaspers: O Ser da Realidade Abrangente
  • Jaspers: VERDADE
  • Jaspers: Realidade
  • Jaspers – O mundo dilacerado
  • Jaspers – O pensamento que esclarece a existência
  • Jaspers : L’englobant
  • Jaspers: L’ENGLOBANT
  • Jaspers : ORIGINES DE LA PHILOSOPHIE
  • Jaspers : QU’EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE?
• Sartre, Jean-Paul (1905-1980)
  • Sartre (EH) – O homem é o futuro do homem
• Arendt, Hannah (1906-1975)
  • Arendt (CH) – Perdoar
  • Arendt (VE:13-14) – razão (Vernunft) e compreensão (Verstand)
  • Arendt (CH:Cap11) – produção
  • Arendt (VE:196-201) – a vontade
  • Arendt (CH:C3.16) – Trabalho, Intrumentos e Ferramentas
  • Arendt (VE:10-11) – sensorial e o supra-sensorial
  • Arendt (CH:C5.32) – O caráter processual da ação
  • Arendt (CH:C4.20) – automação
  • Arendt (CH:C2.6) – estatística
  • Arendt (CR:10-12) – os problem-solvers
  • Arendt: O Homem: Animal Social ou Político
  • Arendt (VE:60-61) – imaginação
  • Arendt (VE:17-20) – a natureza experiencial do mundo
  • Arendt (LFPK:16-17) – as "críticas" de Kant
  • Arendt (DV:6-7) – previsão científica
  • Arendt (CH:222-224) – gênio e dignidade humanos
  • Arendt (RJ:178-181) – razão - desejo - vontade - liberdade
  • Arendt (VE:73-75) – pensar e julgar
  • Arendt (RJ:209-211) – regras de comportamento
  • Arendt: o valor da superfície
  • Arendt: discriminar certo e errado - habilidade de pensar
  • Arendt: revolução e liberdade
  • Arendt (2000:17-18) – onde estamos quando pensamos?
  • Arendt: educação moral = educação da vontade
  • Arendt (VE:5-7) – banalidade do mal
  • Arendt: o conceito de Eu em Heidegger
• Abellio, Raymond (1907-1986)
  • Abellio (SE:69-81) – Les deux attitudes de l’ésotérisme moderne
  • Abellio (FE) – O objetivo do esoterismo
  • Abellio – Da constituição de um objeto técnico
  • Abellio (SA) – O casamento do Filho
  • Abellio (SA) – A verdadeira estrutura sefirótica
  • Abellio (SA) – A processão das Sephiroth
  • Abellio (SA:344-346) – Emanação e Formação
  • Abellio (SA) – A deidade enquanto senário-septenário
  • Abellio – Ver
  • Abellio (SA) – A estrutura absoluta
  • Abellio (SA:24-25) – dispor em estrutura a percepção
  • Abellio: a estutura absoluta
  • Abellio: gênese do "eu"
  • Abellio (PG:190-196) – A Tradition e sua abordagem metodológica
  • Raymond Abellio: Les Sephiroth - Introduction
  • Abellio (SE:C4) – La gnose en tant que vision de l’interdépendance universelle.
  • Abellio: État dévotionnel et voie gnostique.
  • Abellio (SE:C2) – L’émergence du « Je » transcendental.
  • Abellio: Ténèbres intérieures et ténèbres extérieures.
  • Abellio: Connaissance - Lumière
• Eckhart, Meister (1260-1328)
  • Eckhart (HN) – homem interior e homem exterior
  • Eckhart – Sermão 24 - Ao contrário, revesti-vos do Senhor Jesus Cristo…
  • Thomas Merton (Zen:38-42) – Eckhart - Esvaziamento (kenosis)
  • Ancelet-Hustache (S1:80-82) – Eckhart - Sermão 6
  • Eckhart – Sermão 11 - Impletum est tempus Elizabeth (Luc. 1,57)
  • Eckhart – Sermão 6 - Justi vivent in aeternum…
  • Eckhart – Sermão 101 - Dum media silentium tenerent omnia…
  • Eckhart – Sermão 10 - In diebus suis placuit deo…
  • Eckhart – Sermão 20b - Homo quidam fecit cenam magnam…
  • Brunn & de Libera (Eckhart:31-38) – Ser Deus em Deus (1)
  • Hilary William (Eckhart:137-142) – “A Luz do primeiro dia”
  • Eckhart (T:PI:11) – Estranhamento ou ocultação de Deus
  • Malherbe (SD:47-50) – A criação revela Deus
  • Malherbe (SD:42-45) – Ainda perder Deus
  • Eckhart (T:PI:17) — Permanecer em paz
  • Faggin (Eckhart) – Estrutura Teológico-Metafísica
  • Malherbe (SD:35-42) – Sofrer Deus
  • Malherbe (SD:28-32) – Perder Deus
  • Malherbe (SD:25-28) – Desprender-se de si
  • Malherbe (SD:21-25) – Renunciar à criação
  • Malherbe (SD:14-18) – Chaves para Mestre Eckhart
  • Ancelet-Hustache (S1:74-76) – Eckhart - Sermão 5b
  • Ancelet-Hustache (S1:68-70) – Eckhart - Sermão 5a
  • Ancelet-Hustache (S1:57-58) – Eckhart - Sermão 3
  • Eckhart – Sermão 1 - INTRAVIT IESUS IN TEMPLUM (…)
  • Harada (HCL) – Eckhart - Sermão 1
  • Eckhart – Sermão 5b - In hoc apparuit caritas dei in nobis.
  • Eckhart – Sermão 5a - In hoc apparuit charitas dei in nobis…
  • Eckhart – Sermão 4 - Omne datum optimun et omne donum.
  • Eckhart – Sermão 3 - Nunc scio vere, quia misit Dominus angelum suum
  • Eckhart – Sermão 2 - Intravit Jesus in quoddam castellum …
  • Faggin: Eckhart – União e Unidade
  • Faggin: Eckhart – Ser e Absoluto
  • Faggin: Eckhart – Ser é Deus
  • Faggin: Eckhart – Ser
  • Boff: Mestre Eckhart
  • Eckhart – Sermão 18 - Adolescens, tibi dico: surge.
  • Eckhart – Sermão 21 - Unus deus et pater omnium…
  • Eckhart – Sermão 22 - Ave, gratia plena…
  • Eckhart – Sermão 23 - embarcar e atravessar a "fúria"
  • Eckhart – Sermão 58 - Qui mihi ministrat, me sequatur…
  • Eckhart – Sermão 44 - Iesus portabatur in templum
  • Eckhart – Sermão 45 - Beatus es, Simon Bar Iona, quia caro et sanguis…
  • Eckhart – Sermão 46 - Haec est vita aeterna…
  • Eckhart – Sermão 49 - Beatus venter, qui te portavit…
  • Eckhart – Sermão 51 - Hec (sic) dicit dominus: honora patrem tuum…
  • Eckhart – Sermão 54a - Nosso Senhor levantou os olhos…
  • Eckhart – Sermão 55 - Maria Magdalena venit ad monumentum
  • Eckhart – Sermão 38 - In illo tempore missus est angelus Gabriel a deo…
  • Eckhart – Sermão 40 - Permaneced en mí.
  • Eckhart – Sermão 41 - Qui sequitur iustitiam, diligetur a domino…
  • Eckhart – Sermão 42 - Adolescens, tibi dico: surge.
  • Eckhart – Sermão 43 - Adolescens, tibi dico: surge.
  • Eckhart – Sermão 7 - Populi eius qui in te est, misereberis
  • Eckhart – Sermão 8 - In occisione gladii mortui sunt
  • Eckhart – Sermão 12 - Qui audit me.
  • Eckhart – Sermão 14 - Surge illuminare Iherusalem…
  • Eckhart – Sermão 15 - Homo quidam nobilis…
  • Eckhart – Sermão 16b - Quasi vas auri solidum…
  • Eckhart (T:PI:6) — Do desapego
  • Eckhart (T:PI:10) — vontade e virtudes
  • Eckhart (T:PI:20) — Do Corpo de Nosso Senhor
  • Eckhart (T:PI:21) — Do fervor
  • Eckhart (T:PI:23) – Das obras interiores e exteriores
  • Eckhart – Sermão 17 - Qui odit animam suam in hoc mundo…
  • Eckhart – Sermão 19 - Sta in porta domus domini…
  • Eckhart – Sermão 20a - Homo quidam fecit cenam magnam…
  • Eckhart – Sermão 28 - Ego elegi vos de mundo.
  • Eckhart – Sermão 27 - Hoc est praeceptum meum ut diligatis invicem…
  • Eckhart – Sermão 52 - Beati pauperes spiritu…
  • Eckhart – Sermão 26 - Mulier, venit hora et nunc est …
  • Eckhart – Sermão 25 - Moyses orabat dominum deum suum …
  • Faggin (Eckhart) – Defensores, Opositores, Imitadores
  • Eckhart – Sermão 29 - Convescens praecepit eis, ab Ierosolymis ne discederent…
  • Eckhart – Sermão 30 - Praedica verbum, vigila, in omnibus labora.
  • Reiner Schürmann : Identité pérégrinale (Maître Eckhart et Heidegger).
  • Eckhart – Sermão 9 - Quasi stella matutina …
  • Eckhart – Sermão 13 - Vidi supra montem Syon agnum stantem…
  • Eckhart – Sermão 13a - São João contemplou em uma visão
  • Shah-Kazemi (PT:I-1) – Eckhart - véu dos conceitos
• Aristóteles (384-322 av. J.-C.)
  • Aristóteles (EN:II,1) – duas excelências
  • Aristóteles (Política:1253a9 e seg.) – expressão vocal (phone)
  • Aristóteles (A:3.2, 425b26-426a26) – percepção e percebido
  • Aristóteles (EN:III,2) – decisão (proairesis, escolha)
  • Aristóteles (Política:1253b20-1255a1) – produção e uso
  • Aristóteles (M:L13§V) – as "ideias" são inúteis
• Barbuy, Heraldo (1913-1979)
  • Barbuy: A Nação e o Romantismo
  • Barbuy: Valor e Transcendência
  • Barbuy: Pavlovismo como Teoria da Vida
  • Barbuy: Sartre e Heidegger
  • Barbuy: Progresso (10) - progresso indefinido
  • Barbuy: Progresso (9) - Paraíso Perdido
  • Barbuy: Progresso (8) - Paraíso no futuro
  • Barbuy: Progresso (7) - progressismo século XIX
  • Barbuy: Progresso (6) - progressismo e fatos históricos
  • Barbuy: Progresso (5) - devenir incessante
  • Barbuy: Progresso (4) - progressismo, sociologismo, materialismo
  • Barbuy: Progresso (3) - razão e progressismo
  • Barbuy: Progresso (2) - racionalismo progressista
  • Barbuy: Romantismo
  • Barbuy: Progresso (1) - mito do século XVIII a nossos dias
  • Barbuy: Physis e Natureza
  • Barbuy: visão filosófica
  • Barbuy: sophia e episteme
  • Barbuy: Filosofia aristotélica
  • Barbuy: Filosofia platônica
  • Barbuy: Filosofia não é Ciência
  • Barbuy: senso comum (12) - monotonia
  • Barbuy: senso comum (11) - arte
  • Barbuy: senso comum (10) - próprio tempo
  • Barbuy: senso comum (9) - habitar
  • Barbuy: senso comum (8) - cosmologia
  • Barbuy: senso comum (6) - Renascença
  • Barbuy: senso comum (5) - ciência
  • Barbuy: senso comum (4) - realidade
  • Barbuy: senso comum (3) - metafísica
  • Barbuy: senso comum (2) - personalidade
  • Barbuy: senso comum (1) - senso interno
  • Barbuy: ser unívoco e ser análogo II
  • Barbuy: ser unívoco e ser análogo I
  • Barbuy: Três concepções do ser
  • Barbuy: Das capas da realidade
  • Barbuy: Do ser e das faculdades cognitivas
  • Barbuy: Do ser e do sentido da vida
  • Barbuy: Da negação verbal do ser
  • Barbuy: realismo, idealismo, materialismo
  • Barbuy: o tema do ser
• Oliveira, Beneval de (1916-1988)
  • Beneval de Oliveira: Uma nova teoria do ser
  • Beneval de Oliveira: A Hermenêutica e a Linguagem
  • Beneval de Oliveira: O Movimento Fenomenológico
  • Beneval de Oliveira: A Questão do Método na Filosofia Heideggeriana segundo Ernildo Stein
  • Beneval de Oliveira: Temática do Existencialismo Brasileiro
  • Beneval de Oliveira: Gerd Bornheim - a finitude
  • Beneval de Oliveira: Ernildo Stein - uma ontologia da finitude
  • Beneval de Oliveira: Desvelamento do Ser através da Hermenêutica
  • Beneval de Oliveira: Em busca da verdade do Ser
  • Beneval de Oliveira: A reinterpretação da filosofia grega segundo inspiração heideggeriana
  • Beneval de Oliveira: O “Ser Selvagem”
• Allard l’Olivier, André (1913-1985)
  • Allard l’Olivier: L’EXPECTATIVE
  • Allard l’Olivier : LES OBJETS SENSIBLES
  • Allard l’Olivier (IC:71-87) – V LES OBJETS INTELLIGIBLES
  • Allard l’Olivier : LES OBJETS IMAGINAIRES
• Schopenhauer, Arthur (1788-1860)
  • Schopenhauer (MVR1:48-49) – mundo, representação do princípio de razão
  • Schopenhauer (MVR1:361-365) – o presente
  • Safranski (S:35-37) – corpo e vontade em Schopenhauer
  • Schopenhauer (MVR2:20-22) – diálogo entre sujeito e matéria
  • Schopenhauer (MVR2:605-606) – a morte
  • Schopenhauer (MVR1:434-435) – justiça
  • Schopenhauer (MVR2:90-92) – intuição - abstração - regras
  • Schopenhauer (MVR1:182-183) – vida orgânica
  • Schopenhauer (MVR1:187) – vontade própria
  • Schopenhauer (MVR1:404-405) – a dor essencial à vida
  • Schopenhauer (MVR2:288-289) – identidade da pessoa
  • Schopenhauer (MVR1:530-531) – coisa-em-si - vontade - moral
  • Schopenhauer [FM:4] – ética de Kant como petição de princípio
  • Schopenhauer [FM:23-25] – lei
  • Schopenhauer (MVR2:313-314) – corpo = objetivação da vontade
  • Schopenhauer (MVR2:170-171) – vontade
  • Schopenhauer (SQRPRS:§§41-42) – Sujeito do conhecer e objeto; Sujeito do querer
  • Schopenhauer (MVR1:380-381) – querer não pode ser ensinado
  • Schopenhauer (MVR2:244-245) – consciência de si
  • Schopenhauer (ES) – responsabilidade
  • Schopenhauer (MVR1:201-202) – motivos
  • Safranski (SB:379-380) – a vontade em Schopenhauer
  • Schopenhauer (SQRPRS:§16) – objeto = representação
  • Schopenhauer (MVR2:519-520) – tragédia
  • Schopenhauer (MVR1:165) – vontade e corpo
  • Schopenhauer (MVR2:69-73) – animal e humano
  • Schopenhauer (DPFE:39-41) – livre arbítrio
  • Schopenhauer (SFM:46-48) – imperativo categórico sem fundamento
  • Schopenhauer (MVR1:402) – Vontade no corpo vivo como mandamento de alimentação
  • Schopenhauer (MVR1:452-453) – atormentador e atormentado
  • Schopenhauer (MVR1:629) – culpa e mérito do agente
  • Schopenhauer (MVR2:683-684) – a vida é um negócio
  • Schopenhauer: a razão (Vernunft) e o entendimento (Verstand)
  • Schopenhauer (MVR2:763-766) – Vontade de Vida
  • Schopenhauer (MVR1:138-141) – Razão Prática
  • Schopenhauer (EDP): o lado assustador da vontade
  • Schopenhauer (FM:25-28) – dever
  • Schopenhauer (MVR1:376-379) – decisão
  • Safranski: Schopenhauer e a comédia da felicidade
