pro-vocation

Mais comment devons-nous maintenant déterminer le parlé de ce parler ? Que crie donc la conscience [Gewissen  ] à celui qu’elle ad-voque ? En toute rigueur - rien ! L’appel n’énonce rien, il ne donne aucune information   sur des événements du monde, il n’a rien à raconter. Encore moins aspire-t-il à ouvrir dans le Soi-même ad-voqué un « colloque avec soi-même ». Au Soi-même ad-voqué, rien n’est crié, mais il est con-voqué à lui-même, c’est-à-dire à son pouvoir-être le plus propre. L’appel, conformément à sa tendance propre, n’invite point le Soi-même ad-voqué à un « débat », mais, en tant que con-vocation [Aufruf  ] au pouvoir-être-Soi-même le plus propre, il est une PRO-VOCATION (vocation vers « l’avant ») du Dasein   à ses possibilités les plus propres. EtreTemps56

Il faut le maintenir : l’appel qui nous a servi à caractériser la conscience [Gewissen] est ad-vocation [An-ruf] du On-même en son Soi-même ; en tant que tel, il est la con-vocation [Aufruf] du Soi-même à son pouvoir-être-Soi-même, et, du même coup une PRO-VOCATION du Dasein vers ses possibilités. EtreTemps56

À cette question, nous avons déjà apporté réponse, par la thèse : l’appel ne « dit » rien qui serait à discuter, il ne donne aucune connaissance sur des événements. L’appel pro-voque le Dasein vers son pouvoir-être, et cela en tant qu’appel venu de l’étrang(èr)eté. L’appelant, certes, est indéterminé, - mais le lieu d’où il appelle ne demeure pas indifférent pour l’appeler. Ce « d’où » - l’étrang(èr)eté de l’isolement jeté - est co-appelé dans l’appeler, autrement dit co-ouvert. Le « d’où » de l’appeler, dans la PRO-VOCATION à…, est le « vers où » du rappeler. L’appel ne donne nul pouvoir-être idéal, universel à comprendre ; ce pouvoir-être, il l’ouvre comme pouvoir-être à chaque fois isolé de chaque Dasein. Le caractère d’ouverture de l’appel n’est pleinement déterminé qu’à partir du moment où nous le comprenons comme rappel pro-vocant. C’est seulement à partir d’une orientation sur l’appel ainsi saisi qu’il est possible de demander ce qu’il donne à comprendre. EtreTemps58