esencia del tiempo

En el ser, que ha aparecido como estar presente queda, sin embargo, no pensado el estado-de-desocultamiento que allí prevalece, del mismo modo como la esencia de presente y tiempo que prevalece allí. Presumiblemente, estado de desocultamiento y presente, como ESENCIA DEL TIEMPO, se pertenecen el uno al otro. En la medida en que percibimos el ente en su ser, en la medida en que - para decirlo en el lenguaje moderno - representamos los objetos en su objetualidad, estamos ya pensando. De esta manera estamos pensando ya desde hace tiempo. Sin embargo, a pesar de esto, todavía no estamos pensando de un modo propio mientras quede sin pensar dónde descansa el ser del ente cuando aparece como presencia. Heideggeriana  : QuePensar  

Frente a esto, lo objetivo del mundo queda saldado en esa representación, que trata con el tiempo y el espacio como quanta del cálculo, y puede saber tan poco de la ESENCIA DEL TIEMPO como de la esencia del espacio. Rilke   tampoco piensa más a fondo la espacialidad del espacio interior del mundo, ni tan siquiera se pregunta si acaso ese espacio interior del mundo, puesto que le ofrece una estancia a la presencia mundial, no se fundamenta con dicha presencia en una temporalidad cuyo tiempo esencial constituye, con el espacio esencial, la unidad originaria de ese espacio-tiempo, bajo cuya forma se presenta el propio ser. Heideggeriana  : ParaQuePoetas  

Del mismo modo que en el primer nombre metafísico del ser se anuncia una oculta ESENCIA DEL TIEMPO, igualmente, pues, en el último: "el eterno retorno de lo idéntico". (Hace referencia a la historia de la metafísica que va desde Anaximandro   hasta Nietzsche  . Trad.). La historia del ser está dominada en la época. dé la metafísica por, una impensada ESENCIA DEL TIEMPO. Este tiempo no se halla en segundo término del espacio, pero tampoco está ordenado a él. " Heideggeriana: EWM  

[…] Aquí la ESENCIA DEL TIEMPO es representada a partir del ser y, atiéndase bien, de una interpretación enteramente especial del "ser", a saber, como presencia. Esta interpretación del ser hace mucho se nos ha hecho la más común y sobreentendida. Heideggeriana: GA8