  • Schopenhauer (SFM:50-53) – desconstrução da fundamentação da moral kantiana
  • Schopenhauer (MVR2:586-589) – imortalidade do indivíduo
  • Schopenhauer (PP:449-452) – solidão e sociedade
  • Schopenhauer (MVR1:81-82) – ilusão e erro
  • Schopenhauer (MVR1:216-217) – ações calculadas
  • Schopenhauer (MVR1:200-201) – causa e motivo
  • Schopenhauer (MVR1:184-185) – o infundado de cada coisa na natureza
  • Schopenhaeur (MVR1:156-158) – corpo e vontade
  • Schopenhaeur (MVR1:049-053) – espaço, tempo e matéria
  • Schopenhaeur (MVR1:043-045) – o mundo é representação
  • Schopenhauer (MVR1:58-61) – A vida é sonho
  • Schopenhauer (MVR2:277-279) – vontade e intelecto
  • Schopenhauer (MVR1:356-357) – flosofia não é contar histórias
  • Schopenhauer (MVR2:586-589) – imortalidade do indivíduo
  • Schopenhauer (SFM:50-53) – desconstrução da fundamentação da moral kantiana
  • Safranski: Schopenhauer e a comédia da felicidade
  • Schopenhauer (MVR1:376-379) – decisão
  • Schopenhauer (FM:25-28) – dever
  • Schopenhauer (EDP): o lado assustador da vontade
  • Schopenhauer (MVR1:138-141) – Razão Prática
  • Schopenhauer (MVR2:10-13) - vive-se na ordem subjetiva
  • Schopenhauer (MVR2:7-10) - subjetivo e objetivo
  • Schopenhauer (MVR2:5-7) - idealismo
  • Schopenhauer (MVR2:763-766) – Vontade de Vida
  • Schopenhaeur: o homem é tão subjetivo…
  • Schopenhauer (2005:414-415) – vida - tragédia e comédia
  • Schopenhauer: Magnétisme animal et Magie.
• Espinosa, Baruch de (1632-1677)
  • Espinosa (E V, 2): separar emoção do pensamento
  • Espinosa (III, 32, Schol.): imagens enquanto afecções
  • Espinosa (E 3, XXXIX, Schol.): o bem
  • Espinosa (E IV Apêndice 32): aceitação
  • Espinosa (E 5): caminho à liberdade
  • Espinosa (TP): vícios
  • Espinosa (E III, Def.): afetos - affectiones
  • Espinosa (E 1, 32): vontade
  • Espinosa (E 2, 13): objeto da ideia = corpo
  • Espinosa (E II, 11): Pensamento constitui Mente
  • Espinosa (E III Pref): afetos
  • Espinosa (Ética III, Prop. IX): o julgamento do bom
  • Espinosa (Ética III, Prop. LV): Mente Impotência Tristeza
  • Chaui (NR2) – perfeição em Espinosa
  • Espinosa (Ética IV) – perfeição - imperfeição
  • Espinosa (TTP:cap. XVII) – a decisão é sempre própria
  • Belaief: lei em Espinosa
  • Espinosa (PM:29-30) – vida
  • Espinosa (Cartas:23) – causa do mal
  • Espinosa (Cartas:58) – livre-arbítrio
  • Espinosa (E II, P35, Escólio): julgar-se livre
  • Espinosa (E 1, 29): contingência
  • Espinosa (E 1, 30): intelecto
  • Espinosa (E 1, 31): intelecto refere-se à natura naturata
  • Espinosa (E1-Ap): o delírio de propósito
  • Espinosa (E 4 P37 Esc2) – agir e fazer por natureza e por lei
  • Espinosa (Ética) – Corpo, Mente, Natureza, Perenidade, Afetos, Paixões, Razão, Virtude, Ser, Imortalidade, Felicidade
  • Espinosa (E:I-Apend.) – Natureza e essência humanas
  • Espinosa (CM:II,12) – A ALMA HUMANA
  • Espinosa (TRE:158-162) – BEM SUPREMO E RAZÃO
  • Mariás (TH) – Espinosa
  • Espinosa (E 4 P37 Esc2) – agir e fazer por natureza e por lei
  • Deleuze (EFP:128-130) – corpo em Espinosa
  • Espinosa (E1-Ap): o delírio de propósito
  • Espinosa (E I 28): a determinação do finito
  • Espinosa (E 2, 13): objeto da ideia = corpo
  • Espinosa (E 1, 33): produção perfeita
  • Espinosa (E 3 Prop 2 Escólio): Corpo e Mente
• Nietzsche, Friedrich (1844-1900)
  • Berdiaeff: LA DIALECTIQUE DU DIVIN ET DE L’HUMAIN D’APRÈS LA PENSÉE ALLEMANDE SIGNIFICATION DE NIETZSCHE DIALECTIQUE DU TRINITARISME
  • Fink: A Filosofia de Nietzsche
  • Nietzsche, Sonámbulo del día - Oscar Portela
  • Nietzsche (A:§432) – o conhecimento está ao fim de caminhos múltiplos
  • Nietzsche (ABM:§§204-206) – o cientista é um plebeu do espírito
  • Barbuy: senso comum (7) - Nietzsche
  • Giuseppe Lumia: a filosofia da existência - Nietzsche
  • GA6T1:1-49 – Nietzsche citado por Heidegger
• Sousa, Eudoro de (1911-1987)
  • Eudoro de Sousa (HC:95-98) – Poema de Parmênides - Fragmento 8
  • Eudoro de Sousa (HC:93-95) – Parmênides - doxa e aletheia
  • Eudoro de Sousa (HC:93-94) – Poema de Parmênides - Doxa
  • Eudoro de Sousa (SMM) – Sacrifício
  • Eudoro de Sousa: Diálogo com os pré-socráticos
  • Eudoro de Sousa: Doxografia do Primeiro Princípio
  • Eudoro de Sousa: Física dos Pré-Socráticos
  • Eudoro de Sousa (MHM:344-347) – Grécia
  • Eudoro de Sousa (MHM:85-86) – «eu» e Absoluto
  • Eudoro de Sousa (HCSM:161-163) – antipositivismo
  • Eudoro de Sousa (HCSM:166-167) – teoria dramática do conhecimento
  • Eudoro de Sousa (HCSM:104-110) – Empédocles
  • Eudoro de Sousa (HCSM:125-142) – Heráclito
  • Eudoro de Sousa (HCSM:85-90) – antigo xamanismo grego e as duas almas
  • Eudoro de Sousa (HCSM:79-84) – Xenófanes
  • Eudoro de Sousa (HCSM:69-73) – Tales de Mileto
  • Eudoro de Sousa (HCSM:257-258) – mito da separação
  • Eudoro de Sousa (HCSM:118-123) – interpretação da República VI e VII (504d-517c)
  • Eudoro de Sousa (HCSM:115-118) – Mito da Caverna
  • Eudoro de Sousa (HCSM:114-115) – noûs, dianoia, pistis, eikasia
  • Eudoro de Sousa (HCSM:112-113) – Ideia do Bem
  • Eudoro de Sousa (HCSM:110-112) – mundo é uma caverna
  • Eudoro de Sousa (HCSM:123-124) – indizibilidade do Ser
  • Eudoro de Sousa (HCSM:196-203) – A Religião Grega
  • Eudoro de Sousa (HCSM:184-188) – mitologia grega e physiomythia
  • Eudoro de Sousa (HCSM:181-184) – falácia da fórmula "do mito ao logos"
  • Eudoro de Sousa (HCSM:188-190) – Deus, Homem, Natureza: não-personagens da mitologia
  • Eudoro de Sousa (HCSM:191-192) – mundo mitológico e mundo de homem-natureza
  • Eudoro de Sousa (MHM:27-28) – Homem - Recusa
  • Eudoro de Sousa (HCSM:51-55) – Teogonia, a gênese dos deuses
  • Eudoro de Sousa (HCSM:31-33) – Horizonte
  • Eudoro de Sousa (HCSM:214-219) – mitologia, mito, mítico
  • Eudoro de Sousa (HCSM:192-195) – Física dos Pré-Socráticos
  • Eudoro de Sousa (HCSM:76-78) – Doxografia do Primeiro Princípio
  • Eudoro de Sousa (HCSM:160-165) – Diálogo com os pré-socráticos
• Tecnociência
  • Hans Jonas (PL:II) – El lugar de la vida
  • Stanislas Breton (PM) – Verbo Sentido (verbo-conceito)
  • Breton Verbo Todo
  • Ladrière: O Estatuto da Ciência na Dinâmica da Compreensão
  • Ladrière: Filosofia e Ciência
  • Ladrière: A Ciência
  • Ladrière: Verdade e Praxis no Procedimento Científico
  • Heim Estrutura Finita da Linguagem
  • Heim Pensamento Palavra
  • McLuhan Gutenberg
  • Ricoeur Habermas
  • Bateson (SEM:C1.4) – indução científica
  • de Castro: morfologia
  • de Castro: medium
  • de Castro: ente e representação
  • de Castro: da matematização da natureza à naturalização da matemática
  • de Castro: constituição/instituição do objeto-técnico informacional-comunicacional
  • Fourez (CC:117-125) – do pré-paradigmático ao paradigmático
  • de Castro: essência da informática na analogia com a alavanca
  • de Castro: a noção de "meio geográfico
  • Stengers (QTMC:101-105) – noção de precursor em ciências
  • Santillana (CG:Prefacio) – equívocos sobre o caso Galileu
  • Gille (ER) – a ciência nasceu de necessidades técnicas?
  • Thuillier (GI:426-428) – criticar a ciência moderna é irracional?
  • Heisenberg (FF) – extensão mundial dos conceitos da ciência ocidental
  • Fourez (CC:96-97) – A comunidade científica
  • Fourez (CC:110-111) – evolução das disciplinas científicas
  • Zimmerman (CCH:261-263) – ecologia profunda
  • Zimmerman – Metafísica Producionista
  • Habermas (CI:212-213) – ciências e linguagem
  • Habermas (TCI:51-52) – Gehlen e a técnica
  • Habermas (TCI:108-111) – cientificização da política
  • Habermas (TCI:52-55) – natureza como interlocutor em vez de objeto
  • Habermas (TCI) – racionalidade e racionalização
  • Lyotard (CPM) – a condição pós-moderna
  • Baudrillard (SS) – cultura e simulacro
  • Marcuse (ODM:C6) – uma ciência sem domínio?
  • de Castro: premissas filosóficas nos fundamentos da informática?
  • Thuillier (AE:22-25) – para livrar-se do dogma da imaculada concepção da ciência
  • Thuillier – boa ciência e más aplicações
  • Thuillier (GI:410-414) – a ciência moderna é uma tecnociência
  • Feyerabend (CM:455-459) – o conto de fadas cientificista
  • Feyerabend (CM:461-463) – o conhecimento está ao fim de caminhos múltiplos
  • Feyerabend (CM:53-57) – científica ou mítica, toda teoria tende a tornar-se fixa num sistema rígido
  • Serres (A:18) – lei, algoritmo e simulação
  • Lanciani (PSC:13-20) – cognitivismo e epistemologia
  • Lanciani (PSC:11-13) – cognitivismo e cibernética
  • Ladrière: um saber do tipo operatório
  • Ladrière: Verdade e Praxis no Procedimento Científico
  • Ladrière: O Estatuto da Ciência na Dinâmica da Compreensão
  • Ladrière: Modelos Matemáticos e Ciências Sociais
  • Ladrière (FPC) – A diferença entre a filosofia e a ciência e sua relação mútua
  • Ladrière (FPC) – A ideia diretriz da ciência
  • Ladrière (FPC) – A ideia diretriz da filosofia
  • Ladrière (FPC) – Uma dúvida sobre a distinção ciência-filosofia
  • Ladrière (FPC) – A filosofia e o fundamento da ciência segundo Descartes
  • Ladrière (DR) – A Ciência
  • Maturana (O) – argumento objetivo
  • de Castro: a noção de autopoiese
  • de Castro: noção histórica de "meio" em Canguilhem
  • Canguilhem (CV:C1) – conhecimento
  • Bachelard (FES) – obra da ciência
  • Fourez (CC:21-24) – o apartamento e a casa com porão e sótão
  • Bachelard (ARPC) – o mundo científico é uma escola
  • Agazzi (VSR) – The Concept of Cognition
  • Morin (SC:99-101) – o domínio do conceito de sistema
  • Latour (RS:349) – sabemos tão pouco assim?
  • de Castro: objetos do “meio” – “os híbridos”
  • Latour (VL:12-14) – Uma "tribo" científica sob o olhar do etnólogo
  • Latour (RCMDF) – fato e fetiche
  • Latour: Onde aterrar? (1)
  • Latour (VL:192-195) – Como os cientistas iludem-se sobre a verdadeira natureza dos fatos que produzem?
  • Latour (VL:196-200) – A fabricação dos fatos científicos
  • Fagot-Largeault (FC) – Bruno Latour
  • Kastrup: livre-arbítrio
  • Kastrup: a consciência não é produto de uma evolução
  • Kastrup (WMB) – materialismo
  • Lévy (V) – o atual e o virtual
  • Breton: uma "analogia cristalizada" – o nascimento do computador e o cérebro humano
  • Breton: Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia
  • Dupuy (OCC) – Cibernética, uma "scienza nuova"?
  • Heim (EL) – avaliação do fenômeno de processamento da palavra
  • Heim (EL) – descrição do fenômeno de processamento da palavra
  • Heim (EL) – Aproximação do Fenômeno de Processamento da Palavra
  • McLuhan (MC) – índice de "Meios de Comunicação"
  • McLuhan (GG) – Galáxia de Gutenberg - Prólogo
  • Poster (MI:) – o modo de informação
  • Chazal (RS) – as redes de sentido
  • Chazal (MA) – o espelho autômata
  • Koyré (GP) – mundo da precisão
  • Beaune (FMT) – Meio Técnico
  • Ihde (IR) – realismo instrumental
  • Leroi-Gourhan (GP1:209-211) – pensamento dilatado e pensamento restringido
  • Leroi-Gourhan (GP2:261-262) – para além da escrita
  • Leroi-Gourhan (GP2:33,41-42) – O utensílio desligado da mão
  • Stiegler (TT1:15-18) – episteme - techne
  • Ellul (TDS:82-88) – automatismo da escolha técnica
  • Ellul (TDS:10-12) – operação técnica e fenômeno técnico
  • Ellul (TDS:12-18) – definições da técnica
  • Ellul (TDS:10-12) – organização e técnica
  • Ladrière – estatuto epistêmico dos termos teóricos
  • Hans Jonas (E) – Seventeenth Century and After
  • Hans Jonas (E) – Technology and Responsibility
  • Morin (SC:238-239) – o domínio do conceito de sistema
  • Pirsig (Zen:74-75) – formas de compreensão do mundo: a romântica e a clássica
  • de Castro: metáfora e conceitualização no pensamento científico
  • Poincaré (DP) – a moral e a ciência
  • Fourez (CC:121-127) – a vigência dos paradigmas
  • Fourez (CC:128-134) – os paradigmas enquanto tradutores
  • Fourez (CC:145-153) – a ciência e os quadrinhos sem legenda
  • Stengers (CS:85) – o conceito científico é constituído durante um processo de confronto coletivo
  • de Castro: técnica e tecnologia
  • de Castro (SEI): a máquina universal
  • Agazzi (BMC:93-95) – diferenças entre ciência e técnica
  • Langdon Winner (WR) – A Baleia e o Reator
  • Winograd (UCC) – Compreensão da Informática e da Cognição
  • Ellul (TDS:6-9) – ciência e técnica
  • de Castro: a "característica universal" segundo Paolo Rossi
