GA63:5-6 – coisas há aí somente onde há olhos

Propor questões·, questões não são ocorrências; questões são tampouco “problemas” hoje em dia em uso, que “impessoalmente” assume ao acaso pelo que se ouve dizer e se lê nos livros ou que se acompanha pelo gesto de serem pensados em tão grande profundidade. Questões surgem na discussão e confronto com as “coisas”. E coisas há aí somente onde há olhos.

É assim que deverão ser “colocadas” aqui algumas questões, e muito mais na medida em que atualmente o questionamento caiu em desuso por causa do enorme negócio em relação aos “problemas”. Além disso, trabalha-se em geral na intenção de solapar questionamentos e sua intenção é cultivar a modéstia de uma fé cega. Declara-se que o sacrum [sagrado] é a lei da essência e, com isso, é levada a sério em sua época por sua fragilidade e falta de mercado que disso necessita. O único que interessa é o funcionamento sem atritos no que diz respeito ao “negócio”! Tornou-se maduro para a organização de falsidade. A filosofia interpreta sua própria corrupção como “ressurgimento da metafísica”.

O companheiro em minha a busca foi o jovem Lutero   e o modelo Aristóteles  , a quem Lutero odiava. Os impulsos me foram dados por Kierkegaard   e foi Husserl   quem me abriu os olhos. Isso se dirige àqueles que só “compreendem” algo quando podem fazer a conta das influências históricas, essa pseudo   compreensão da curiosidade laboriosa, ou seja, essa aversão à única coisa que de maneira decisiva realmente importa. Àqueles que se comportam dessa maneira deve-se facilitar a “tendência compreensiva”, de modo que eles possam afundar-se por si mesmos. Deles nada se deve esperar. Eles preocupam-se unicamente pelo pseudo.

Proponer cuestiones; cuestiones no son ocurrencias; cuestiones 5 tampoco son los «problemas» hoy en día al uso, que «uno» coge al azar de lo que se oye decir, de lo que se lee, y que adereza con un gesto de profundo ensimismamiento. Cuestiones surgen sólo del habérselas con las «cosas». Y cosas sólo hay aquí cuando se tienen ojos [1].

Así pues, hay que «plantear» aquí algunas cuestiones, tanto más cuanto que el cuestionar ha caído en desuso con el gran negocio [2] de los «problemas». Aún más, se pretende de manera solapada acabar definitivamente con el cuestionar, pensando en alimentarse la simplicidad de la fe del carbonero. Se proclama que lo sacrum es la ley de la esencia, y la época, que por su fragilidad y falta de enjundia está necesitada de ello, se lo toma en serio.

¡Lo único que interesa es el funcionamiento sin fricciones del «negocio»! Emancipada para la organización de la mentira, la [21] filosofía interpreta la propia corrupción como resurgimiento o «resurrección de la metafísica».

Mentor en la busca fue el Lutero joven; modelo, Aristóteles, a quien aquél odiaba. Impulsos me los dió Kierkegaard, y los ojos me los puso Husserl. Esto vaya para aquellos que sólo «entienden» algo cuando pueden hacer la cuenta de las influencias históricas, ese pseudoentendimiento de la curiosidad siempre ajetreada, es decir, esa aversión hacia lo único que verdaderamente importa. A esos hay que aligerarles en la medida de lo posible su «línea de entendimiento», para que se vayan por sí mismos a pique. De ellos nada se debe esperar. Sólo se interesan por lo pseudos.

« Proposer des questions; les questions ne sont pas des "intuitions" (Einfälle) ; les questions ne sont pas non plus les "problèmes" habituels d’aujourd’hui, dont "on" s’empare par ouï-dire ou à travers ses lectures et qu’on drape dans le geste de la profondeur de sens. Les questions naissent du débat avec les "choses". Et les choses ne sont là que là où il y a des yeux.

« Certaines questions doivent être "posées" ici de cette manière, d’autant plus que le questionner est aujourd’hui passé hors d’usage au milieu   du grand affairement (Betrieb  ) autour des problèmes. Bien plus, on est secrètement entrain d’abroger le questionner comme tel et l’on croit cultiver (hochzuchten) l’absence de besoins de la foi de charbonnier. On décrète que le "sacré" (sacrum) est une loi d’essence, et ce faisant on est pris au sérieux par son époque, qui en a besoin dans sa caducité et son manque de moelle. On ne s’engage plus pour rien, si ce n’est pour que l’affairement tourne et que tout baigne dans l’huile. On est devenu mûr pour l’organisation du mensonge. La philosophie   interprète sa corruption comme étant la "résurrection de la métaphysique".

