Heidegger, fenomenologia, hermenêutica, existência

Dasein descerra sua estrutura fundamental, ser-em-o-mundo, como uma clareira do AÍ, EM QUE coisas e outros comparecem, COM QUE são compreendidos, DE QUE são constituidos.

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GA65:41 – Todo dizer do seer mantém-se em palavras e denominações

sexta-feira 2 de agosto de 2019

Casanova

Todo dizer do seer mantém-se em palavras e denominações que, compreensíveis na direção do visar cotidiano do ente e pensadas exclusivamente nessa direção, são mal interpretadas como sentença expressa do seer. Não se carece, com isto, nem mesmo de um errar o alvo da pergunta (no interior do âmbito da interpretação pensante do seer), mas a própria palavra já desentranha algo (conhecido) e encobre, com isso, aquilo que deve ser posto no aberto em meio ao dizer pensante.

Essa dificuldade não tem como ser suspensa por nada, sim, a tentativa de tal suspensão já significa o desconhecimento de todo dizer do seer. Essa dificuldade precisa ser assumida e concebida em seu pertencimento essencial (ao pensar do seer).

Isto condiciona um procedimento que, em certos limites, sempre vai de encontro, em um primeiro momento, ao visar habitual e que precisa seguir durante um certo trecho com ele, a fim de, então, exigir no instante correto a transformação do pensar, ainda que sob o poder da mesma palavra. [GA65PT  :85]

Emad & Maly

Every saying of be-ing is kept in words and namings which are understandable in the direction of everyday references to beings and are thought exclusively in this direction, but which are misconstruable as the utterance of be-ing. Therefore it is not   as if what is needed first is the failure of the question (within the domain of the thinking-interpretation   of be-ing), but the word itself already discloses something (familiar) and thus hides that which has to be brought into the open through thinking-saying.

This difficulty cannot be eliminated at all; even the attempt to do so already means misunderstanding all saying of be-ing. This difficulty must be taken over and grasped in its essential belongingness (to the thinking of be-ing).

This conditions an approach that within certain limits must extend to ordinary understanding and must go a certain stretch of the way with it – in order then at the right moment to exact a turning in thinking, but only under the power of the same word. [GA65EM:58]


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