  • Rupert Sheldrake — A Ilusão da Ciência
  • Varela: SOBRE EL SER COGNITIVO NO UNITARIO
  • de Castro: luz e reflexo sobre a bola de cristal (computador)
  • de Castro: computador — bola de cristal
  • de Castro: revendo o dar-se e propor-se da informática
  • de Castro: a informática sob a ótica das causas aristotélicas
  • de Castro: uma analogia ao computador — mão com esfera reflexiva de Escher
  • de Castro: o dar-se e propor-se da informática, à luz das causas aristotélicas
  • de Castro (SEI): Afinal! O que É a informática?
  • de Castro (SEI): engenho de representação – camadas e linguagens
  • de Castro (SEI): com-posição (Ge-stell) informacional-comunicacional
  • de Castro (SEI): era da informação — era da representação
  • de Castro (SEI): a informática, um engenho de representação
  • de Castro (SEI): industrialização da memória
  • de Castro (SEI): sistema formal e programa de computador (algoritmos + dados)
  • de Castro (SEI): bases calculantes da informatização
  • de Castro (SEI): “logicização” – matriz logicista da informatização
  • de Castro (SEI): essência do matemático
  • de Castro (SEI): matematização – ideia mentora da informatização
  • de Castro (SEI): cibernética – caixa-preta ou autômato-natural (homem racional?)
  • de Castro (SEI): cibernética – arqué da informatização
  • de Castro (SEI): informação — fluído da informatização
  • de Castro (SEI): informatização — referências teóricas
  • de Castro (SEI): informatização - virtualização
  • de Castro (SEI): informatização
  • de Castro (SEI): circularidade do dar-se e propor-se da informática
  • de Castro (SEI): meio e informática: ontogenia comum?
  • de Castro (SEI): meio técnico-científico-informacional
  • de Castro (SEI): meio informacional
  • de Castro (SEI): meio científico
  • de Castro (SEI): técnica e vida
  • de Castro (SEI): meio técnico
  • de Castro (SEI): meio e seus qualificadores – técnico, científico e informacional
  • de Castro (SEI): retorno ao dar-se e propor-se da informática
  • de Castro (SEI): o meio e o dar-se da informática
  • de Castro (SEI): da noção de mundo à noção de meio
  • de Castro (SEI): identidade mundo e meio
  • de Castro (SEI): meio e "circunvisão"
  • de Castro (SEI): manualidade e manualidade informacional
  • de Castro (SEI): mundo circundante e meio / ser-no-mundo
  • de Castro (SEI): a informática e seu meio
  • de Castro (SEI): técnica e informática — risco e salvação
  • de Castro (SEI): desvelamento
  • de Castro (SEI): com-posição — destino
  • de Castro (SEI): dis-posição e com-posição
  • de Castro (SEI): informação — dis-posições para exploração
  • de Castro (SEI): aplicação da informática — dis-ponibilidade para exploração
  • de Castro (SEI): dar-se e propor-se da informática
  • de Castro (SEI): técnica moderna — disposições e dispositivos
  • de Castro (SEI): techne e episteme
  • de Castro (SEI): poiesis e instrumentalidade
  • de Castro (SEI): as quatro causas aristotélicas
  • de Castro (SEI): informática — instrumento informacional
  • de Castro (SEI): essência da técnica e essência da informática
  • de Castro (SEI): sintetizador de representações
  • de Castro (SEI): a questão da tecnologia da informação
  • de Castro (SEI): o que é a informática? Primeiros passos…
  • de Castro (SEI): a essência da informática não tem nada de informática
  • Schumacher (GP:40-43) – Adaequatio I
  • Schumacher (GP:120-124) – Problemas Convergentes e Divergentes
  • Schumacher: Economia Budista
  • Gusdorf: duas racionalidades no berço da modernidade
  • Gusdorf (OH): As Origens da Hermenêutica
  • Zimmerman (BDE:243-244) – Compreensão do Ser
  • Zimmerman: nothingness - understanding
  • Zimmerman: A Metafísica Produtivista
  • Zimmerman (BDE:241-243) – Dasein
  • Zimmerman: Metafísica producionista
  • Zimmerman: O contexto do pensamento de Heidegger sobre a técnica
  • Zimmerman: Heidegger e Jünger
  • Gusdorf: Structure de l’oeuvre
• Carneiro Leão, Emmanuel (1927)
  • Carneiro Leão (2010:120-122) – O Lógos
  • Carneiro Leão (2010:36-39) – O Caos
  • Carneiro Leão (1977:11-16) – Filosofia e Ciência
  • Carneiro Leão (1975:20-22) – pensamento calculador e pensamento do sentido
  • Carneiro Leão (1991:11-20) – Fé, Pensamento e Conhecimento
  • Carneiro Leão (2010:111-114) – Os Pré-socráticos e as Tragédias
  • Carneiro Leão (2010:109-11) – os primeiros pensadores gregos
  • Carneiro Leão: O que significa pensar?
• Cassirer, Ernst
  • Schérer (1971:32-48) – La forme symbolique comme fondement de la communication (E. Cassirer)
  • Cassirer (ICR) – Aparência e Ideia
  • Cassirer: A CRISE NO CONHECIMENTO DO HOMEM SOBRE SI MESMO (1)
  • Cassirer: A CRISE NO CONHECIMENTO DO HOMEM SOBRE SI MESMO (2)
  • Cassirer: A CRISE NO CONHECIMENTO DO HOMEM SOBRE SI MESMO (3)
  • Cassirer: A CRISE NO CONHECIMENTO DO HOMEM SOBRE SI MESMO (4)
  • Cassirer: UMA CHAVE PARA A NATUREZA DO HOMEM: O SÍMBOLO
  • Cassirer: Kant - as grandes idéias centrais
  • Cassirer: Substance And Function And Einsteins Theory Of Relativity (1923)
  • Cassirer: Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento (intro.)
  • Cassirer: Apresentação de Cassirer por Anatol Rosenfeld
  • Cassirer: Excertos da «Tragédia da Cultura»
  • Cassirer: Kant - as grandes idéias centrais
• Deleuze, Gilles (1925-1995)
  • Deleuze (C:215-217) – controle da comunicação
  • Deleuze (QF): O filósofo é o amigo do conceito
  • Deleuze (NF): para que serve a filosofia?
  • Deleuze (LS:1-4) – devir e acontecimento
  • Deleuze (DR:169-174) – objetos virtuais
  • Deleuze (DR:150-155) – o "eu"
  • Deleuze (C72-90:14-15) – falar em nome próprio
• Fernandes, Sérgio L. de C. (1943-2018)
  • Fernandes Problema Mal
  • Fernandes (SH:286-293) – ser - bem - valor
  • Fernandes (SH:20-21) – filosofia analítica
  • Fernandes (FC:20-21) – todo ponto de vista é um ponto cego
  • Fernandes (FC:145-149) – compreensão e explicação
  • Fernandes (FC:247-249) – erro do empirismo
  • Fernandes (FC:204-208) – A invenção recente da consciência
  • Fernandes (FC:131-132) – realidade virtual
  • Fernandes (FC:67-72) – a questão do método
  • Fernandes (SH:43-49) – conhecer/explicar e compreender/criar
  • Fernandes (SH:12-15) – Antropologia Filosófica
  • Fernandes (FC:180-183) – resumo das proposições sobre consciência
  • Fernandes (FC:164-171) – esquema do Jogo de Luz
  • Fernandes (FC:161-163) – dizer «eu»
  • Fernandes (FC:156-161) – identificação – consciência-inconsciência
  • Fernandes (FC:153-56) – consciência intencional
  • Fernandes (FC:149-153) – consciência
  • Fernandes (FC:2-5) – filosofia e filosofar
  • Fernandes (SH:281-283) – Prolegômeno à "questão da ética"
  • Fernandes (SH:305-311) – Problema do Mal
  • Fernandes (SH:302-305) – o lugar da Ética é o Inferno
  • Fernandes (SH:283-286) – Falácia Axiológica
  • Fernandes (FC:25-29) – as ideias fundamentais da Ética
  • Fernandes (SH:9-12) – Ser Humano
  • Fernandes (SH:36-40) – Ser - Existência - Experiência
  • Fernandes (SH:344-345) – a "impotência do poder"
  • Fernandes (2005:344-345) – a "impotência do poder"
  • Fernandes (2005:36-40) – Ser - Existência - Experiência
  • Fernandes (2005:9-12) – Ser Humano
  • Fernandes (2005:26-27) – as ideias fundamentais da Ética
  • Fernandes (2005:288-291) – ser - bem - valor
  • Fernandes (2005:283-286) – Falácia Axiológica
• Ferreira da Silva, Vicente (1916-1963)
  • Ferreira da Silva: O Andróptero
  • Ferreira da Silva: mito
  • Ferreira da Silva (2010:227-230) — apocalipse
  • Ferreira da Silva (2010:76-78) — imaginação
  • Ferreira da Silva (2010:179-181) – linguagem
  • Ferreira da Silva (2010:158-159) – sujeito-objeto
  • Ferreira da Silva (2010:152-156) – corpo
  • Ferreira da Silva (2010:87-91) — concepção fitomórfica do mundo
  • Ferreira da Silva (2010:101-105) — A nova compreensão do ser
  • Ferreira da Silva (2010:82-85) — corporalidade e animalitas
  • Ferreira da Silva (2010:93-95) — fenômeno artístico-mítico
  • Ferreira da Silva (2010:117-118) — Hirt des Seins - pastores do ser
  • Ferreira da Silva (2010:223-225) – origem do mundo
  • Ferreira da Silva (2010:462-465) – o nivelamento
  • Ferreira da Silva (2010:121-125) – o "ser" in-fuso
  • Dora Ferreira da Silva: recordando Vicente Ferreira da Silva
  • Ferreira da Silva (2010:90-93) – a vida nos povos aurorais
• Flusser, Vilém (1920-1991)
  • Flusser (D:39-40) – linguagem
  • Flusser (D:11-14) – a dúvida da dúvida
  • Flusser – Do inobjeto
  • Flusser (R:49-51) – intelecto e dúvida
  • Flusser (FCP:C2) – A imagem técnica
  • Flusser: concentração - pensamento - vontade
  • Flusser: fazer - verbo auxiliar (to do)
• Lavelle, Louis (1883-1951)
  • Lavelle: Le moi reconnaît la présence de l’être
  • Lavelle: LA POSSESSION DE L’ÊTRE EST LE BUT DE TOUTE ACTION PARTICULIÈRE.
  • Lavelle: La vie de l’esprit est une complicité avec l’être
  • Lavelle: Introduction à la dialectique de l’éternel présent
  • Lavelle: Introduction à la dialectique de l’éternel présent (II)
  • Lavelle: Introduction à la dialectique de l’éternel présent (IV)
  • Lavelle: Introduction à la dialectique de l’éternel présent (III)
  • Lavelle (EN:36-38) – ambiguidade do amor-próprio
  • Lavelle (Acte) – A metafísica busca redescobrir o ato primitivo do qual dependem meu próprio ser e o ser do mundo.
  • Lavelle : Introduction à la dialectique de l’éternel présent
  • Lavelle : La Présence Totale - Introduction
  • Lavelle : Le moi, être conscient
  • Lavelle : Connais-toi toi-même.
  • Lavelle : L’erreur de Narcisse
  • Lavelle : LA DUALITÉ DE L’ÊTRE ET DE LA PENSÉE
  • Lavelle : L’IDENTITÉ DE L’ÊTRE ET DE LA PENSÉE
  • Lavelle : La présence de l’être illumine l’apparence la plus humble.
  • Lavelle : La conscience est un dialogue avec l’être.
  • Lavelle : L’intimité a l’être ne diffère pas de l’intimité a soi-même
  • Lavelle : La présence de l’être crée notre propre intimité a l’être.
  • Lavelle : La connaissance est de plain-pied avec l’être.
  • Lavelle : La découverte du moi contient déjà la découverte de l’être.
  • Lavelle: De l’être (I)
  • Lavelle: La possession de l’être est le but de toute action particulière.
  • Lavelle: La vie de l’esprit est une complicité avec l’être.
  • Lavelle: O Eu reconhece a Presença do Ser
• Poema de Parmênides
  • Parmênides – Poema - Fragmento 18
  • Parmênides – Poema - Fragmento 17
  • Parmênides – Poema - Fragmento 15
  • Parmênides – Poema - Proêmio
  • Parmênides – Poema
  • Parmênides – Poema - Fragmento 2
  • Parmênides – Poema - Fragmento 4
  • Parmênides – Poema - Fragmento 6
  • Parmênides – Poema - Fragmento 7
  • Parmênides – Poema - Fragmento 3
  • Parmênides – Poema - Fragmento 8
  • Parmênides – Poema - Fragmento 19
  • Parmênides – Poema - Fragmento 16
  • Parmênides – Poema - Fragmento 14
  • Parmênides – Poema - Fragmento 13
  • Parmênides – Poema - Fragmento 12
  • Parmênides – Poema - Fragmento 11
  • Parmênides – Poema - Fragmento 10
  • Parmênides – Poema - Fragmento 9
  • Parmênides – Poema - Fragmento 5
• Wahl, Jean (1888-1974)
  • Wahl: Filosofias da existência - generalidades
  • Wahl: AS TRADIÇÕES DAS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA
  • Wahl: EVOLUÇÃO GERAL DAS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA
  • Wahl: PRIMEIRA TRÍADE: EXISTÊNCIA - SER - TRANSCENDÊNCIA
  • Wahl: A SEGUNDA TRÍADE: O POSSÍVEL E O PROJECTO — A ORIGEM, O AGORA, A SITUAÇÃO, O INSTANTE
  • Wahl: A TERCEIRA TRÍADE: ESCOLHA E LIBERDADE
  • Wahl: O ÚNICO-O OUTRO — A COMUNICAÇÃO
  • Wahl: A VERDADE SUBJETIVIDADE, A VERDADE SER, A MULTIPLICIDADE DAS VERDADES
  • Wahl: PARADOXO - TENSÃO - AMBIGUIDADE
  • Wahl: As Filosofias da Existência (Panorâmica)
  • Wahl: Filosofias da existência - generalidades
  • Wahl: AS TRADIÇÕES DAS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA
  • Wahl: EVOLUÇÃO GERAL DAS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA
  • Wahl: PRIMEIRA TRÍADE: EXISTÊNCIA - SER - TRANSCENDÊNCIA
  • Wahl: A SEGUNDA TRÍADE: O POSSÍVEL E O PROJECTO — A ORIGEM, O AGORA, A SITUAÇÃO, O INSTANTE
  • Wahl: A TERCEIRA TRÍADE: ESCOLHA E LIBERDADE
  • Wahl: O ÚNICO-O OUTRO — A COMUNICAÇÃO
  • Wahl: A VERDADE SUBJETIVIDADE, A VERDADE SER, A MULTIPLICIDADE DAS VERDADES
  • Wahl: As Filosofias da Existência (Panorâmica)