« Mon compagnon de route dans la recherche fut le jeune Luther et mon modèle Aristote, que le premier haïssait. Les coups, c’est Kierkegaard qui me les a portés et les yeux, c’est Husserl qui me les a implantés. Ceci est dit à l’intention   de ceux qui ne "comprennent" une chose que s’ils l’ont comptabilisée en influences historiques, la pseudo-compréhension de la curiosité affairée (betriebsam), c’est-à-dire le dos tourné à ce qui importe de manière décisive. Autant que possible, il faut faciliter le "désir de comprendre" de ces gens-là, afin qu’ils puissent crever d’eux-mêmes. Rien à attendre d’eux. Ils ne se soucient que du Pseudos » (Ontologie  . Hermeneutik   der Faktizität   (semestre d’été 1923), GA63  , 5-6).

Putting forth questions – questions are not   happenstance thoughts, nor are questions the common “problems” of today which “one” picks up from hearsay and book learning and decks out with a gesture of profundity. Questions grow out of a confrontation with “subject matter.” And subject matter is there only where eyes are.

It is in this manner that a number of questions will have to be “posed” in this course, and all the more so considering that questioning has today fallen   out of fashion in the great industry of “problems.” Here one is in fact secretly at work abolishing questioning altogether and is intent on cultivating the modesty of blind faith. One declares the sacrum [sacred] to be an essential law and is thereby taken seriously by one’s age, which in its frailty and impotence has need for such a thing. One stands up for nothing more than the trouble-free running of the “industry”! Having become ripe for the organization of mendacity. Philosophy interprets its corruption as the “resurrection of metaphysics.”

Companions in my searching were the young Luther and the paragon Aristotle, whom Luther hated. Impulses were given by Kierkegaard, and Husserl opened my eyes. This for those who “understand” something only when they reckon   it up in terms of historical influences, the pseudo understanding of an industrious curiosity, i.e., diversion from what is solely at issue in this course and what it all comes to. One should make their “tendency of understanding” as easy as possible for them so that they will perish of themselves. Nothing is to be expected of them. They care only about the pseudo.

Fragen   vorlegen; Fragen sind keine Einfälle; Fragen sind auch nicht   die heute   üblichen »Probleme«, die »man« aus dem Hörensagen   und aus Angelesenem auf   greift und mit der Geste des Tiefsinns ausstattet. Fragen erwachsen aus der Auseinandersetzung   mit den »Sachen«. Und Sachen sind nur da, wo Augen sind.

Einige Fragen müssen dergestalt hier »gestellt« werden  , um so mehr, als heute das Fragen außer Brauch gekommen ist bei   dem großen Betrieb mit »Problemen«. Noch mehr, man ist heimlich dabei, das Fragen überhaupt abzuschaffen, und meint, die Bedürfnislosigkeit des Köhlerglaubens hochzuzüchten. Man erklärt das sacrum als Wesensgesetz und wird dabei von seinem Zeitalter, das in seiner Brüchigkeit und Marklosigkeit Bedürfnisse dafür hat, ernst   genommen. Man steht für nichts mehr ein als für die Reibungslosigkeit des »Betriebes«! Mündig geworden für die Organisierung der Verlogenheit. Die Philosophie legt sich ihre Korruption aus als »Auferstehung der Metaphysik  «.

Begleiter im Suchen   war der junge Luther und Vorbild Aristoteles, den jener haßte. Stöße gab Kierkegaard, und die Augen hat mir Husserl eingesetzt. Das für diejenigen, die etwas nur »verstehen  «, wenn sie es in geschichtliche Einflüsse aufgerechnet haben  , das Pseudoverständnis der betriebsamen Neugier  , d. h. die Abkehr   von dem, worauf   allein es entscheidend   ankommt. Solchen muß man ihre »Verstehenstendenz« [6] mögliehst erleichtern, damit sie an sich   selbst   zugrunde gehen. Zu erwarten   ist von ihnen nichts. Sie sorgen sich nur um das – Pseudos.liehst erleichtern, damit sie an sich selbst zugrunde gehen. Zu erwarten ist von ihnen nichts. Sie sorgen sich nur um das – Pseudos.