GA11:20-21 – correspondência - Entsprechung

[…] será primeiro necessário fazer um esforço para atingirmos a correspondência ao ser do ente? Não estamos nós homens já sempre numa tal correspondência, e não apenas de fato, mas do mais íntimo de nosso ser? Não constitui esta correspondência o traço fundamental de nosso ser?

[…] residimos, sem dúvida, sempre e em toda parte, na correspondência ao ser do ente; entretanto, só raramente somos atentos à inspiração do ser. Não há dúvida que a correspondência ao ser do ente permanece nossa morada constante. Mas só de tempos em tempos ela se torna um comportamento propriamente assumido por nós e aberto a um desenvolvimento. Só quando acontece isto correspondemos propriamente àquilo que concerne à filosofia que está a caminho do ser do ente. O corresponder ao ser do ente é a filosofia; mas ela o é somente então e apenas então quando esta correspondência se exerce propriamente e assim se desenvolve e alarga este desenvolvimento. Este corresponder se dá de diversas maneiras, dependendo sempre do modo como fala o apelo do ser, ou do modo como é ouvido ou não ouvia um tal apelo, ou ainda, do modo como é dito e silenciado o que se ouviu. [GA11ES  :36]

[…] nous faut-il donc préalablement faire effort, pour parvenir à une correspondance avec l’être de l’étant? Ne sommes-nous pas, nous autres hommes, d’ores et déjà dans une telle correspondance, et cela non pas seulement de facto, mais de par notre essence? Cette correspondance ne constitue-t-elle pas le trait fondamental de notre être?

[…] c’est en vérité toujours et partout que nous nous tenons dans la correspondance à l’être de l’étant, bien que nous ne soyons que rarement attentifs à l’appel de l’être. La correspondance à l’être de l’étant, il est bien vrai qu’elle demeure sans cesse notre séjour. Mais ce n’est toutefois qu’à de rares moments qu’elle devient une tenue assumée en propre par nous et ouverte à un déploiement. C’est seulement quand il en advient ainsi, c’est alors seulement que nous correspondons à proprement parler avec ce qui concerne la philosophie   qui est en route vers l’être de l’étant. La correspondance à l’être de l’étant est la philosophie; mais cela, elle ne l’est que dès le moment où, et alors seulement que la correspondance s’accomplit en propre du fait qu’elle se déploie et institue ce déploiement. Cette correspondance advient de différentes manières, selon que l’appel de l’être parle, selon qu’il est entendu ou que l’oreille lui reste sourde, selon que ce qui est entendu est dit ou demeure tu. [p. 336]

[…] Do we really first have to make an effort to enter into a correspondence with the Being of beings? Are we — human beings — not   always and already in such a correspondence, and, what is more, not only de facto, but by reason of our nature? Does not this correspondence constitute the fundamental trait of our nature?

[…] we can no longer say that we first have to attain this correspondence. And yet we are right to say so. For, although we do remain always and everywhere in correspondence to the Being of beings, we nevertheless rarely attend to the spoken appeal of Being. The correspondence to the Being of beings does, to be sure, always remain our abode. But only from time to time does it become a self-unfolding attitude expressly adopted by us. Only when this happens do we properly correspond to the concerns of that philosophy which is on the way toward the Being of beings. This correspondence to the Being of beings is philosophy; but it is philosophy only if and when the correspondence is expressly realized, so that it unfolds itself and consolidates this unfolding. This correspondence occurs in different ways, depending on how the spoken appeal of Being speaks, depending on whether it is heard or unheard, and depending on whether what is heard is told or is passed over in silence. [1]

[…] Müssen wir uns denn erst darum bemühen, in eine Entsprechung   zum Sein des Seienden   zu gelangen? Sind wir, die Menschen, nicht   immer schon   in einer solchen Entsprechung, und zwar nicht nur de facto, sondern aus unserem Wesen  ? Macht   diese Entsprechung nicht den Grundzug unseres Wesens aus?

[…] Denn wir halten   uns zwar immer und überall in der Entsprechung zum Sein   des Seienden auf  , gleichwohl achten   wir nur selten auf den Zuspruch des Seins. Die Entsprechung zum Sein des Seienden bleibt zwar stets unser Aufenthalt. Doch nur zuzeiten wird sie zu einem von uns eigens übernommenen und sich entfaltenden Verhalten. Erst wenn dies geschieht, entsprechen wir erst eigentlich   dem, was die [21] Philosophie angeht, die zum Sein des Seienden unterwegs ist. Das Entsprechen zum Sein des Seienden ist die Philosophie; sie ist es aber erst dann   und nur dann, wenn das Entsprechen sich eigens vollzieht, dadurch sich entfaltet und diese Entfaltung ausbaut. Dieses Entsprechen geschieht auf verschiedene Weise  , je nachdem der Zuspruch des Seins spricht, je nachdem er gehört oder überhört wird, je nachdem das Gehörte gesagt oder geschwiegen wird. [GA11:20-21]