Notas

• Edith Stein (1987:Nota) – sur les Méditations cartésiennes
• Husserl (1954:369-370) – horizonte e linguagem
• Merleau-Ponty (2003:174) – existenciais pelos quais compreendemos as "pessoas"
• Patocka (1995:62-63) – Le monde se découvre à moi dans un réseau dont je suis le centre
• Patocka (1995:60) – se-relacionar-a-si
• Patocka (1995:81) – a teoria reflexiva do eu
• Brisson & Pradeau (2002) – corpo e alma
• Harada (Dossiê) – Sein, sein, seiend
• Manfredo Araújo de Oliveira (2012) – rompimento com a epistemologização
• Ernildo Stein (2015:86) – absoluto
• Schuback (1999:8-9) – imaginação
• Molder (1995:356-357) – diferença entre a observação e a percepção
• Depraz (2011:42-44) – Description opératoire/fonctionnelle
• Deleuze (1992:123-124) – subjetivação
• Schelling (Weltalter) – busca pelo início
• Fink (1966b:44-46) – o "homem-centauro"
• Fink (1966b:40-41) – a linguagem tem o ente humano?
• Fink (1988:77) – Nietzsche e a metáfora do jogo
• Franck (1974) – l’idée phénoménologique de fondation
• Schürmann (1982:86) – Heidegger além de Husserl
• Schürmann (1982:45-46) – philosophie pratique
• Richir (1996:8) – la phénoménalisation
• Sartre (Husserl) – filosofia digestiva
• Fédier (Heidegger:52-53) – Gelassenheit
• Fédier (Heidegger:47) – círculo hermenêutico
• Buren (GA63:nota 9) – das Da (aí)
• Trawny (Adyton:43-44) – esfera pública
• Hartmut Rosa (Resonance) – sujeito e mundo
• Husserl (Ideias:§24) – princípio de todos os princípios
• Hegel (FE) – temor de errar
• Husserl (Crise) – a racionalidade das ciências exactas
• Ernst Benz (Romantismo:12-13) – Boehme e Baader
• Ernst Benz (Romantismo:11) – Boehme e a filosofia inglesa
• Ernst Benz (Romantismo:11-12) – Boehme e Saint-Martin
• Billeter (LCT:25-26) – linguagem e realidade
• Kierkegaard (Parábolas) – a conflagração alegre
• Kierkegaard (Parábolas) – o poeta
• Kierkegaard (Parábolas) – o "como" da caminhada
• Kierkegaard (Parábolas) – o tédio dos deuses
• Kierkegaard (Parábolas) – a carta ilegível
• Kierkegaard (Parábolas) – O Peregrino
• Kierkegaard (Parábolas) – tromba d’água
• Vallin (GA:88-89) – fé
• Vallin (PM:35-37) – metafísica
• Michel Henry (E:92-94) – Afetividade
• Duval (HZ:187-189) – O Eco doloroso
• Duval (HZ:138-139) – o estético
• Duval (HZ:195-196) – O canto
• Caputo (MEHT:xxi-xxiv) – Heidegger jamais místico
• Caputo (MEHT:141-143) – Heidegger e misticismo
• Caputo (MEHT:143-145) – Analogia Heidegger / Eckhart
• Caputo (MEHT:140-141) – o homem é fundamentalmente sem por quê
• Caputo (MEHT:48-49) – "Razão Suficiente" e "Por que?"
• Nietzsche (EH:3) – Inspiração
• Renz (B) – a vida vive a si mesma
• Betanzos (FBPL) – citações de Baader (amor)
• Novalis (P:115-116) – diálogo entre eu e não-eu
• Novalis (P:74-76) – o mediador
• Novalis (PF:58) – religião cristã
• Novalis (S:193) – Tudo que experienciamos é comunicação
• Novalis (S:258-259) – a vida é muito curta…
• Baader (FG I §1 nota a) - decisão do princípio que me orienta
• Betanzos (FBPL:83-91) – citações de Baader (conhecimento, fé e revelação)
• Betanzos (FBPL:108-109, 111-112) – Baader - Amor
• Cristianismo Estudos
• Allard l’Olivier (IC:88-89) – individuum
• Michel Henry (ESV) – indivíduo
• Schmitt (CP) – o conceito de humanidade
• Ferreira da Silva (2010:238-239) — as relações inter-humanas
• Hume (THN:L3S3) – a razão escrava das paixões
• Arendt (VE:55) – pensar - querer - julgar
• Eudoro de Sousa (HC:205-206) – Divindade
• Kierkegaard (Parábolas) – o filósofo ocupado
• Buzzi (IP:7) – sophon
• Plotino - Il cammino della filosofia
• GADAMER HANS GEORG - Hacia una prehistoria de la metafísica
• GADAMER, H. G. - Ethos y ética
• Gadamer: Destrucción y deconstrucción
• Gadamer - La dialéctica de la autoconciencia en Hegel
• Gadamer & Koselleck: Historia y hermenéutica
• Leo Strauss - Gadamer Correspondence
• Levinas - textos em Amiens
• Emmanuel LEVINAS, « L’intuition »
• Merleau-Ponty - le visible et l’invisible
• Livret Merleau-Ponty
• Merleau Ponty - O fantasma de uma linguagem pura
• Ortega: A rebelião das massas
• ORTEGA Y GASSET, JOSÉ - Ideas y creencias
• A Rebelião das Massas
• Ortega y Gasset: UNAS LECCIONES DE METAFISICA
• Ortega y Gasset: Meditação da Técnica - Prefácio
• Site dedicado ao filósofo Henry (1922-2002)
• Kandinsky et la signification de l’œuvre d’art
• Esprit & Vie - resenha do livro La Barbarie
• Resenha do livro de Henry - Paroles du Christ
• Phénoménologie et Christianisme chez Henry
• Livret Jean-Paul Sartre
• Jaspers: HISTORIA Y COSMOS
• Jaspers: REASON AND EXISTENZ
• Sur la Phénoménologie
• Edith Stein - exemple de liberté spirituelle
• Berdiaeff: The Pre-Death Thoughts of Faust
• Berdiaeff - O Sentido da História
• Grassi: Rhetoric and Philosophy
• Patocka, Jan, Plato and Europe
• Fink: Proximidade e distância
• Buber: Pointing The Way - Collected Essays
• Cassirer, Ernst - Antropologia filosofica
• Leo Strauss: Coletânea de trabalhos
• Metamorfosis. Un pronóstico para el siglo XXI
• Schütz: Elementos de sociologia fenomenológica
• Santos O Que é Simbolica
• Buzzi (IP:41-43) – Ideias
• Novalis (P:190-192) – Natureza
• Buzzi (IP:21-23) – Ser
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• Caputo (MEHT:9-11) – Mestre Eckhart: "sobre desapego"
• Caputo (MEHT:xvii-xviii) – Angelus Silesius e Heidegger
• Heidegger Logos
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• Sebastian Franck Filósofo
• Depraz (2001:6) – caráter proteiforme da consciência
• Wojtyla João da Cruz
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• Spengler Simbolismo
• Spengler Morte
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• Vallin Individualidade
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• Buzzi (IP) – aletheia
• Heraldo Barbuy Bibliografia
• Rosenzweig (SR:I-3) – O homem e seu si mesmo, ou metaética
• Rosenzweig (SR:I-1) – Deus e seu Ser ou Metafísica
• Rosenzweig (SR:I-2) – O mundo e seu sentido ou metalógica
• Rosenzweig (SR:II-Intro) – Da possibilidade de fazer a experiência do milagre
• Rosenzweig (SR:II-2) – Revelação ou o nascimento incessantemente renovado da alma
• Rosenzweig (SR:II-3) – Redenção ou o eterno futuro do reino
• Rosenzweig (SR:III-Intro) – Da possibilidade de obter o reino pela oração
• Rosenzweig (SR:III-1) – O fogo ou a vida eterna
• Rosenzweig (SR:III-2) – Os raios ou a vida eterna
• Rosenzweig (SR:III-3) – A estrela ou a verdade eterna
• Toynbee Desafio-Resposta
• de Castro – ser e meio
• de Castro – Pensamento Identitário
• Zahavi (FI:13-14) – fenômeno e aparição
• Schumacher Níveis de Ser
• Schumacher Planta
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• Breton Verbo Junto A
• Breton Verbo Em
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• Coomaraswamy (AKCcivi:176) – progresso
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• Fraile (HF) – Deus
• Heidegger Medo
• Agamben (IH:27) – intelecto e psique
• Fernandes (SH:27-28) – a estrutura da Experiência
• Schopenhauer (MVR1:108) – conduta conforme o sentimento, não segundo conceitos
• Flusser (PH) – a medicina é o maior escândalo da atualidade
• Deleuze (Espinosa) – affectio e affectus
• Eudoro de Sousa (MHM:144-145) – símbolos
• Michel Henry (GP:45-46) – afetos
• Rosat: sujeito em Descombes
• Eudoro de Sousa (MHM:136-137) – sujeito
• Ferreira da Silva (2010:181-182) — liberdade
• Arendt (CH:Cap11) – escravidão
• Eudoro de Sousa (MHM:148) – valores humanos
• Eudoro de Sousa (MHM:133-134) – morte
• de Castro: campo e magnetismo
• de Castro: campo
• Ferreira da Silva (2010:222-223) — mundo como um todo
• Dreyfus (BW) – estado da mente, "situacionalidade"
• Ferreira da Silva (2010:234-236) — ser-com, ser-em-relação-ao-outro, ser-com-o-outro
• Gilvan Fogel: essência
• Ferreira da Silva (2010:172-173) — ser-no-mundo
• Rodrigo Vieira Marques: imanência
• Gilvan Fogel: vontade e vida
• Henry (GP:46) – psicanálise e vida
• Henry (GP:88) – videre e videor
• Schopenhauer (MVR1:30) – filosofia à serviço
• Schopenhauer (MVR1:28-29) – filosofia à mercê do mundo
• Harada (IF:51) – fenômeno
• Schopenhauer (MVR2:755-756) – não existimos para sermos felizes
• Eugen Fink (1966b:227-228) – essência do jogo
• Nietzsche (HDH:58) – promessas
• Schopenhauer (MVR1:400-401) – a morte sempre evitada
• Schopenhauer (MVR1:68) – Estupidez, parvoíce, simploriedade e loucura
• Schopenhauer (MVR2:85-86) – conceitos e intuição
• Arendt (VE:142-143) – dois em um
• Derrida (R:20-21) – moralidade como "fé que reflete"
• Scheler (FENFEV:6-7) – ética não-formal kantiana
• Hatab (EF:Intro) – ética regida pelo binário sujeito-objeto
• Raffoul & Pettigrew (HPP:xiii) – Heidegger e a Filosofia Prática
• Haar (SE:15) – corpo humano diferente organismo animal
• Schürmann (BAPA:4) – presença e ação
• Raffoul (OR:11-12) – responsabilidade por consequências advindas
• Eco: Construir o Inimigo
• Schopenhauer (SFM:46-48) – imperativo categórico sem fundamento
• Baader (FC1.1) – a função dispõe o órgão
• Sloterdijk (SM:12-13) – intoxicação voluntária
• Schopenhauer (DPFE:39-41) – livre arbítrio
• Arendt (RJ:84-85) – a conduta moral é algo natural?
• Arendt (RJ:81-82) – o medo de julgar
• Safranski (SB:411-412) – corpo e vontade
• Espinosa (Cartas:58) – livre-arbítrio
• Nietzsche (ABM:§19) – vontade, querer e livre-arbítrio
• Espinosa (Cartas:23) – causa do mal
• Gadamer (COS:P) – Saúde não é algo que se possa fazer
• Charles Taylor (EA:15-16) – razão instrumental
• Kierkegaard (R:107-108) – enfio o dedo na existência — não cheira a nada
• Schopenhauer (MVR2:69-73) – animal e humano
• Bergson (EDMC:114-116) – o eu toca a superfície do mundo
• De Libera (AS:70-71) – toda ação supõe um sujeito que a realiza
• Agamben (HS1:167-168) – o estado de coma
• Arendt (VE:247-248) – poder de obedecer e de desobedecer
• Merleau-Ponty (S:224-225) – a morte em Montaigne
• Sloterdijk (CRC:371-372) – responsabilidade por nosso corpo
• Heidegger (N:368-369) – biologismo
• René Guénon: humano > recurso humano > autômato
• Emerson (Experiência) – vida = sucessão de humores
• Buber (Eu-Tu:7-9) – conjuminar o pensar calculativo e o meditativo
• Cioran (BD:12-13) – os reformadores
• Schopenhauer (MVR1:165) – vontade e corpo
• Simmel (PM) – valor econômico
• Fernandes (SH:302) – lugar da Ética
• Zubiri (NHD:241-242) – Sócrates e a ética
• Nietzsche (GC:§335) – justo
• Casanova (MH2:223-225) – ambiguidade (Zweideutigkeit)
• Espinosa (PM:29-30) – vida
• Sartre e Heidegger – escolha
• Sartre (SN:535) – ser para poder ter
• Sartre (SN:82) – agimos antes de admitir nossos possíveis
• Haar (EH:16-18) – Dasein
• Fogel: Vida em Nietzsche
• Cioran (LI): ilusão da autodeterminação
• Ortega y Gasset (MQ) – sou eu e minha circunstância
