GA18:10-12 – conceito (Begrieff)

Toda intuición, [Kant  ] dice, es una representatio singularis. [AaO, I. Allgemeine Elementarlehre , §1.] El concepto, sin embargo, es también una representatio, un “autopresentarse ”, pero, en este caso, una representatio per notas communes. [Ibíd] El concepto se distingue de la intuición por el hecho de que, como presentación , presenta algo que tiene el carácter de generalidad. Es una “representación general”. [Ibíd]

Para comprender mejor esto, Kant dice con bastante claridad, en la introducción a la Lógica, que en todo conocimiento, la materia debe distinguirse de la forma, “la manera en que conocemos el objeto”. [AaO, Einleitung, S. 350] Un salvaje ve una casa y, a diferencia de nosotros, no sabe para qué es; él tiene un “concepto” de la casa diferente al de nosotros, que conocemos nuestro camino en ella. De hecho, ve al mismo ser, pero el conocimiento del uso se le escapa; no comprende qué debe hacer con él. No forma ningún concepto de casa. [Cf. AaO, S. 351] Sabemos para qué sirve y , por lo tanto, representamos algo general para nosotros. Los que conocemos el uso que se le puede dar tenemos el concepto de casa. El concepto va más allá de responder a la pregunta de qué es el objeto.

Every intuition, he [Kant] says, is a representatio singularis. The concept, however, is also a representatio, a “self-presenting,” but, in this case, a representatio per notas communes. The concept is distinguished from intuition by the fact that, as a presenting, it presents something that has the character of generality. It is a “general representation.”

To better understand this, Kant quite clearly says, in the introduction to the Logic that in every cognition, matter is to be distinguished from form, “the manner in which we cognize the object.” A savage sees a house and, unlike us, does not   know its for-what; he has a different “concept” of the house than we who know our way around in it. Indeed, he sees the same being, but the knowledge of the use escapes him; he does not understand what he should do with it. He forms no concept of house. We know what it is for, and thus we represent something general to ourselves. We who know the use that one could make of it have the concept of house. The concept goes beyond answering the question of what the object is.