primacía óntica

ontische Vorrang  

§ 4. La PRIMACÍA ÓNTICA de la pregunta por el ser STJR   §4

Pero, a su vez, la analítica existencial tiene, en última instancia, raíces existentivas, e.d. ónticas. Únicamente cuando el cuestionar de la investigación filosófica es asumido existentivamente como posibilidad de ser del Dasein   existente, se da la posibilidad de una apertura de la existencialidad de la existencia, y con ello la posibilidad de abordar una problemática ontológica suficientemente fundada. Pero con esto se ha aclarado también la PRIMACÍA ÓNTICA de la pregunta por el ser. STJR §4

Pero, incluso si se hubiese renunciado a la PRIMACÍA ÓNTICA del sujeto aislado y de la experiencia interna, la posición de Descartes   seguiría, sin embargo, ontológicamente vigente. Lo que Kant   demuestra – una vez aceptada la legitimidad de la demostración y de su fundamento – es la necesidad del estar-ahí juntos de un ente cambiante y un ente permanente. Pero esta yuxtaposición de dos entes que están-ahí no implica siquiera que un sujeto y un objeto estén-ahí juntos. E incluso si esto fuese demostrado, seguiría, sin embargo, estando encubierto lo ontológicamente decisivo: la constitución fundamental del «sujeto», es decir, del Dasein, como estar-en-el-mundo. Que lo físico y lo psíquico estén-ahí juntos es, desde un punto de vista óntico y ontológico, enteramente diferente del fenómeno del estar-en-el-mundo. STJR §43