• Leonor Santos: sabedoria e prudência
• Arendt (CH:186) – mera utilidade
• Arendt (CH:62) – público
• Arendt (EPF:C2) – utilitarismo
• Arendt (EPF:C2) – sentido e fim
• Arendt (RJ:191-192) – "há que haver escândalos…"
• Arendt (VE:143) – consciência moral
• Ferreira da Silva: ethos do trabalho
• Schopenhauer (MVR2:519-520) – tragédia
• Schopenhauer (SQRPRS:§16) – objeto = representação
• Safranski (SB:379-380) – a vontade em Schopenhauer
• Descombes: conscientia e consciência de si
• Heidegger: vontade e ser em Schelling
• Schopenhauer (MVR1:201-202) – motivos
• Schopenhauer (ES) – responsabilidade
• Schopenhauer (MVR2:244-245) – consciência de si
• Schopenhauer (MVR1:380-381) – querer não pode ser ensinado
• Descombes (action:111-112) – o ator da ação
• Sloterdijk (IT) – a ira canta…
• Descombes: quatro questões sobre "eu" e "si"
• Nietzsche (VP:§331): assim deveria ser…
• Nietzsche (VP:§333): vício e virtude são efeitos, não causas
• Nietzsche (VP:§333): ética
• McNeill (TL:86-87) – proairesis: decisão ou declinação?
• Levinas (EN:21-23) – O homem inteiro é ontologia
• Montaigne [Ensaios I-38]: homem insociável e sociável
• Kant: insocial/insociável sociabilidade (ungesellige Geselligkeit)
• Schopenhauer (SQRPRS:§42) – Sujeito do querer
• Schopenhauer (SQRPRS:§41) – Sujeito do conhecer e objeto
• Schopenhauer (MVR2:170-171) – vontade
• Nietzsche (VP:§676): SOBRE A PROVENIÊNCIA DE NOSSAS APRECIAÇÕES DE VALOR
• Nietzsche (VP:§45): não fazer nada
• Schopenhauer (MVR2:313-314) – corpo = objetivação da vontade
• Nietzsche (ABM:§199) — dever
• Schopenhauer (ACSM): desprezo ao humano
• Schopenhauer [FM:23-25] – lei
• Schopenhauer [FM:4] – ética de Kant como petição de princípio
• Schopenhauer (MVR1:530-531) – coisa-em-si - vontade - moral
• Domingues: eutanasia enquanto bem do outro
• Michel Henry (Encarnação) – seres encarnados
• Platão (Protágoras 318e-320b): não se ensina política e nem virtude
• Sloterdijk (IT:28-29) – eros e thymos
• Marion (EDR) – o dado
• Brody: Teoria Moral e Julgamentos Morais em Bioética
• Barbuy: a crise do senso comum
• Kopf: identidade pessoal
• Loparic (EF:13-15) – destinamento e ética
• Hatab (EF): utilitarismo
• Wittgenstein (CV:1) – humanidade irreconhecível
• Kierkegaard (CA): o conceito de angústia
• Simmel (VL:160) — não pertencemos ao natural nem ao transcendente
• Kierkegaard (CA): angústia — enorme nada da ignorância
• Nietzsche (VP:§281) – eticidade
• Nietzsche (VP:§284) – os desejos e estados louvados
• QUEM SERÁ ADMITIDO NA UNIDADE DE TERAPIA INTENSIVA?
• Kant (CRP:A448-A450) – espontaneidade da ação
• Sloterdijk (NSEH) – o princípio da imunidade
• Adorno (PPM:I) – ethos
• Schuback: filosofar em tempos de pandemia
• Nietzsche (GC:2) – filosofia como exegese do corpo?
• Schwartsman: a ética como meio
• Schopenhauer (MVR2:288-289) – identidade da pessoa
• Kant (A:251) – apetite - inclinação - desejo - ânsia - paixão
• Lacan (S17:86) – os interesses do sujeito
• Agamben: biopolítica na pandemia
• Pascal (P:60/294) – justiça
• Jonathan Pugh: Autonomia e Racionalidade
• Pascal (P:688/323) – O que é o eu?
• Schopenhauer (MVR1:404-405) – a dor essencial à vida
• Lévy-Leblond: tecnociência = poder fazer
• Merleau-Ponty (2003:105-107) – a questão comum do an sit
• Arendt (VE:17) – ser e aparecer coincidem no mundo
• Ernest Becker: o que torna a morte aceitável
• Michel Henry (AD:18-20) – fenomenologia e fenomenalidade
• Platão (Fédon:65a-66a) – o obstáculo corporal
• Psyche - Vida - Anima
• Deleuze: enclausuramentos
• Platão (R4:439a-441c) – conflito interior
• Henry (ESV:340-341) – essência da práxis, o agir; essência do agir, a vida
• Kant: o hipocondríaco
• Derrida: momento de decisão = momento ético
• Merleau-Ponty (PP:30-31) – problematizar moralidade não é negá-la
• Nietzsche (GM:Capítulo 2) – responsabilidade
• MacIntyre: unidade da vida individual = unidade de sua narrativa
• Wittgenstein (TLP:6.41) – sentido do mundo
• MacIntyre: de que estória faço parte?
• Marx: não há livre e espontânea vontade
• Schopenhauer (MVR1:187) – vontade própria
• Aristóteles: a alma se move?
• Plotino (Enéada I, 1, 1): que é o sujeito de estados e atividades incorporadas
• Plutarco: leis como teias de aranha
• Arendt (CH:257-258) – ação enquanto nascimento
• Arendt (CH:108-109) – vida - mundo
• Canguilhem (NP:35-36) – doença
• Schopenhauer (MVR1:182-183) – vida orgânica
• Skrabanek: a imposição de saúde
• Moinat: naturalização do ser vivo
• Zizek: pandemia e isolamento
• Lingis: comunidade na morte
• Zahavi: si mesmo
• Hegel: consciência do objeto e de si mesma
• Deleuze (C:217-218) – subjetivação, acontecimentos e mundo
• Cioran: feliz quem não pensa
• Diretivas bioéticas para enfrentamento da pandemia
• Zimmerman: moral e ignorância
• Kelsen: norma geral e individual
• McMillen: Pandemia - uma breve introdução
• Auxenfants: Verständnis
• Auxenfants (ET:6) – Verhalten
• Auxenfants (ET:284-285) – Gewissen e Bewußtsein
• Schopenhauer (MVR2:90-92) – intuição - abstração - regras
• Schopenhauer (MVR1:434-435) – justiça
• Schopenhauer (MVR1:428-429) – injustiça
• Schopenhauer (MVR2:605-606) – a morte
• Derrida (FP:46-47) – pharmakon
• Romero: triagem
• Schopenhauer (MVR2:20-22) – diálogo entre sujeito e matéria
• DU: ethos em Aristóteles
• Platão (Timeu:69b-70d) – corpo humano
• Kierkegaard (Ou:§57) – sou um fio na trama da vida
• Camus: suicídio
• Kierkegaard: significado da vida
• Chaui: perfeição em Espinosa
• Simmel (2011:65) – Valor
• Veatch & Guidry-Grimes: modelo estrutural-conceitual da Bioética
• Gielen: Normatividade em Bioética
• Belaief: lei em Espinosa
• Buber: quem Eu digo Tu
• Arendt: supra-sensual
• Arendt (RJ): conexão pensar e moralidade
• Sloterdijk: domesticação do humano
• Sloterdijk: normatização - cristalização do método
• Franck (2014:11-13) – Descartes - o deslocamento que falsifica tudo
• Nietzsche (VP:484) – é pensado, há pensante
• Nietzsche (ABM:§17) – sujeito "eu" não conjuga "pensar"
• Espinosa (TTP:cap. XVII) – a decisão é sempre própria
• Marco Aurélio: tudo acontece segundo a natureza
• Winnicott (1988:26) – a mente
• Espinosa (Ética IV) – perfeição - imperfeição
• Chaui: constituição da norma
• Descombes: "eu"
• Schopenhauer (MVR:268-269) – olho cósmico
• Deleuze (EFP:29-31) – a lei moral não traz conhecimento
• Chaui: imanência
• Espinosa (Ética III, Prop. LV): Mente Impotência Tristeza
• Espinosa (Ética III, Prop. IX): o julgamento do bom
• Agamben: zoe
• Agamben (2017:22-23) – obra (gr. ergon)
• Agamben (2017:16) – vida
• Ivan Illich: deveres do médico segundo Francis Bacon
• Kastrup: existe apenas consciência cósmica
• Caeiro (2015:11-12) – Saber o que fazer não é suficiente
• Henry Marsh: "Sem Causar Mal"
• Lecourt: persona
• Benjamin Constant: princípios
• Lenoir: o desejo em Espinoza
• Schopenhauer (2005:413-414) – o relógio da vida humana
• Seifert: Doenças filosóficas da medicina
• Hume: vício e virtude – dor e prazer
• Ricoeur: ética e moral
• Michel Henry: o corpo é "histórico"
• Arendt (VE:135) – ausência de pensamento e mal
• Chauí: o encontro fortuito de causas
• Espinoza: fantasia corpórea
• Isaiah Berlin: valores e racionalidade
• Brown: biopolítica da imunidade
• Safranski: corpo e vontade em Schopenhauer
• Rosendo (2013:4-5) – “No princípio era o acto”
• van Hooff (2002:xv) – a ideia de matar-a-si
• Caeiro (2014:7-8) – o tempo da vida
• Quigley: a questão legal dos biomateriais
• Marcum: o médico não é um mecânico do corpo
• Meacham: filosofia continental e filosofia da medicina
• Distelzweig, Goldberg & Ragland: medicina e ciência moderna congêneres?
• Atlan: basear a ética na biologia?
• Bedau & Cleland: a questão da vida ainda é filosófica…
• Blank: Ontologia Biomédica
• Arendt (2007:20-21) – três modos de vida (bioi)
• Canguilhem: vida - centro - meio
• Taylor: dignidade
• Taylor: eixos do pensamento moral
• Baron: crítica ao utilitarismo da Bioética
• Maier & Shibles: filosofia necessária à medicina
• Johnson: Ética Bioêntrica
• Bellantoni: O que aflige a bioética filosófica?
• Michel Henry: a redução galileana
• Elliott: Wittgenstein e Bioética
• Khushf: o que a filosofia aporta à bioética
• Richman: saúde qua pessoa ou qua organismo
• Geuss: autonomia e liberdade
• Arendt: identidade e objetividade
• Detienne: Identidade
• Espinosa (E III Pref): afetos
• Durand: Partes integrantes da Bioética
• Lizza: potencialidade
• Svenaeus: a medicina como questão filosófica
• Svenaeus: bioética fenomenológica
• Caplan & Arp: Bioética enquanto disciplina filosófica…
• Caplan & Arp: Ética Bimédica
• Schuback: Dasein
• LDMH: verstehen - entender
• Greisch: Schuld
• Raffoul (OR2010:244-245) – auto-responsabilidade
• Raffoul (OR2010:244) – Dasein, guardião do ser
• Raffoul (OR2010:243-244) – responder
• Raffoul (OR2010:243) – Dasein e responsabilidade
• Raffoul (OR2010:242) – accountability
• Schürmann (1987:121-122) – Beginn - beginning
• Loparic: ter-que-cuidar
• Olafson: ethical imposition
• Loparic (EF:10-11) – crise do infinitismo
• Stambaugh (1969:13) – Man is technology
• LDMH: doença e medicina
• LDMH: liberalismo
• Espinosa (E II, 11): Pensamento constitui Mente
• Crisp (2004:viii-ix) – virtude moral consiste em conhecimento
• JOSEF SEIFERT (2004:xxviii) – sobre o futuro da Bioética
• Reis: ética grega antiga e a boa vida
• RIST: valor e direitos do homem
• Hodge: generalização e universalização da ética
• Espinosa (E 2, 13): objeto da ideia = corpo
• Nietzsche (GC 345): problema da moral
• Nietzsche (ABM 186): a ciência da moral
• Nietzsche (VP:§254): estimação moral
• Espinosa (E 1, 32): vontade
• Espinosa (E 1, 31): intelecto refere-se à natura naturata
• Espinosa (E 1, 30): intelecto
• Espinosa (E 1, 29): contingente
• Espinosa (Tratado Breve, XVIII): somos partes dependentes e regidas da Natureza
• Espinosa (E III, Def.): afetos - affectiones
• Espinosa (Tratado Político): vícios
• Espinosa (E 5): caminho à liberdade
• Espinosa (E IV Apêndice 32): aceitação
• Espinosa (E 3, XXXIX, Schol.): o bem
• Espinosa (III, 32, Schol.): imagens enquanto afecções
• Espinosa (E V, 2): separar emoção do pensamento
• Pigeaud: a doença da alma (la maladie de l’âme)
• Pigeaud: tradição médico-filosófica
• Plotino: Os nervos iniciam no cérebro
• Lima Vaz (1999:12-13) – etimologia do termo "Ética"
• Lima Vaz (1999:14) – etimologia do termo "moral"
• Lima Vaz (2000:15) – ethos em Hegel
• Fernandes (2005:27-28) – A Estrutura da Experiência
• Michel Henry: ato arque-fundador da ciência
• Ladrière: bioética
• Jaeger: arete
• Reshotko: arete
• Lima Vaz (1999:16-17) – ethos e praxis
• Bornheim: physis e natureza
• Fernandes (2005:19-20) – Niilismo
• Fernandes (2005:13) – a "metaética"
