Gadamer (VM): anticipatio

E, de fato, se retrocedermos até os começos da moderna teoria da ciência e da lógica, o problema é justamente saber até que ponto é possível um emprego puro da nossa razão, procedendo segundo princípios metodológicos e acima de qualquer [354] preconceito ou atitude preconcebida sobretudo da "verbalística". A contribuição especial de Bacon nesse terreno é que ele não se contentou com a tarefa lógica imanente de desenvolver a teoria da experiência como teoria de uma indução verdadeira, mas que discutiu toda a dificuldade moral   e questionabilidade antropológica desse tipo de desempenho da experiência. Seu método de indução procura superar a forma casual e irregular sob a qual se produz a experiência cotidiana, e evidentemente ir mais além do emprego dialético desta. Neste contexto, e de uma maneira que já anuncia a nova era da investigação metódica, Bacon destrói a teoria da indução, baseada na enumeratio simplex, representada na escolástica humanística. O conceito da indução implica a generalização sobre a base de observações casuais, e pretende validez enquanto não apareça alguma instância contrária. A esta anticipatio, generalização prematura da experiência cotidiana, Bacon oporá, como se sabe, a interpretatio naturae, a explicação perita do verdadeiro ser da natureza. Esta deverá permitir um acesso gradual às generalidades verdadeiras e sustentáveis que são as formas simples da natureza através de experimentos organizados metodicamente. Este método verdadeiro se caracteriza pelo fato de que nele o espírito não está meramente confiado a si mesmo. Não lhe é dado voar como quiser. Vê-se obrigado a ir ascendendo gradatim (passo a passo), desde o particular até o geral, com o fim de adquirir uma experiência ordenada e capaz de evitar qualquer precipitação. VERDADE E MÉTODO SEGUNDA PARTE 2.