advenimiento apropiador

Lo que prevalece en el Decir, el ADVENIMIENTO APROPIADOR, sólo lo podemos nombrar diciendo: Él - el ADVENIMIENTO APROPIADOR - hace propio (Es - das Ereignis   - eignet). Diciendo esto hablamos en nuestra propia lengua ya hablada. Escuchemos unos versos de Goethe   que emplean el verbo eignen, sich eignen (hacer propio; ser apropiado), en la proximidad de sich zeigen   (mostrarse), bezeichnen (designar, señalar), aunque no en la perspectiva de la esencia del habla. Goethe dice: Von Aberglauben früh und spät umgarnt: Es eignet sich, es zeigt sich an, es warnt. [Faust, Segunda parte de la tragedia, acto V: media noche.] (Rodeado de supersticiones mañana y tarde: se hace propio. se viene a mostrar, pone en guardia). Heideggeriana  : CaminhoLinguagem  

Al ser el Mostrar del Decir el «hacer-propio», el poder escuchar el Decir, el pertenecerle, también reside él mismo en el ADVENIMIENTO APROPIADOR. Para percibir en toda su amplitud la cuestión de la que aquí se trata, sería necesario pensar de manera suficientemente completa la esencia de los mortales en todos sus aspectos y, antes que nada, sin duda, el ADVENIMIENTO APROPIADOR como tal. Aquí deberá bastar una indicación. [Véase Vorträge und Aufsätze (1954): Das Ding   (La cosa). Bauen   Wohnen   Denken   pág. 145 ss. (Edificar Habitar Pensar), Die Frage   nach der Technik   pág. 13 ss. (La pregunta por la técnica) Hoy cuando lo apenas pensado o lo pensado a medias está propulsado de inmediato en una forma cualquiera de publicación, a muchos puede parecerles increíble el hecho de que el autor emplee en sus manuscritos desde hace veinticinco años la palabra Ereignis para la cuestión aquí pensada. Esta cuestión, aunque en sí misma sencilla, sigue, por ahora, como algo difícil de pensar porque el pensamiento debe comenzar por perder la costumbre de caer en la opinión   de que aquí se piensa el «ser» como ADVENIMIENTO APROPIADOR. Pero el ADVENIMIENTO APROPIADOR es algo esencialmente distinto porque es más rico que toda determinación metafísica del ser. En cambio, el ser, en cuanto a la procedencia de su esencia. se deja pensar a partir del ADVENIMIENTO APROPIADOR.] Heideggeriana  : CaminhoLinguagem

Dilucidar el habla quiere decir no tanto llevarla a ella, sino a nosotros mismos al lugar de su esencia, a saber: al recogimiento en el ADVENIMIENTO APROPIADOR (Ereignis). Heideggeriana: Linguagem1950