Heidegger, fenomenologia, hermenêutica, existência

Dasein descerra sua estrutura fundamental, ser-em-o-mundo, como uma clareira do AÍ, EM QUE coisas e outros comparecem, COM QUE são compreendidos, DE QUE são constituidos.

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GA5: Ursprung - Origem

quarta-feira 12 de julho de 2017

Borges-Duarte

‘Origem’ [1] significa aqui aquilo a partir do qual e pelo [7] qual algo é aquilo que é e como é. Aquilo que algo é, [sendo] como é, chamamos a sua essência [Wesen   [2]]. A origem de algo é a proveniência da sua essência.

Cortés & Leyte

Origen significa aquí aquello a partir de donde y por lo que una cosa es lo que [7] es y tal como es. Qué es algo y cómo es, es lo que llamamos su esencia. El origen de algo es la fuente de su esencia. (p. 11)

Brokmeier

Origine signifie ici ce à partir de quoi et ce par où la chose est ce qu’elle est, et comment elle l’est. Ce qu’une chose est en son être tel, le « quoi » en son « comment », nous l’appelons son « essence ». L’origine d’une chose, c’est la provenance de son essence. (p. 11)

Original

Ursprung   [3] bedeutet hier jenes, von woher   und wodurch eine Sache   ist, was sie ist und wie sie ist. Das, was etwas ist, wie es ist, nennen wir sein   Wesen. Der Ursprung von etwas ist die Herkunft   seines Wesens.


Ver online : URSPRUNG


[1Edição Reclam de 1960: O discurso acerca da ‘origem’ [é] passível de ser mal compreendido.

[2N.T. O termo Wesen é traduzido quer por ‘essência’, quer por ‘estar-a-ser’ (mesmo quando se lê ‘essência’, devemos lembrar-nos de ‘estar-a-ser’). A justificação encontra-se na pág. 39, na distinção que Heidegger faz entre Wesen em sentido próprio e Wesenheit (que é identificada com essentia).

[3Reclam-Ausgabe 1960: Mißverständlich die Rede vom »Ursprung«.