GA28:108 – existenciais

O que eu sou, na sua essência, é sempre um como-eu-sou, isto é, como me relaciono com a minha própria possibilidade de ser. As proposições sobre o eu e o eu-mesmo, isto é, todos os predicados essenciais no "eu sou", não dizem nada sobre uma coisa subsistente: este dizer e falar precisamente sobre o que não se é, mas sobre o que é o outro e este outro, o ente não semelhante ao "eu". Este discurso peculiar tem a sua peculiaridade no fato de atribuir algo ao outro (κατηγορεῖν — κατά: para baixo, para o outro, para longe de si em direção ao outro). Chamo a essas determinações do ente que significam o ente de tal gênero, que só se torna acessível na ascrição, categorias, enunciados categóricos. Por outro lado, dizer algo sobre o eu, que é tal, que só é sempre o eu como "eu sou", — dizer algo sobre o eu nunca significa atribuir algo a este ente como um outro de si mesmo, mas tudo o que "eu sou tal e tal" significa: eu coloco-me nesta e naquela minha tarefa, eu entendo-me no meu existir tal e tal, isto é, eu existo tal e tal. As determinações do eu, da existência humana, não são fundamentalmente categorias. Chamo-lhes existenciais, mas não para introduzir uma nova palavra, nem para dar um nome diferente a uma classe de categorias, mas para mostrar desde o início do problema que não pode haver aqui qualquer questão de categorias.

Was ich   bin, das ist seinem Wesen   nach immer ein Wie-ich-bin, d. h. wie ich mich zu meinem eigenen   Seinkönnen   verhalte. Die Sätze über das Ich und Ich-Sein  , d. h. alle und gar die wesentlichen Prädikate im „Ich bin‟, sagen   nicht   etwas aus über ein Vorhandenes: dieses Sagen und Reden gerade über das, was man nicht selbst   ist, sondern was der andere   und das andere, das nicht „ichliche‟ Seiende   ist. Dieses eigentümliche Reden hat darin seine Eigenheit, daß   es dem anderen etwas zuschreibt (κατηγορεῖν – κατά: auf   den anderen herab, von sich weg   dem andern zu). Diejenigen Seinsbestimmungen  , die das Seiende solcher Art meinen, was nur zugänglich wird im Zuschreiben, nenne ich Kategorien  , kategoriale Aussagen  . Dagegen vom Ich, das so ist, das nur je das Ich ist als „Ich bin‟, – vom Ich etwas sagen, heißt nie, diesem Seienden als einem anderen seiner selbst etwas zuschreiben, sondern alles „Ich bin so und so‟ heißt: Ich stelle   mich in diese und jene meine Aufgabe, ich verstehe mich in meinem Existieren so und so, d. h. ich existiere so und so. Die Seinsbestimmungen des Ich, des menschlichen Daseins sind grundsätzlich keine Kategorien. Ich nenne sie Existenzialien  , aber nicht, um ein neues Wort   einzuführen, auch nicht, um eine Klasse von Kategorien anders zu benennen, sondern um von vornherein das Problem zu zeigen  , daß hier von Kategorien überhaupt nicht die Rede   sein kann.