Arendt (LM:II.1.1) – liberdade e saúde

[…] Pois quaisquer que sejam os méritos dos pressupostos pós-antigos sobre a localização da liberdade humana no “eu-quero”, claro está que no esquema do pensamento pré-cristão a liberdade localizava-se no “eu-posso”; liberdade era um estado objetivo do corpo, não um dado da consciência ou do espírito. Liberdade significava poder fazer o que se quer, sem ser forçado pela ordem de um senhor, nem por uma necessidade física que exigisse o trabalho em troca de dinheiro com que suster o corpo, nem por algum defeito somático, tal como saúde má ou paralisia de um dos membros. Segundo a etimologia grega, isto é, segundo a auto-interpretação grega, a raiz da palavra liberdade, eleutheria, é eleuthein hopos ero, ir conforme eu queira; e não resta dúvida de que a liberdade básica era entendida como liberdade de movimento. Uma pessoa era livre se pudesse locomover-se como quisesse; o “eu-posso”, não o “eu-quero”, era o critério. (ARENDT  , Hannah. A Vida do Espírito. Tr. Antônio Abranches e Cesar Augusto R. de Almeida e Helena Martins. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 2000, p. 201)

[…] For whatever may be the merits of post-antique assumptions about the location of human freedom in the I-will, it is certain that in the frame of pre-Christian thought freedom was localized in the I-can; freedom was an objective state of the body, not   a datum of consciousness or of the mind. Freedom meant that one could do as one pleased, forced neither by the bidding of a master nor by some physical necessity that demanded laboring for wages in order to sustain the body nor by some somatic handicap such as ill health or the paralysis of one’s members. According to Greek etymology, that is, according to Greek self-interpretation  , the root of the word for freedom, eleutheria, is eleuthein hopōs erō, to go as I wish, and there is no doubt that the basic freedom was understood as freedom of movement. A person   was free who could move as he wished; the I-can, not the I-will, was the criterion.