postulados

Postulados são exigências. Quem ou o que exige e para que se exige? Enquanto "POSTULADOS do pensamento empírico em geral", eles são exigidos por este próprio pensamento, a partir de sua fonte, a partir da essência do entendimento, e isto para tornar possível a posição do que dá a percepção sensível, por conseguinte, para tornar possível a ligação da existência, isto é, da atualidade da multiplicidade dos fenômenos. O atual é sempre o atual dum possível, e o fato de ser atual aponta, em última análise, para um necessário. "Os POSTULADOS do pensamento empírico em geral" são princípios pelos quais se esclarece ser-possível, ser-atual, ser-necessário na medida em que se determina, através disso, a existência do objeto da experiência: O primeiro postulado se enuncia: "O que concorda com as condições formais da experiência (conforme a intuição e os conceitos) é possível". O segundo postulado se enuncia: "O que está em conexão com as condições materiais da experiência (da sensação) é atual". O terceiro postulado se enuncia: "Aquilo cuja conexão com o atual é determinado segundo as condições gerais da experiência é (existe) necessário". A TESE DE KANT   SOBRE O SER

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Em cada uma das modalidades impera a posição de uma relação, cada vez diferente, com aquilo que é exigido para a existência de um objeto da experiência. As modalidades são os predicados de uma relação do que, em cada situação, deve ser exigido. Os princípios que explicam estes predicados exigem aquilo que deve ser exigido para a existência possível, atual, necessária de um objeto. Por isso, Kant justifica estes princípios com o nome de POSTULADOS. São POSTULADOS do pensamento em dois sentidos: de um lado, as exigências procedem do entendimento como da fonte do pensamento e, de outro lado, valem igualmente para o pensamento, na medida em que, pelas suas categorias, ele deve determinar o dado da experiência para ser um objeto que existe. ‘Postulado do pensamento empírico em geral’ — o "em geral" significa: é certo que os POSTULADOS são apenas nomeados na tábua dos princípios do entendimento, em quarto e último lugar; entretanto, segundo a ordem, são os primeiros, na medida em que todo juízo relativo a um objeto da experiência deve, desde o começo, estar de acordo com eles. A TESE DE KANT SOBRE O SER