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Sheehan (2018:44) – existência
terça-feira 20 de fevereiro de 2024
tradução
1.1 Heidegger distingue entre
1.2 Seguindo o exemplo de Heidegger (GA 80 .1: 71.22), traduzo Existenz/Dasein como ex-sistência, intencionalmente mal escrito e hifenizado de modo a enfatizar a sua etimologia (ἔξ-ἵστημι). A ex-sistência é feita para manter-se fora e além. Não existe um "dentro" para a ex-sistência (SZ 162.27).
1.3 Heidegger nunca foi além da Existenz/Dasein, nem precisava o fazer, nem poderia ter ido mais longe se quisesse.
1.3.1 Heidegger procurou apenas a sabedoria humana (ἄνθρώπινη σοφία , Apol. 20d8), e ao longo da sua carreira manteve-se focado apenas no humano (τὸ ἀνθρώπινον, NE. 1094b6-7). Ao fazê-lo, completou o programa que tinha projetado em SZ.
original
1.1 Heidegger distinguishes between
• Existenz, aka Dasein : the structure (existential) of human being; and
• the persons and activities (existentiel) that this structure makes possible.
1.2 Following Heidegger’s lead (GA 80.1: 71.22), I translate Existenz/Dasein as ex-sistence, intentionally misspelled and hyphenated in order to emphasize its etymology (ἔξ—ἵστημι). Ex-sistence is made-to-stand -out-and-beyond. There is no “inside” to ex-sistence (SZ 162.27).
1.3 Heidegger never got beyond Existenz/Dasein, nor did he need to, nor could he have gotten any farther had he wanted to.
1.3.1 Heidegger sought only human wisdom (ἄνθρώπινη σοφία, Apol. 20d8), and throughout his career he remained focused solely on the human (τὸ ἀνθρώπινον, NE. 1094b6-7). In doing so, he completed the program he had projected in SZ.
[Thomas Sheehan , "But What Comes Before the "After"?", in FRIED, G.; POLT , R. (eds.). After Heidegger? London ; New York: Rowman & Littlefield International, 2018]
Ver online : Thomas Sheehan