• Masui : la vie intérieure
• Fernandes (1995:25-26) – a ilusão do dever-ser
• Martineau: ansprechen
• LDMH: Anklang
• Greisch: Angst
• Martineau: Angleichung
• LDMH: Gott
• Martineau: Angabe
• Patocka (2015:Nota 2) – mecanicismo
• LDMH: Anderen
• LDMH: Andenken
• Abständigkeit
• Plotin: faire un
• Plotin: vers le haut
• Plotin: vers l’intérieur
• PLotin: le miroir intérieur
• La notion de pauvreté
• Heidegger: Husserl sur la personnalité
• Joly: thérapeutique du corps et de l’âme
• Joly: Platon et la médecine
• Mayr & Askay: ontologische Differenz
• Abellio: structure
• La notion de souci
• Bréhier: les intelligibles
• Notion de génération
• Notion de fondement
• Michel Henry: a carne e o corpo
• Notion de praxis
• Notion d’oraison
• Notion d’émanation
• Notion de discernement
• AION
• Kujawski (1983:33-34) – Eu sou eu e minha circunstância (Ortega y Gasset)
• LDMH: O AÍ - índice do longe
• LDMH: a ordem do Dasein
• LDMH: Befindlichkeit / encontrar-se
• LDMH: Stimmung / tonalité / humeur / disposition / tonalidade afetiva
• Braver: Befindlichkeit - disposição - encontrar-se
• Dante: O Agir
• Caron (PEOS:926) – Entschlossenheit - décision - decisão
• Mayr & Askay: vernehmen – to receive-perceive
• Mayr & Askay: Wesen – essence
• Mayr & Askay: Existence – Ek-sistence
• Xolocotzi: Dasein - Vorhandensein - Hiersein
• LDMH: Angst / Angoisse / Angústia / Anxiety
• Patocka (1983:27-28) – a totalidade
• Schuback: "Da"
• Casanova: Körper e Leib
• Casanova: Grundstimmung - tonalidade afetiva fundamental
• Davis: wollen
• Macquarrie & Robinson: Fürsorge - solicitude
• Macquarrie & Robinson: ständig - selbständig - unselbständig
• Escudero: Bewegtheit - atividade
• Escudero: Dasein - Da-sein
• Escudero: jeweilig - cada vez
• Escudero: Vollzug - realização, execução, consumação
• Escudero: Vorhabe - Vorsicht - Vorgriff
• Escudero: worauf - woraufhin – para-onde - para-que
• Escudero: als-was – como-algo
• Escudero: das Wie - o como
• Aho & Aho: LEIB - KÖRPER - CORPO
• Dreyfus: Augenblick - piscar-de-olho
• Jonas: órgão - ferramenta
• Jonas: corpo ferramenta da alma
• Toulmin: Razão e Ética
• Beauchamp: sentido original do principalismo
• Fernandes (2005:291-293) – O "dever-ser" é o que não é
• Fernandes (2005:286-288) – Axiologia
• Fernandes (2005:281-283) – Prolegômeno à "questão da ética"
• Entralgo: arte médica - techne iatrike
• Entralgo: o ato médico
• Nogueira: Saúde da physis e do Dasein
• Percepção dos médicos
• van der Eijk: rational medicine
• van der Eijk: Greek medicine
• Schramme: Tristram Engelhardt & Edmund Erde’s philosophy of medicine
• Taminiaux: poiesis and praxis
• MaNeill: Austrag
• Duque & Tudela: Der Satz vom Grund
• Duque & Tudela: Grund - fundamento
• Duque & Tudela: Satz - proposição
• Cortés & Leyte (GA5:Nota) – desocultamiento y desencubrimiento
• LDMH: Dasein após Ser e Tempo
• Sheehan (2015:xvii) – Wahrheit, Entbergung, Entborgenheit, Unverborgenheit, Unverdecktsein
• Luijpen: A ideia de essência na fenomenologia
• Luijpen: Corpo e Mundo
• Luijpen: Corporalidade Humana
• Luijpen: Impossibilidade de uma "prova"
• Luijpen: Existir como ser-consciente-no-mundo
• Luijpen: O "nada" como o ser do sujeito
• Luijpen: Monismo materialista e monismo espiritualista
• Luijpen: Intersubjetividade da verdade filosófica
• Luijpen: Filosofia como tarefa social
• Luijpen: o legítimo filosofar
• Greisch: Fundamentos ontológico-existenciais da consciência
• Boutot: Sorge - cura (36-37)
• Boutot: Rede - discurso (36)
• Boutot: Verstehen - Compreender (35-36)
• Boutot: Befindlichkeit - disposição (35)
• Boutot: In-sein - sem-em (35)
• Boutot: Mit-sein - ser-com
• Greisch: Verweisung - remetimento
• Boutot: Zeug - utensílio (33)
• Boutot: Kehre - Viragem (49-51)
• Martineau: Bewandtnis - tournure, conjuntura
• Greisch: Sorge - Besorgen - Fürsorge (237-238)
• Escudero: Seiende - ente
• Martineau: Erschlossenheit, Erschliessung - ouverture
• Existenz - existence - existência - existencia - bios
• Kisiel: phenomenology - phenomenon (169)
• Kisiel: Objekt x Gegenstand (160)
• Macquarrie & Robinson: Erscheinung - appearance (51-52)
• Capobianco: Sinn - sentido (9-11)
• Raffoul & Pettigrew: Dasein
• McNeill (TLHE:23) – Mitsein / ser-com
• Magda King: Sinn von Sein / sentido de ser
• Braver: Seinsweise / modo de ser
• Braver: Dasein
• Braver: Sein-bei / ser junto a / being-amid
• Braver: In-sein / ser-em / being-in
• Hatab: Zuhandenheit
• Hatab: Aufgehen - Immersion
• Sheeham: Sein
• Braver: Eigentlichkeit - Autenticidade
• Braver: Jemeinigkeit - in each case mine
• Stambaugh: Ge-stell e Er-eignis
• Caron (PEOS:768) – Dasein
• Schuback: Dasein e Anwesen
• Martineau: Là - Aí
• Beaufret: AÍ
• LDMH: DAS DA - O AÍ
• LDMH: DASEIN - SER-AÍ - AÍ-SER - SER O-AÍ
• Schuback: Sein-in = ser-dentro-de / In-sein = ser-em
• LDMH: Sorge - Cura - Souci
• Schuback: Sorge - Besorgen - Fürsorge
• Macquarrie: Besorgen - concern
• SZ:56-57 – Besorgen - ocupação
• LDMH: Möglichkeit - Entwurf
• LDMH: Möglichkeit - Possibilidade
• LDMH: Auslegung - Interpretação
• Greisch: Verfallen - déchéance
• Martineau: Verfallen
• Greisch: Furcht - Medo
• Greisch: Befindlichkeit - Affection
• HDHP: Befindlichkeit - Encontrar-se
• LDMH: Destruktion - Desmontar
• Escudero: Ab-grund - A-bismo
• LDMH: Seinsverständnis
• Greisch: Worum - por-quê
• Greisch: Wovor - diante-que
• McNeill: Möglichsein - Possibility
• McNeill: being-possible [Möglichsein]
• Casanova: Machenschaft
• GREISCH: DAS MAN - LE ON
• Martineau: DASEIN
• Greisch: Gerede - Falatório
• Martineau: Ueberlieferung - délivrance
• MacDowell: ÜBERLIEFERUNG - TRANSMISSÃO
• MacDowell: GEREDE - PALAVREADO
• MacDowell: MAN - TODO-MUNDO
• MacDowell: Tradition - Tradição
• Lovitt: ÜBERMENSCH - SUPERMAN
• Lovitt: RECHT - RIGHT
• Lovitt: SICHERHEIT - CERTAINTY
• Lovitt: GEWISS - CERTAIN
• Lovitt: ewige Wiederkunft des Gleichen - eternal returning of the same
• LOVITT: GLEICH - EQUAL
• Lovitt: SELBSTBEWUSSTSEIN - SELF-CONSCIOUSNESS
• Lovitt: SUBJEKTITÄT
• Lovitt: GESICHTSPUNKT - POINT-OF-VIEW
• Lovitt: VERVESUNG - DECOMPOSITION
• Lovitt: SELBEN
• Lovitt: WÄHREN
• Lovitt: WESENDE
• Lovitt: GESTELL
• Lovitt: BESTAND
• Lovitt: STELLEN
• Lovitt: HERAUSFORDERN
• Lovitt: Wahrheit
• Lovitt: GEHÖRT
• Lovitt: ENTBERGEN - REVEAL
• Lovitt: HERVORBRINGEN - BRING FORTH
• Lovitt: VERANLASSEN
• Lovitt: AN-WESEN
• Lovitt: Das, was ein anderes verschuldet
• Lovitt: VORSTELLUNG - CONCEPTION
• Lovitt: ENRICHTUNG - INSTRUMENTUM
• Lovitt: GOTT - DEUS
• Lovitt: GE-EIGNET / GATHERING INTO HIS OWN
• Lovitt: VERWAHRLOSUNG - INJURIOUS NEGLECT
• Lovitt: AS WAS IST / THAT WHICH IS
• Lovitt: ANSICHHALTEN - WITHHOLDING-TO-SELF
• Lovitt: WAHREN
• Lovitt: EINKEHREN - TURN IN
• Lovitt: SEIENDE
• Lovitt: SICH EREIGNEN
• Lovitt: GESCHICK
• Lovitt: Vergessenheit - Oblivion
• Lovitt: WESEN - GESTELL
• Lauxerois & Roëls: Gestell
• Lovitt: WESEN
• Parvis Emad & Kenneth Maly: LEBEN
• Parvis Emad & Kenneth Maly: GOTT
• Parvis Emad & Kenneth Maly: ZEIT-RAUM
• Parvis Emad & Kenneth Maly: DA
• Parvis Emad & Kenneth Maly: RÜCKEN
• Parvis Emad & Kenneth Maly: BESINNUNG
• Parvis Emad & Kenneth Maly: BERGEN
• Parvis Emad & Kenneth Maly: SEIENDE
• Parvis Emad & Kenneth Maly: GESCHICHTE - HISTORIE
• Parvis Emad & Kenneth Maly: SEYN
• Casanova: Seyn
• Casanova: Ereignis
• Plotin: orientation
• Plotin: nous étions Esprit…
• Plotin: connaissance de soi
• Cousin: Du Devoir
• Maritain: Inutile et nécessaire Métaphysique !
• Nietzsche: Il faut un but
• Gusdorf: Le contact avec la réalité humaine
• Gabriel Marcel: La métaphysique engagée
• Gusdorf: La métaphysique inavouée
• Gusdorf: La métaphysique congédiée
• Gaboriau: L’interrogation ou la question suprême
• Wahl: Heidegger – la métaphysique et l’ontologie
• Gusdorf: La guerre des Sciences
• Borne: Parménide et Héraclite
• Abel Jeannière: Bilan parménidien
• Abel Jeannière: Bilan héraclitéen
• Platon: La Philosophie
• Platon: Le sage devant les embarras de la vie corporelle.
• Platon: Les philosophes : Beaux parleurs ?… ou vrais penseurs ?
• Platon: Ainsi parlait… Calliclès !
• Borne: Vraies et fausses confidences du Mythe
• Jean Brun: Actualité des Présocratiques
• Gusdorf: Sur la situation précaire de la Philosophie
• Métaphysique et Religion (d’après M. Scheler)
• Le conflit Blondel-Phénoménologie sur Dieu
• Gusdorf: Les soi-disant preuves de l’existence de Dieu
• Gusdorf: La Fonction-Dieu en philosophie
• Gusdorf: Sur la Théologie
• Edith Stein: Comparaison Husserl-Saint-Thomas
• Edith Stein: Point de départ de la phénoménologie
• Edith Stein: histoire de la phénoménologie
• Edith Stein: Méthode phénoménologique
• Berdiaev: Perspectives de la Métaphysique
• Lavelle: Perspectives de la Métaphysique
• Gurvitch: Perspectives de la Métaphysique selon Kierkegaard
• Merleau-Ponty: Perspectives de la Métaphysique
• Masson-Oursel: « Positivité » de la métaphysique ?
• Kant: Prolégomènes à toute métaphysique future
• Plotin: La production des êtres à partir de l’Un
• Heidegger: Les sciences ont le mode d’être de l’homme
• Heidegger: Dasein et être
• Heidegger: Biologie
• Heidegger: Vivre
• Heidegger: L’« enchaînement de la vie »
• Heidegger: Être-éclairci
• Heidegger: L’accueillir
• Heidegger: Circon-spection
• Heidegger: Hypokeimenon
• Heidegger: noein en tant qu’accueil…
• Heidegger: Logos
• Heidegger: La question de la « vie »
• Heidegger: Le nom de « philosophie » nous convoque…
• Novalis: Le langage
• Philolaus: l’âme et le corps
• La vertu de la sagesse
• Plotin: Tout est partout (V, 8 (31), 4)
• Arendt: Otium
• Alain: Le mythe de la caverne
• Alain: Que serait le monde sans les idées ?
• Alain: L’être est et le non-être n’est pas
• Alain: Cette pensée de plusieurs est-elle elle-même plusieurs ?
• Alain: Maïeutique
• Alain: La science, c’est la sensation
• Plotin: Mon âme est encore grosse de pensées
• Plotin: Nos théories n’ont rien de nouveau
• Plotin: ne cesse pas de sculpter ta propre statue
• Nietzsche: La distinction entre l’ésotérique et l’exotérique
• Plotin: la pensée est en succession linéaire
• Lavelle: Le langage est le corps de la pensée
• Lavelle: Le chemin à parcourir
• Lavelle: La parole est à la jonction de l’humain et du divin
• Lavelle: Les choses n’ont de sens que par l’intelligence
• Lavelle: Notre propre participation à l’être
• Lavelle: Ce fiat tout intérieur
• Plotin: L’être qui pense
• Plotin: L’âme universelle
• Plotin: Du suicide et de l’âme
• Plotin: De la dialectique et de l’âme
• Simone Weil: La naissance et la destruction des choses
• Simone Weil: Finalité
• Simone Weil: Deux espèces de causes.
• Simone Weil: L’ordre du monde et sa beauté
• La vie de Pythagore, ses symboles, ses vers dorez et la vie d’Hiéroclès

