point de vue

Hinsicht  , Standpunkt

Hinsicht
L’exemple de signe que nous choisirons devra également manifester sa valeur exemplaire à un autre POINT DE VUE au cours d’une analyse ultérieure. Récemment, les voitures ont été équipées d’une flèche rouge mobile dont la position montre à chaque fois, à un carrefour par exemple, quelle direction la voiture va prendre. La position de cette flèche est réglée par le chauffeur. Ce signe est un outil [Zeug  ], qui n’est pas seulement à-portée-de-la-main dans la préoccupation [Besorgen  ] (conduite) du chauffeur. Même ceux — surtout ceux — qui ne font pas route avec lui se servent de cet outil [Zeug], en s’écartant d’après la direction indiquée ou en s’arrêtant. Ce signe est à-portée-de-la-main de manière intramondaine au sein   du complexe total d’outils des moyens de locomotion et des règlements de circulation. En tant qu’outil [Zeug], cet outil [Zeug] de monstration est constitué par le renvoi. Il a le caractère du pour…, il a son utilité déterminée, il est là pour montrer. Ce montrer du signe peut être saisi comme « renvoyer ». Toutefois, il faut y prendre garde, ce « renvoyer » comme montrer n’est pas la structure ontologique du signe comme outil [Zeug]. [EtreTemps17]

Standpunkt
L’être n’étant jamais saisissable que du POINT DE VUE du temps, la réponse à la question de l’être ne peut se résumer à une proposition isolée et aveugle. La réponse ne saurait être comprise si l’on se borne à répéter ce qu’elle énonce propositionnellement, et surtout pas si cet énoncé est traité en simple résultat et transmis pour information   comme témoignage d’un « POINT DE VUE » peut-être aberrant par rapport à la manière traditionnelle de s’y prendre. Que la réponse soit « nouvelle », cela n’a aucune importance et demeure extérieur. Si elle doit contenir quelque chose de positif, ce ne peut être qu’en étant au contraire assez ancienne pour nous apprendre à concevoir les possibilités ouvertes par les « Anciens ». La réponse, selon sa signification la plus propre, donne une consigne à la recherche ontologique concrète, celle de redonner son élan au questionnement philosophique au sein de l’horizon   par elle libéré — et elle donne seulement cela. [EtreTemps5]