SZ:316 – sujeito teórico completado por uma Ética

O que se pressupõe não é demasiado, mas demasiado pouco para a ontologia do Dasein  , quando se “parte” de um eu desprovido de mundo, para só então lhe atribuir um objeto e uma relação a este, destituída de fundamento ontológico. De bem curto alcance é o olhar quando se faz da “vida” um problema e em seguida se leva em conta também ocasionalmente a morte. O objeto temático é dogmática e artificiosamente truncado quando “de imediato” se fica limitado a um “sujeito teórico” para, em seguida, completá-lo “do ponto de vista prático” com uma “Ética”anexada. (p. 861)

Para a ontologia da presença, “partir” de um eu, destituído de mundo, para torná-lo objeto e estabelecer uma relação ontologicamente infundada com ele, não é [399] "pressupor” demais, mas de menos. Uma visão demasiado curta foi a que faz da “vida” um problema e considera a morte apenas ocasionalmente. Talha-se de forma dogmática e artificial o objeto temático quando, “numa primeira aproximação”, este é restrito a um “sujeito teórico” para então, “de acordo com o lado prático”, complementá-lo, acrescentando-lhe uma “ética”. (p. 398-399)

Se supone no demasiado, sino demasiare do poco para la ontología del Dasein, cuando se “parte” de un yo carente de mundo, para proporcionarle luego un objeto y una relación a éste, carente de fundamento ontológico. Muy corto alcance tiene la mirada cuando se problematiza “la vida” y se toma en seguida en cuenta ocasionalmente también la muerte. El objeto temático queda dogmática y artificiosamente mutilado cuando uno se limita “primeramente” a un “sujeto teorético”, para luego completarlo “por su lado práctico” con el agregado de una “ética”. (p. 334)

Pour l’ontologie   du Dasein ce n’est pas trop, mais trop peu qui est « présupposé » si l’on « part » d’un je sans monde [SZ  :316] pour le doter ensuite d’un objet et d’une relation sans base ontologique à celui-ci. Le regard porte trop court si on se fait de « la vie » un [375] problème et qu’on en vient alors à prendre aussi par la même occasion la mort en considération. Il est, artificiellement, tronqué dogmatiquement l’objet pris pour thème dès lors qu’on s’en tient « tout d’abord » à un « sujet théorique » pour le compléter ensuite « sur le plan pratique » avec une « éthique » rajoutée. (p. 375-376)

If, in the ontology of Dasein, we ‘take our departure’ from a worldless “I” in order to provide this “I” with an Object and an [SZ:316] ontologically baseless relation to that Object, then we have ‘presupposed’ not   too much, but too little. If we make a problem of ‘life’, and then just occasionally have regard for death too, our view is too short-sighted. The object we have taken as our theme is artificially and dogmatically curtailed if ‘in the [364] first instance’ we restrict ourselves to a ‘theoretical subject’, in order that we may then round it out ‘on the practical side’ by tacking on an ‘ethic’. (p. 363-364)

Nicht   zu viel, sondern zu wenig wird für die Ontologie des Daseins »vorausgesetzt« [316], wenn man von einem weltlosen Ich   »ausgeht«, um ihm dann   ein Objekt   und eine ontologisch grundlose Beziehung   zu diesem zu verschaffen. Zu kurz trägt der Blick, wenn »das Leben  « zum Problem gemacht und dann auch gelegentlich der Tod   berücksichtigt wird. Künstlich dogmatisch beschnitten ist der thematische   Gegenstand, wenn man sich »zunächst  « auf   ein »theoretisches Subjekt« beschränkt, um es dann »nach der praktischen Seite« in einer beigefügten »Ethik  « zu ergänzen. (p. 315-316)