Websites

• Overcoming Psychologism: Husserl and the Transcendental Reform of Psychology

Hermenêutica

Matérias

• Ernildo Stein (2008:136-137) – desconstrução
• Ernildo Stein (2008:69-70) – o fundamento é sem fundo
• Ernildo Stein (2015:83-85) – a fenomenologia hermenêutica
• Yvette Centeno (1987:115-126) – Fausto de Goethe
• Emerich Coreth (1973:45-48) – compreensão
• Alleau (CS) – Exegese
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• Greisch: Une herméneutique de la facticité
• Safranski: Heidegger e Bultmann

• Gadamer, Hans-Georg (1900-2002)
  • Gadamer: Hermenêutica Filosófica
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  • Gadamer (VM:176-179) – o jogo
  • Gadamer (COS:1) – da episteme à ciência
  • Gadamer: Heidegger on subjectivity
  • Gadamer: Reflection and Self-consciousness

Notas

• Dilthey (MH) – vida histórica e vida geral
• Dilthey (ICE:22) – unidade psicofísica, existência e vida
• Dilthey (ICE:6) – conhecimento mais do que proporciona a razão
• Gadamer (COS:1) – práxis
• Gadamer (COS:1) – o domínio da ciência moderna
• Ricoeur: "si mesmo"
• Greisch: Le phénomène du langage
• Greisch: Le « discours » ou les mots pour le dire
• Greisch: Deux sens du verbe « exister » - « Vorhandenheit » et existence
• Greisch: O que é um fenômeno?
• Vattimo: El «pensamiento sin fundamento»
• Vattimo: O retrair-se do ser
• Vattimo: Calcular e meditar
• Vattimo: Historiografia e vida
• Vattimo: Historicismo
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• Gadamer: account of a concept
• Greisch (OT:186) – Fürchten selbst - o ter-medo ele mesmo
• Greisch: La structure formelle de la question de l’être

Léxico Alemão

Matérias

• Sheehan (2015:xvii-xix) – Sinn
• Patocka (1995:63-65) – horizonte
• Fink (1994b:228-230) – instalação (Einrichtung)
• Harada (Dossiê) – Dasein - Da-sein
• Harada (2009:42-44): Da-sein
• Ernildo Stein (2008:180-183) – "eu" (Ich)
• Ernildo Stein (2008:74-76) – princípio epocal
• Ernildo Stein (2008:67-68) – possibilidade (Möglichkeit)
• Ernildo Stein (2015:106-108) – verstehen
• Ernildo Stein (2015:104-105) – ontologia fundamental
• Préau (GA7:Note) – Notas de tradução de GA7
• Picotti (2010:61-62) – pensar (denken)
• Pegoraro (2006:116-119) – temporalidade (Zeitlichkeit)
• Pasqua (1997:173-174) – Historialidade (Geschichtlichkeit)
• Moran (2000:146-148) – reduction (Reduktion)
• Schalow & Denker (HDHP:41-42) – dwelling (wohnen)
• Hatab (2015) – Selbstheit - Subjektivität
• Greaves (2010:9-11) – Einstellung - Atittude
• Guignon (1983:108-110) – das Man
• Glenn Gray (1968:xxi-xxiii) – pensar (denken)
• Gelven (1972:190-193) – culpa (Schuld)
• Duque (2002:41-42) – sina (Geschick)
• Duque (2002:41-42) – Stimmung
• Krell (1994:361-380) – Life (Leben)
• Ciocan (2014:47-48) – Le projet (Entwurf)
• Schürmann (1982:121-125) – O conceito teleocrático de arche
• Courtine (1990:307-311) – Sein zum Tode
• Biemel (Monde:8-9) – existência e existir
• Allemann:158-160 – le sacré
• Fédier (Heidegger:54-58) – gelassen
• Fédier (Heidegger:38-41) – Phänomen
• Fédier (Humanisme:19-21) – Über den Humanismus [GA9]
• Buren (GA63:nota 75) – Uses of “um”
• Buren (GA63:nota 63) – considerações sobre §§20-23
• Fédier (Heidegger:34-37) – verstehen - entendre - entender - compreender
• Buren (GA63:nota 53) – begegnen
• Buren (GA63:nota 1) – “Auf,” terms formed from it, and “auslegen.”
• Buren (GA63:nota 1) – Facticidade (Faktizität)
• Buren (GA63:nota 1) – Ontologia (Ontologie)
• Buren (GA63:nota 9) – Jeweiligkeit, Verweilen, Weile
• Trawny (Heidegger) – facticidade da vida
• Fédier (GA65:Note) – nichten (s’accomplir en nullition)
• Fédier (GA65:Note) – lichten (allégir)
• Dastur (HQT) – Heidegger Passado Presente Futuro
• Caron (PEOS:72-74): idem e ipse
• Schürmann (1995:53-70) – "abandono" [verlassen] da época moderna
• Harada (2009a:20-24) – a coisa
• Harada (2009a:51-54) – fenômeno
• Haar: Monde et Nature
• Buzzi (IP) – a questão do ser
• Mac Dowell: A fundamentação da metafísica através da fenomenologia da vida do espírito
• Blattner: compreensão e capacidade
• LDMH: Verstehen - entente
• Greisch (OT:176-178) – Befindlichkeit - Stimmung
• SZ:§29 – Comentários Befindlichkeit
• Edith Stein (Gaboriau) – Fenomenologia
• Sheehan (2015:xiii-xvi) – Ser, Entidade e Significatividade
• Caron (PEOS:808-809) – mundo - si - eu
• Nancy: sentido e "nós"
• Sloterdijk (RPH:32-49) - Antropogênese e Antropotécnicas
• Meillassoux: qualidades primárias e secundárias
• Sloterdijk: o impessoal (Das Man) ou o sujeito
• Marion (2012:98-101) — o anonimato do ego
• Carol White: ser e o-que-é
• Caputo: esse-ens e ser-ente
• Holzhey-Kunz: existência
• Graham Harman: ontologia orientada a objetos
• Milet (2000:67-70) – De l’ustensile, considéré en lui-même
• Dreyfus & Taylor: sujeito-objeto
• Lumia: Existencialismo
• Raffoul (OR:233-234) – meaning of being and truth of be-ing
• Dastur (2002:64-70) – A própria morte e a morte do outro
• Kisiel (1995:315-319) – Prelúdio a "Conceito de Tempo" (GA64)
• Schürmann: le politique
• Wilberg: bio-ontology
• Levinas : Au-delà de l’ontologie
• Shallow: Freedom, Finitude, and the Practical Self
• Davis: Gelassenheit
• Waelhens: Sorge - Zeitlichkeit
• Dastur (2002:77-85) – A morte e o possível
• Dastur (2002:70-77) – A morte e o morrer
• Mulhall: Guilt and Conscience (§§54–60)
• Notions philosophiques: être hors de l’être
• Gmeiner: A Palavra
• Safranski: O Nada
• Allemann: La structure temporelle de la poésie
• Boutot (IFH:77-82) – Esquecimento do ser
• Birault: La pensée authentiquement pensante
• Birault: La valeur
• Haar: Le saut
• Haar: Andenken
• Haar: Pensamento e palavra
• Haar: Penser et questionner
• Janicaud: O racional em Heidegger
• Milet (2000:10-12) – Du « calcul absolu de toutes choses »
• Janicaud: « La science ne pense pas »
• Salanskis: L’énoncé « La science ne pense pas » et l’ontologie
• Beaufret: Méthode
• Vattimo: Dasein
• Polt: Dasein
• Figal: Dasein
• Salanskis: L’usage technophobe
• Sloterdijk: ser-em
• Sloterdijk: o abandono das esferas cosmológicas na Modernidade
• Safranski: As Esferas de Sloterdijk
• Beaufret: Dasein
• LDMH: Ser e Tempo
• Gorner: Dasein
• Haar (HEH:14-17) – Homem e Dasein
• Laffoucrière: nascimento do sujeito no sentido moderno
• Mulhall: philosophical enquiry
• Lewis: ética e ser-com
• Hodge: An ethical questioning
• Kockelmans: Compreensão do Ser
• Kockelmans: SCIENCE AND THE MODERN ERA
• Sloterdijk: Animal e Homem
• MacDowell: A razão da inautenticidade da interpretação grega do sentido de ser
• MacDowell: O tempo como horizonte da interpretação tradicional do ser
• MacDowell: O fato da omissão da questão do sentido de ser
• MacDowell: A justificação da omissão da questão do sentido do ser
• Safranski: Sentido do ser
• Richardson: First experience of the Being-question
• Schuback: Dasein e Temporalidade
• Boutot (IFH:100-104) – Heidegger, Jünger e Técnica
• Boutot (IFH:104-108) – O crescimento do que salva
• Boutot (IFH:27-31) – O tratado Ser e Tempo
• Boutot (IFH:51-58) – Da essência da verdade à verdade da essência
• Zarader: Le mot « Logique »
• Figal: Hermenêutica da Facticidade
• Milet (2000:45) – la technologicisation du monde
• Kisiel: Vida Fática
• Safranski: Filosofia da Vida
• Krell: The "Factical Life" of Dasein
• Marion: sendo dado — ente dado
• Haar : Position du primat de l’ustensilité sur « l’étant-subsistant-nature »
• Martineau : Le mot FUNDAMENT

