conscience en soi

Le « Moi » est une simple conscience [Gewissen  ], qui accompagne tous les concepts. En lui, « rien de plus n’est représenté qu’un sujet transcendantal des pensées ». La « conscience [Gewissen] en soi n’(est) pas tant une représentation […] qu’une forme de celle-ci en général » [NA: Kr. der reinen Vernunft   , B 404.]. Le « Je pense » est « la forme de l’aperception qui s’attache à toute expérience et la précède » [NA: Id., B 354.]. EtreTemps64

À bon droit, Kant   saisit la teneur phénoménale du « Moi » dans l’expression « Je pense », ou, lorsqu’est également prise en considération l’inclusion de la « personne morale » dans l’« intelligence », dans l’expression « J’agis ». Le dire-Je doit, selon Kant, être saisi comme dire-Je-pense. Kant cherche à fixer la teneur phénoménale du Moi comme res cogitans  . S’il nomme alors ce Moi un « sujet logique », cela ne signifie point que le Moi en général serait un concept obtenu simplement par voie logique. Le Moi est bien plutôt le sujet du comportement logique - du lier. Le « Je pense » signifie : je lie. Tout lier est « Je lie ». À la base de toute compréhension et de toute mise en relation se tient toujours déjà le Moi - hypokeimenon  . Par suite, le sujet est « conscience [Gewissen] en soi » et non pas représentation, mais plutôt la « forme » de celle-ci. Ce qui veut dire que le Je-pense n’est pas un représenté, mais la structure formelle du représenter comme tel, par laquelle seulement devient possible quelque chose comme du représenté. Forme de la représentation ne désigne ni un cadre, ni un concept universel, mais ce qui, en tant qu’eidos  , fait de tout représenté et de tout représenter ce qu’il est. Le Je, compris comme forme de la représentation, signifie la même chose que : le Je comme « sujet logique ». EtreTemps64