Sheehan (2015:9-10) – Woher des Seins (donde do ser)

Em primeiro lugar, a filosofia de Heidegger não procurava de todo Sein  . Ao invés, procurava das Woher   des Seins, o "donde" do ser, "aquilo a partir do qual e através do qual … ser ocorre". (Notamos a frustrante ambiguidade do significado de "Sein" neste caso. Pode referir-se tanto à clareira como ao ser das coisas. Aqui tomo-o no segundo sentido). Originalmente, Heidegger chamou a este "donde" a inteligibilidade do ser (= der Sinn   von Sein). Ao longo dos anos, reformulou-o como a "descerramento" ou "lugar" ou "clareira" ou "abertura" ou "domínio lançado-aberto" para o ser das coisas, tudo ex aequo. Os seus esforços foram no sentido de trazer à luz este "donde" intrinsecamente oculto que a ontologia clássica tinha negligenciado e esquecido. O ser (Sein) em todas as suas encarnações é o tema da metafísica. Heidegger, por outro lado, procura a essência ou a fonte do ser e, portanto, o fundamento da metafísica.

In the first place, Heidegger’s philosophy was not   in pursuit of Sein at all. Rather, he was after das Woher des Seins, the “whence” of being, “that from which and through which . . . being occurs.” [1] (We note the frustrating ambiguity in the meaning of “Sein” in this case. It could refer either to the clearing or to the being of things. Here I take it in the second sense.) Originally Heidegger called this “whence” the intelligibility of being (= der Sinn von Sein). Over the years he reformulated that as the “disclosedness” or “place” or “clearing” or “openness” or “thrown-open realm” for the being of things, all ex aequo. [2] His endeavors were to bring to light this intrinsically hidden “whence” that classical ontology had overlooked and forgotten. Being (Sein) in all its incarnations is the topic of metaphysics. Heidegger, on the other hand  , is after the essence or source of being and thus the ground of metaphysics.