GA6T2:435-436 – produção de um efeito (Wirken)

[…] Se a verdade se transforma em certeza, então todo ente verdadeiro efetivamente real enquanto efetivamente real precisa se remeter ao efetivamente real que ele é. Toda produção de um efeito desvela-se agora como a conquista do efeito em meio a uma tal produção. A sua essência não se preenche já na efetuação de algo; ao contrário, toda efetuação é em si e não apenas incidentalmente: a conquista de um efeito. Na produção de um efeito reside o traço essencial, que talvez seja o mais imediatamente denominado com a expressão “com-vistas-a-si…”, porque essa denominação não antecipa nada. Em si mesma, a produção de um efeito está ligada a si, e é só nessa ligação que ela determina o seu elemento efetivo. Isso, contudo, em função do que o “com-vistas-a-si” se essencializa, ainda não precisa ser nenhum eu, nem tampouco nenhum si próprio. O “com-vistas-a-si…” pode ser concebido a partir do ponto de vista do prosseguimento da efetivação para o efetivado como reflexão (reflexio). No entanto, é preciso deixar em aberto, nesse caso, para onde é que essa flexão traz de volta e o que ela propriamente re-presenta. Toda produção de um efeito é uma efetuação que se conquista. Na medida em que coloca a cada vez algo diante de si, ela realiza uma a-presentação e representa, assim, de certa maneira, aquilo que é obtido. Produzir um efeito é em si um re-presentar (percipere). Pensar a essência da realidade efetiva de maneira mais própria, em direção ao seu próprio, significa agora, no âmbito da essência da verdade como certeza, pensar a essência da perceptio (da representação) com vistas ao modo a partir do qual a essência da produção de um efeito e da realidade efetiva se desdobra mais plenamente.

[…] When truth has become certainty, then everything which is truly real must present itself as real to the real being that it is. All effecting is now revealed as a self-effecting in effecting. The essence of this effecting is not   fulfilled in the mere effecting of something. All effecting is rather in itself, and not just incidentally, a self-effecting. In effecting lies the essential characteristic which is perhaps most readily named by the expression “coming toward itself,” because this expression doesn’t anticipate. Effecting is in itself related to itself, and it is only in this relation that it determines its effecting. However, that in relation to which the “coming toward itself” presences does not need to be an I or a self. The “coming toward itself” can be conceived as turning-back (reflexio) with regard to the progression of effecting to what is effected. Nevertheless, the question must remain open to where this turning brings back, and what it really represents. Every effecting is an effectuation which brings itself about. By bringing something before itself each time, it accomplishes a presentation and thus represents what is effected in a certain way. Effecting is in itself a representing (percipere). To think the essence of reality more appropriately, more in its own being, now means in the realm of the essence of truth as certainty: to think the essence of the perceptio (representation) with regard to the question of how the essence of effecting and reality develops itself more fully from that essence. [The End of Philosophy]

[…] Wenn die Wahrheit   zur Gewißheit   geworden ist, dann   muß jedes wahre Wirkliche als Wirkliches sich dem Wirklichen, das es ist, zustellen. Alles Wirken   enthüllt   sich jetzt   als ein Sicherwirken im Wirken. Dessen Wesen   erfüllt sich nicht   schon im Bewirken von etwas; vielmehr ist jedes Bewirken in sich   und nicht erst beiläufig: ein Sich-Erwirken. Im Wirken liegt der Wesenszug, den am ehesten vielleicht, weil nicht vorgreifend, der Ausdruck   »Auf  -sich-zu. . .« benennt. Das Wirken ist in sich auf sich bezogen, und in diesem Bezug   allein bestimmt es sein   Wirkendes. Das jedoch, woraufzu das »Auf-sich-zu. . .« west, braucht noch kein Ich   und auch kein Selbst   zu sein. Das »Auf-sich-zu . . .« kann im Hinblick auf das Fortgehen der Bewirkung zum Bewirkten als Rück-wendung (reflexio) gefaßt werden  . Doch hierbei muß offen   bleiben, wohin   zurück diese Wendung bringt und was sie eigentlich   vor-stellt. Jedes Wirken ist ein sich erwirkendes Bewirken. Indem es jedesmal etwas vor sich bringt, vollbringt es eine Zu-Stellung   und stellt so in gewisser Weise   das Erwirkte vor. Wirken ist in sich ein Vor-stellen   (percipere). Das Wesen der Wirklichkeit eigentlicher, in sein Eigenes hinein denken  , bedeutet jetzt im Bereich des Wesens der Wahrheit als Gewißheit: das Wesen der perceptio (der Vorstellung) daraufhin denken, wie aus ihm sich das Wesen des Wirkens und der Wirklichkeit voller entfaltet.