ideia de ser

Idee des Seins  

No que se refere ao conhecimento do ser em geral, diz Leibniz   em Nouveaux Essais (Livro I, cap. 1 § 23); Et je voudrois bien savoir, comment nous pourrions avoir l’idée de l’estre, si nous n’estions des Estres nous mêmes, et ne trouvions ainsi l’estre en nous (cf. também § 21, bem como Monadologia, § 30). Também aqui são juntados ser e subjetividade [Sein und Subjektivität  ], ainda que equivocamente. Não teríamos a IDEIA DE SER se nós mesmos não fôssemos entes e não encontrássemos o ente em nós.

É claro que nós devemos ser — pensa Leibniz — para podermos possuir a IDEIA DE SER. Dito metafisicamente: constitui justamente essência o fato de não podermos ser aquilo que somos sem a ideia do ser. A compreensão é constitutiva para o ser-aí [Seinsverständnis   ist konstitutiv für das Dasein  ] (Discours, § 27).

Disto, porém, não se segue que cheguemos à ideia do ser pela volta sobre nós mesmos enquanto entes.

Nós mesmos somos a fonte [Quelle] da IDEIA DE SER. — Mas esta fonte deve ser entendida como a transcendência do ser-aí ek-stático [Transzendenz   des ekstatischen Daseins]. É somente no fundamento da transcendência [Grunde der Transzendenz] que se dá a articulação dos diversos modos de ser. Um problema difícil e último é a determinação [Bestimmung  ] da IDEIA DE SER como tal. [MHeidegger:210; GA9  :89]