ente enquanto ente

[Seiende   als das Seiende]

Ela [a metafísica] pensa o ENTE ENQUANTO ENTE. Em toda parte, onde se pergunta o que é o ente [Seiende], tem-se em mira o ente enquanto tal. A representação metafísica deve esta visão à luz do ser [Licht   des Seins]. A luz [Licht], isto é, aquilo que tal pensamento [Denken  ] experimenta como luz, não é em si mesma objeto de análise; pois este pensamento analisa e representa continuamente e apenas o ente sob o ponto de vista do ente. É, sem dúvida, sob este ponto de vista que o pensamento metafísico pergunta pelas origens ônticas e por uma causa da luz. A luz mesma vale como suficientemente esclarecida pelo fato de garantir transparência a cada ponto de vista sobre o ente. [MHeidegger O RETORNO AO FUNDAMENTO DA METAFÍSICA]

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A metafísica diz o que é o ENTE ENQUANTO ENTE. Ela contém um logos   (enunciação) sobre o on (o ente). O título tardio "ontologia" assinala sua essência, suposto, é claro, que o compreendamos pelo seu conteúdo autêntico e não na estreita concepção "escolástica". A metafísica se movimenta no âmbito do on he on. Sua representação se dirige ao ENTE ENQUANTO ENTE. Desta maneira, a metafísica representa, em toda parte, o ente enquanto tal e em sua totalidade, a entidade do ente (a ousia   do on). A metafísica, porém, representa a entidade do ente de duas maneiras: de um lado a totalidade do ente enquanto tal, no sentido dos traços mais gerais (on kathólou, koinon  ); de outro, porém, e ao mesmo, a totalidade do ente enquanto tal, no sentido do ente supremo e por isso divino (on katholou  , akrotaton, theion  ). Em Aristóteles   o desvelamento do ente enquanto tal propriamente se projetou nesta dupla direção (vide Metafísica, Livros XI, V e X). MHeidegger: O RETORNO AO FUNDAMENTO DA METAFÍSICA