Notas

• Richir (1992:9-11) – existenciais e sedimentações
• Figal (2005:30-31) – consciência (Bewusstsein)
• Sheehan (2015:9-10) – Woher des Seins (whence of being)
• Fink (1994b:224-225) – linguagem (Sprache)
• Fink (1994b:221-222) – compreensão do ser (Seinsverständnis)
• Ernildo Stein (2008:209) – Um Willen - Um-zu - Wozu - Womit
• Ernildo Stein (2008:175) – antropologia (Antropologie)
• Ferreira da Silva (2010:412-413) – esquecimento do ser (Seinsvergessenheit)
• Molder (1995:360) – Urphänomen
• Schürmann (1982:67) – o sentido do Dasein é a temporalidade
• Schürmann (1982:27-28) – agir privado de arche
• Schürmann (1982:33-34) – autenticidade como resolução antecipadora
• Schürmann (2017:24) – tempo como sentido do ser
• Schürmann (1995:63-70) – "abandono" [verlassen] da época moderna
• Fédier (Tempo:261) – das Da - o aí
• Fédier (Heidegger:55) – pensamento meditante (besinnliches Denken)
• Fédier (Heidegger:47) – « y-penser » - andenken
• Fédier (Humanisme:18) – Sorgfalt des Sagens : « Soin du dire. »
• Fédier (Humanisme:18) – Sparsamkeit des Wortes : « Economie du mot »
• Buren (GA63:nota 62) – Vorhandenheit - Vorschein
• Buren (GA63:nota 36) – das Man
• Buren (GA63:nota 29) – Blickstellung - Blickstand - posição de mirada
• Buren (GA63:nota 1) – existenziell - existenzial
• Buren (GA63:nota 22) – zeitigen - Zeitigung - Zeitlichkeit
• Buren (GA63:nota 9) – (sich) halten, sich aufhalten, Aufhalten (bei), Aufenthalt
• Buren (GA63:nota 17) – Bekümmerung (”worry”)
• Buren (GA63:nota 16) – Einsatz (“engaging”)
• Casanova (MH1:33-34) – Jemeinigkeit - “sempre a cada vez meu”
• Félix Duque – En el inicio era el sentimiento (Stimmung)
• Ernildo Stein – possibilidade (Möglichkeit)
• LDMH: angústia (Angst)
• Zarader (MZ190) – Anfang - Beginn
• Franck (2005) – Befindlichkeit - Stimmung
• Róbson Ramos (2014:67-68) – compreensão de ser (Seinsverständnis)
• Dastur (Morte) – Dasein e "eu"
• Buren (GA63:nota 1) – intencionalidade da consciência (termos de Husserl)
• Ferreira da Silva (2010:236-238) — "no princípio era a Palavra…" (?)
• Caron (PEOS:68-69): le soi grammatical
• Caron (PEOS:67-68): le soi
• Caron (PEOS:76) – o si-mesmo e o mim-mesmo desdo o "mesmo" (fundo?)
• Arendt (CH:C25) – cada vida humana conta sua estória
• Arendt (RJ) – conhecer e pensar
• Auxenfants (§28N10) – Befindlichkeit
• Figal (O:35-36) – phronesis
• Franck (1986:C1) – la structure d’une question
• Auxenfants (ETJA:§1N13) – comportamento (Verhalten)
• Róbson Ramos (2014:67-68) – existência
• LDMH: sociedade / social / sociologia
• Heideggeriana: Ereignis
• SZ:12 – Dasein = essência e existência
• Auxenfants (ETJA§41N1) – Angoisse - Souci - le Là - Ek-stases
• Ferreira da Silva (2010:123-124) – mundo
• Nietzsche (VP:§531) – julgar e predicados
• Scheler (PHC) – pessoa
• Vattimo (IH:52-53) – culpa
• Figal (MHFL:219-221) – responsabilidade
• Figal (MHFL:218-219) – Grundsein - ser-fundamento
• Kisiel (GHBT:434-435) – schuld - culpa
• Figal (MHFL:36-37) – possibilidade
• Figal (IH:63) – liberdade de ação e livre arbítrio
• Arendt (T:P3C4) – isolamento e solidão
• Sloterdijk (E1:242-243) – inteligência, escrita, leitura
• Sloterdijk (WIC) – ação sempre sem consciência
• Casanova (MH1:242-243) – impossibilidade de falar de "natureza humana"
• Edith Stein (2019:21-22) – Verdade
• Caron (PEOS:11-12) – a questão da subjetividade
• Raffoul (OR:16-17) – peso da responsabilidade
• Sheehan (2015:xi-xii) – fazendo sentido de Heidegger
• Lévinas (TI:14-15) – ato comporta violência
• Nietzsche (CI:VI,8) – invenção da finalidade
• Arendt (CH:III, 12) – a ação é fútil
• Safranski (HC:13-14) – ser-em-o-mundo
• Ferreira da Silva (2010:89) – vida = sucessão de cenas passionais
• Ferreira da Silva (2010:83-84) – vontade, corpo e ser
• Ferreira da Silva (2010:102-103) – Ser é Fascinator
• Ferreira da Silva (2010:98-99) – Ser é Dispensator
• Ferreira da Silva (2010:97) – objeto e mundo
• Ferreira da Silva (2010:101) – Ser é Sugestor
• Gilvan Fogel (DS:41-42) – deixar ser
• Ferreira da Silva (2010:103-104) – experiência idônea do ser
• Ferreira da Silva (2010:93-94) – ser
• Kierkegaard (CA): temporalidade
• Kierkegaard (CA): instante
• Kierkegaard (CA): tempo e eternidade
• Levinas: o que existe e a própria existência
• Heidegger: Amor
• GA21:227-228 – Sorge
• Sloterdijk: antropotécnica na genealogia da moral
• Marion (1998:5-6) – sendo dado
• Flusser (D:9-11) – dúvida
• Figal (MHFL:70) – In-sein - ser-em
• Auxenfants (ET:280-281) – a dúvida da Seção II de Ser e Tempo
• Kant (CRP:74-75) – fontes do conhecimento
• Arendt (JW:466-467) – sou judia…
• Camus: razão para morrer
• Arendt: objeto do pensar
• Arendt: a condição humana
• Kisiel (GHBT:21-23) – algo pré-teorético e algo teorético
• Arendt (2000:201) – liberdade e saúde
• Emergência do sujeito-objeto
• Ernildo Stein: acontecer no discurso…
• Caron (PEOS:775-776) – o Aí
• Taminiaux: paradigma produtivo
• BH:xxviii – Being-There and Being-True
• Ferreira da Silva (2010:84-85) – os deuses
• Raffoul (OR2010:244-245) – auto-responsabilidade
• Milet (2000:53) – la pro-vocation – Herausfordern
• Zimmerman (1981:xix) – uneigentlich - inautêntico
• Beaufret (1992:110): vontade de vontade
• Dastur (2002:77-78) – Möglichkeit - possibilidade
• Dastur (2002:62-64) – Dasein - "eu" - sujeito
• Dastur (2002:61-62) – A fenomenologia da mortalidade
• Ciocan (2014:18-20) – sommaire Première Section Être et temps
• McNeill (GE:40-41) – Entschlossenheit - ser-resoluto
• Bret Davis (2007:40-42) – resoluteness and will
• Bret Davis (2007:xxx-xxxi) – being revealed as will
• Zimmerman (1981:80) – Entschlossenheit - Schuld - Sein zum Tode
• Zimmerman (1981:79) – Kerkegaard and Heidegger - Entschlossenheit
• Zimmerman (1981:75-76) – Entschlossenheit
• Haar: la vocation de la pensée
• Polt: be-ing and cause
• LDMH: Phénomène
• Sheehan (2015:xvii) – Entdecktheit - Erschlossenheit
• Sloterdijk: a esfera é mais que um símbolo geométrico
• Gilbert: diferença ontológica
• Charles Taylor: transcender o self
• Buzzi: ambiguidade da existência humana (60)
• Agamben: Amor em Heidegger
• LDMH: Handeln - Agir
• McNeill (GE:208-209) – Freiheit - Liberdade - Freedom
• McNeill (TLHE:142-143) – Finitude e Fado (Schicksal - fate)
• Askay: Resposta de Heidegger a não tratar do corpo
• Pasqua: Gewissen - consciência
• Arendt: Ação
• Hatab: Ethical Decisions
• Hatab: Ethics and Subjectivity
• Hatab: Modern Moral Theories
• Hatab: Ethics
• Caron (PEOS:809-810) – cura - si mesmo - eu - sujeito
• Haar: do Dasein ao pastor do ser
• Carneiro Leão (GA9:Nota) – Wirklichkeit - efetuação de um efeito
• Davis (GA77:Foreword) – Gelassenheit and Will
• Rivera: tempo tradicional
• Dreyfus: cognitivismo
• Leyte: Ge-stell
• Sloterdijk: sujeito-objeto
• Marques Cabral: Ocidente
• Sloterdijk: "saber é poder"
• Sloterdijk: viver em esferas
• Sloterdijk: esfera como lugar do homem
• Philipse: ética e ontológico-ôntico
• McNeill (TLHE:72) – cuidar de si
• Haar: ética em Heidegger
• LDMH: Dasein em Ser e Tempo
• LDMH: Ambiguidade do Dasein
• Braver: Resumo de II.5 §§72-77 - Historicalidade
• Gelven: Resumo de II.5 §§72-77 - O Problema da História
• Morente: Vivência
• Luijpen: Filosofia como palavra falante
• Pegoraro: A temporalidade do ser-no-mundo
• Pegoraro: A ipseidade do ser-no-mundo
• Pegoraro: a ipseidade e a temporalidade
• Waelhens: a temporalidade da interpretação
• Waelhens: O problema da temporalidade
• Dastur: Fenomenologia do Ser-mortal
• Boutot: A estrutura da questão do ser
• MacDowell: A questão platônico-aristotélica do sentido de ser
• Safranski: A lógica e seu valor objetivo
• Safranski: Lógica e psicologismo
• Safranski: O existir humano
• Biemel: éxistence
• Krings, Baumgartner & Wild: ser e existir
• Notions philosophiques: être hors de soi
• Gmeiner: Língua da filosofia
• Gmeiner: Poesia
• Allemann: La poésie comme document pré-ontologique
• Boutot: A essência ontoteológica da metafísica
• Laffoucrière: Metafísica - forma de questionamento
• Laffoucrière: La métaphysique
• Laffoucrière: La présence du présent
• Laffoucrière: Transcendência e metafísica
• Laffoucrière: A metafísica tornou-se onto-teologia
• Laffoucrière: Onde a metafísica se move?
• Laffoucrière: La métaphysique objective ou subjective, la transcendance
• Laffoucrière: La différence
• Safranski: filosofia dos acontecimentos
• Birault: La philosophie n’est pas la pensée
• Birault: vontade de vontade
• Birault: Métaphysique, science et technique
• Birault: La technique moderne
• Birault: la pensée
• Blanc: MODO FILOSÓFICO DE PENSAR
• Blanc: A questão do fundamento
• Blanc: Que nós ainda não pensamos…
• Blanc: Pensar como agir
• Haar: Actes de penser
• Boutot: Primeira abordagem da modernidade
• Beaufret: O evento instaurador da ciência moderna
• Beaufret: Fonder la science
• MacDowell: Metafísica como Ontologia
• Le moi factuel du philosophe. Lettre à un doctorand
• Boutot: A técnica e a ordenação
• Boutot: A técnica e a conclusão da metafísica
• Boutot (IFH:32-33) – In-der-Welt-sein - ser-no-mundo
• Sloterdijk: esquecimento do ser (75)
• Sloterdijk: intimidade (88-91)
• Sloterdijk: teoria das esferas (80-83)
• Sloterdijk: ser-meio (61-62)
• Sloterdijk: o complemento originário (48-49)
• Sloterdijk: ser-em-o-mundo e ser-em-esferas (52-53)
• Sloterdijk: a vida é um afazer de forma
• Zimmerman: Kehre - virada (1981, p. xix-xx)
• Zimmerman: Autenticidade e Inautenticidade (1981, p. xix)
• Raffoul & Nelson: Seinsverständnis - understanding of being
• Carneiro Leão (GA40:Nota) – Seiende - ente
• Tonner: subject-object
• Caron (PEOS:327-328) – subjectum
• Caron (PEOS:25-26) – si e eu
• Caron (PEOS:13-14) – a questão sobre a origem do si
• Carneiro Leão (GA9:Nota) – Her-vor-bringen - pro-dução
• LDMH: sujeito (1270)
• Haas: the question of the meaning of being
• Kisiel: ens certum et inconcussum (354-355)
• Dastur: a questão do ser
• McNeill (TLHE:60-61) – Analítica do Dasein enquanto protoética
• Hodge: No general answer to ‘what is it to be human?’
• Richardson: There-being and man
• Haar: Being and Ereignis
• Sallis: Earth
• Blatter: subject-object schema
• Keller & Weberman: Source(s) of intelligibility
• Sheeham: Astonishing! Things Make Sense!
• Hatab: A questão da ética e a questão do ser
• Hatab: preliminary aim of BT
• Sheehan (2015:xvi-xvii) – Dasein - Da-sein - Existenz
• Escudero: Heidegger anti-ciência?
• McNeill (TLHE:xvii-xviii) – poiesis originária
• McNeill (TLHE:xv-xvi) – erste Anfang - primeiro início
• McNeill: Dimensão ontológica do ético
• McNeill (TLHE:xi-xii) – Animal, Homem, Mundo e Êthos
• Blattner: Befindlichkeit - Disposição
• Magda King (57): Furcht - Medo
• Magda King: Mitsein - Ser-com
• Ratcliffe: Stimmung - Humor
• Kockelmans: Introduction to the Phenomenology of Religion (GA60)
• Kockelmans: The Idea of Philosophy and the Problem of World Views (GA56-57)
• Sloterdijk: o ser humano como o pastor do ser
• Sloterdijk: Eigentlichkeit-Uneigentlichkeit (Autenticidade-Inautenticidade)
• Boutot: Privilégio do "ser" humano (28-29)
• Boutot: Analítica Existencial (29-30)
• MacDowell: A compreensão grega do ser como "estar-aí"
• MacDowell: esquecimento da questão do sentido de ser
• Lovitt: The complex interrelation of Being
• Carneiro Leão (GA9:Nota) – WESEN
• Raffoul: Subjectivism
• Raffoul: Ser como substância
• Gadamer: Sentido do ser
• Carman: Seinsverständnis
• Carman: Heidegger’s "turn" and the question of being
• Denker: The question of being
• Wrathall: The question of being
• Carman: Heidegger’s question of being
• Carman: What does Heidegger mean by "being"?
• Beaufret : l’étant
• Pasqua: a questão do ser
• Davis: Dialogue with the East
• Boutot: Temporalidade e quotidianidade e historicidade e intratemporalidade (42-43)
• Boutot: A significação originariamente temporal do cuidado (39-42)
• Boutot: ser-para-a-morte (38-39)
• Milet (2000:46-47) – A técnica como des-encobrimento
• Ferreira da Silva (2010:82-83) – O Corpo Humano
• Ferreira da Silva (2010:117) – Pastores do Ser
• Eudoro de Sousa (2002:163-164) – homem e mundo comparticipam mesmo projeto do Ser
• Zimmerman (1982:xxvi) – Autenticidade e Ereignis
• Zimmerman (1982:xxv) – A inautenticidade como destino
• Zimmerman (1982:xxiv) – Momento-de-visão (Augenblick)
• Zimmerman (1982:xxii-xxiv) – Autenticidade e Temporalidade
• Zimmerman (1982:xxiii) – Autenticidade como resolução antecipatória
• Zimmerman (1982:xxii-xxiii) – A inautenticidade
• Sheehan (2003:114) – Interpretações do ser do ente
• Beaufret (1984:11-12) – diferença ontológica
• Milet (2000:47) – Técnica, cálculo e matemática
• Milet (2000:49) – Pretensão ontológica da matemática
• Milet (2000:52-53) – a técnica moderna
• Birault: Ética
• Cordonnier: ser do ente
• Beaufret (1984:7-9) – L’être n’est rien d’étant
• Martineau: VORHANDENHEIT
• Martineau: l’adjetif allemand « real »
• Martineau: Gegenstand-Objekt
• De Castro: DA ESSÊNCIA DA INFORMÁTICA

Websites

• Être et Temps - Wikiwand
• Heidegger and Asian Thought
• NANCY, Jean-Luc. Identity: Fragments, Frankness

Léxico Grego

Matérias

• Carneiro Leão (2010:35-36) – chaos
• Ernildo Stein (2015:130-133) – deinon (estranho, terrível)
• Maldiney (Aîtres:171-174) – le verbe être
• Schürmann (1982:116-120) – Le concept causal d’arché
• Taminiaux (1995:202-205) – deinon
• Milet (2000:50-52) – A physis como essência da técnica
• Caeiro (2012:10-11) – ação
• Dahlstrom: aletheia
• Gonzalez: Heidegger and Aristotle on the Human Agathon and Telos
• Demske: Being as Noein-Einai (Parmenides)
• Ralkowski: Plato
• Elkholy (2008:1-2) – aletheia sob o jugo da idea
• Laffoucrière: Le Logos exprime la dispensation de présence, unifiée et orientée

Notas

• Fink (1994b:225-226) – guerra (polemos)
• Ernildo Stein (2015:133-134) – polis
• Schürmann (1982:115-116) – arché - le paradigme cinétique de l’origine
• Buren (GA63:nota 59) – νοεῖν
• Buren (GA63:nota 11) – ἑρμηνεύειν (”interpreting”)
• Caeiro (2012:9-10) – Teórico e Prático
• Caeiro (2012:281-282) – arche - princípio
• Schürmann (1987:51) – mathesis
• Kisiel: phronesis
• Sloterdijk: topos - topologia existencial (573)
• Rojcewicz: Socrates
• Taminiaux: Arendt on poiesis x praxis (112-113)
• Taminiaux: poiesis and praxis (111-112)
• Sheehan (2015:85) – phainomenon - being
• McNeill (TLHE:xi) – êthos
• aletheia
• Milet (2000:52-53) – La mathesis comme essence de la technique
• Moran (2000:229) – Phainomenon means …

Websites

• Platão e sua tradição - A filosofia ocidental nada mais é que nota de rodapé de Platão (Whitehead)