Martineau: l’adjetif allemand « real »

Extraits de l’Avertissement du Traducteur, du livre de Martin Heidegger, « Interprétation phénoménologique de la "Critique de la raison pure" »

III — Très abondamment utilisés dans ce livre — ainsi infra, pp. 1271,151], [52], [53], [55], [96], [103], [153], [156], [157], [175], [184], [186], [188], [226], (242], [310], [319] -, l’adjectif real et ses doubles allemands sachlich  , dinglich, sachhaft (ce dernier terme seulement dans Qu’est-ce qu’une chose?, p. [166]), sans oublier le substantif artificiel Sachgehalt (ou Wasgehalt), « teneur de chose » (ou « teneur quidditative ») [1] et son adjectif sachhaltig paraissaient devoir être rendus tout naturellement par réel. Et pourtant, l’expérience prouve que cette traduction devait être abandonnée, risquant, lorsque wirklich  , «réel au sens d’effectif» se trouve dans les parages, de maintenir la confusion qui fut naguère fatale à la traduction [2] de La Thèse de Kant   sur l’être. Nous avons donc écrit réal, et tout nous en pressait à commencer par le fait que, tandis que « réel » n’a jamais eu en français d’autre sens que celui de la réalité effective [3] (et c’est sans doute, pourquoi, dans le Discours, Descartes   retient le concept de realitas   objectiva), c’est le latin realis que l’allemand real décalque. Realis — un mot dont nous avons la chance de pouvoir lire l’histoire dans le précieux article que Anneliese Maier consacra en 1930, dans les Kantstudien, aux « Catégories kantiennes de la qualité », et qui, en quelque sorte, préface à la perfection l’essai de Heidegger à l’instant cité. La précision, la complétude de cette enquête en rendent vain le résumé: qu’il nous suffise donc de signaler ici sa plus récente réimpression dans le livre de l’auteur, Zwei Untersuchungen zur nachscholastischen Philosophie   (Rome, 2° éd., 1968), non sans former le voeu, suivant le rite, qu’elle sera un jour traduite dans notre langue.