pregunta fundamental de la filosofía

La comprensión del ser constituye el problema fundamental de la metafísica en general. ¿Qué dice "ser"? (Was besagt Sein  ?) es, sin más, la PREGUNTA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFÍA. No ha de ser expuesto aquí el planteamiento del problema y su "repetición" en "Ser y Tiempo  "; en lugar de ello, queremos presentarlo externamente en lemas (Leitsätze) y así fijar el "problema de la trascendencia". Heideggeriana  : TranscendenciaST  

Con todo, de lo que se trata es precisamente de traer y poner a decisión esta opinion   previa recién en su verdad, esto es, en su no-verdad; es decir, se trata de plantear de nuevo de una forma tan originaria la PREGUNTA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFÍA por la esencia del Ser, para que con ello se pregunte, a su vez y en primer lugar, sobre qué fundamento haya se ser fundada la esencia del ser. Heideggeriana  : EuropaFilosofia  

En la medida que formulemos nuevamente la PREGUNTA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFÍA occidental a partir de un inicio más originario, nos pondremos solamente al servicio de la tarea que designábamos como la salvación de occidente. Ella puede llevarse a cabo únicamente como una readquisición de los lazos originarios con el ente mismo y como una nueva fundación de toda accción esencial de los pueblos respecto de estos lazos. Heideggeriana: EuropaFilosofia

No obstante, si se piensa de una manera suficientemente decidido el concepto nietzscheano de verdad, estas conexiones y su necesidad pueden hacerse visibles. Más aún, deben hacerse visibles; pues sólo con una clara visión de elles la esencia de la verdad y del conocimiento se descubre como una figura de la voluntad de poder, y ésta misma como carácter fundamental del ente en su totalidad. El presupuesto y el hilo conductor de nuestro proceder seguirá siendo, sin embargo, la meditación histórica que, partiendo del preguntar la PREGUNTA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFÍA, concibe el inicio y el fin de la metafísica occidental en su enfrentada unidad histórica, es decir que, partiendo de una meditación más originaria, no piensa ya de modo metafísico sino que pregunta y transforma la pregunta conductora de la metafísica "¿qué es el ente?" desde la pregunta fundamental (ya no metafísica) por la verdad del ser. El siguiente curso de pensamientos queda así ya articulado. Heideggeriana: VontadePoder