Heidegger, fenomenologia, hermenêutica, existênciaLA NEGATIVIDAD - Una confrontación con Hegel desde el planteo de la negatividad (1938/39, 1941)
I. La negatividad. La nada - El abismo - El ser [Seyn ]
1. Sobre Hegel
Acerca de (1) La aclaración de una duda con respecto al valor de una tal confrontación
Acerca de (2) La fijación del lenguaje conceptual, que entra en juego en la confrontación
Acerca de (3) La caracterización provisional del punto de vista y del principio de la filosofía hegeliana
2. Perspectiva
3. El devenir
4. Negatividad y la "nada"
5. Negatividad y ser otro
6. Negatividad y otredad
7. Negatividad - diferencia de la conciencia - relación-sujeto-objeto y esencia de la verdad
8. Concepto de ser en Hegel
9. La negatividad absoluta en Hegel interrogada directamente por su "origen"
10. La negatividad en Hegel
11. Retrospectiva
12. Negatividad
13. La diferenciación (el dividir)
14. Lo negativo
15. El ser y la nada
16. Concepto de "ser" en Hegel en sentido estricto ("horizonte" e "hilo conductor")
17. El "punto de vista" de la filosofía hegeliana es el del "idealismo absoluto"
18. Los presu-puestos (pensantes) del pensar hegeliano
19. Los presu-puestos del pensar hegeliano del ser en sentido estricto y más amplio
20. Retrospectiva
21. La confrontación histórica y el retroceso a los "presupuestos"
II. El ámbito de pregunta de la negatividad
1. Acerca del lenguaje conceptual
2. La negatividad
3. Retrospectiva
III. La diferenciación de ser y ente
1. La diferenciación como de-cisión
2. La diferenciación de ser y ente
IV Claro - Abismo - Nada
1. El claro (el ser) [Seyn]
2. El ser: el a-bismo
3. Ser [Seyn] y nada
4. A-bismo y nada y no [Nein]
5. Ser [Seyn] y nada
6. La "negatividad"
7. La nada
V Hegel
1. Aspectos esenciales referentes al lenguaje conceptual
2. Hegel
3. "Devenir"
4. El puro pensar del pensar
5. "El punto de vista más elevado"
6. "Efecto" hegeliano
7. Metafísica
8. Con respecto a Hegel
9. "El comienzo lógico" ("el puro ser")
Apéndice
Anexo a la portada
ANEXO A I, 1 - DILUCIDACIÓN DE LA "INTRODUCCIÓN" DE LA "FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU" DE HEGEL (1942)
Consideración preliminar. Acerca del diverso rol y posición de la "Fenomenología del espíritu" en la metafísica de Hegel
I. La Fundamentación para la ejecución de la presentación del saber que aparece (Parágrafos 1-4 de la "Introducción")
II. El presentarse del saber que aparece como curso hacia la verdad de su propia esencia (Parágrafos 5-8 de la "Introducción")
III. La regla de medida del examen y la esencia del examen en el curso del saber que aparece (Parágrafos 9-13 de la "Introducción")
1. La conciencia conformadora de la regla de medida y el movimiento dialéctico del examen
2. Retrospectiva sobre la dilucidación vigente (I-III)
3. El ex-perimentar de la conciencia
IV. La esencia de la experiencia de la conciencia y su presentación (Parágrafos 14-15 de la "Introducción")
1. El concepto "ontológico" hegeliano de experiencia
2. Proposiciones conductoras con respecto al concepto de experiencia de Hegel
V La metafísica absoluta (Esbozos del parágrafo 16 de la "Introducción")
1. Aspectos esenciales. La objetividad y "la ciencia"
2. Perspectiva 1
3. El rayo del absoluto. Perspectiva 2
4. La Fenomenología del espíritu
5. El movimiento
6. El estar-en-juego [Das Bei -her-spielen ]
7. El examinar
8. El carácter onto-teológico
9. La inversión
10. Los alemanes y la metafísica
11. El absoluto y el hombre
12. La reflexión - la repercusión - la inversión
13. Proyecto e inversión
14. Las experiencias en tanto trascendentales
15. La metafísica de Schelling y Hegel
16. "Fenomenología" y absolutez
17. Confrontación con Hegel
18. Hegel (conclusión)
Apéndice
Anexos a I-IV (parágrafos 1-15 de la "Introducción")
1. Dialéctica
2. Nuestra intervención
3. La inversión - propiamente cuatro momentos esenciales
4. La experiencia como centro esencial de la conciencia
