structure temporelle

Dans le plus simple avoir-en-main d’un outil [Zeug  ], le laisser-retourner est présent. Ce dont il retourne a le caractère du pour… ; c’est de ce point de vue que l’outil [Zeug] est employable ou employé. La compréhension du pour… c’est-à-dire du « de » de la tournure [Bewandtnis  ], a la STRUCTURE TEMPORELLE du s’attendre à… C’est en étant attentive au pour…, et seulement ainsi, que la préoccupation [Besorgen  ] peut en même temps revenir vers quelque chose dont il retourne. Le s’attendre au « de », inséparable du conserver de l’avec-quoi de la tournure [Bewandtnis], voilà ce qui possibilise, en son unité ekstatique, la présentification spécifiquement maniante de l’outil [Zeug]. EtreTemps69

Ce que l’usage préoccupé ne maîtrise pas en tant que produire, que procurer, mais aussi en tant que détourner, que tenir-éloigné, que protection contre…, cela se dévoile dans son insurmontabilité. La préoccupation [Besorgen] s’en arrange. Toutefois, cet accommodement de… est un [356] mode propre du laisser-faire-encontre circon-spect. C’est sur la base de ce découvrir que la préoccupation [Besorgen] peut trouver devant elle ce qui dérange, perturbe, empêche, menace, et en général résiste d’une manière ou d’une autre. La STRUCTURE TEMPORELLE de l’accommodement réside dans une non-conservation attentive-présentifiante. Le présentifier attentif, par exemple, ne compte pas « sur » l’étant inapproprié, mais néanmoins disponible. Le ne-pas-compter-avec… est un mode du tenir-compte de ce à quoi l’on ne peut s’en tenir. Il n’est pas oublié, mais conservé de telle manière qu’il demeure justement à-portée-de-la-main en son inappropriement. Un tel étant appartient au fonds quotidien [alltäglich  ] du monde ambiant facticement ouvert. EtreTemps69