Heidegger, fenomenologia, hermenêutica, existência

Dasein descerra sua estrutura fundamental, ser-em-o-mundo, como uma clareira do AÍ, EM QUE coisas e outros comparecem, COM QUE são compreendidos, DE QUE são constituidos.

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GA68:93,95 – diferença [Unterscheidung]

sexta-feira 23 de fevereiro de 2024

Picotti

Esta “diferenciación”, es decir, la caracterización de lo así nombrado con ayuda de la diferencia, es primer plano, es aún metafísico, —el máximo despejamiento del fundamento de la metafísica dentro de ella y por eso en todo momento para el opinar habitual una referencia y apoyo y no obstante una mala conducción.

Di-ferencia — separación — salto a ese “no” [“Nicht  ”], que llega del anonadamiento [Nichtung] [1], que es el ser [Seyn  ].

La diferencia equipara (recordar anteriores reflexiones) a los diferentes, convierte el ser en “algo” ente. Y si no ¿qué significa entonces di-ferencia?

¿¿El ser [Seyn] — el “entretanto” y “el ente”??

(ningún platonismo; ninguna inversión del mismo, ninguna inversión de la metafísica, sino aniquilación)

solo — único

el error? del demasiado-ente, es d. abandonado por el ser y así justamente obrante;

o pero — de todo otro modo: dignificación del rehuso como conflicto de mundo y tierra.

Diferenciar:

1. ¿separar? ¿¿o sólo posteriormente constatar, a saber, durante la travesía y el tránsito??, “el entre”

2. el igualar

3. el prescindir y hacer caso omiso (sin sentido)

Original

Diese »Unterscheidung  «, d. h. die Kennzeichnung des so Benannten mit Hilfe von Unterschied  , ist Vordergrund, ist noch metaphysisch, — die äußerste Aufhellung   des Grundes der Metaphysik   innerhalb   ihrer und deshalb jederzeit für das gewöhnliche Meinen ein Hinweis und Anhalt und gleichwohl eine Mißleitung.

Unterschied — Auseinandertrag — Einsprung in dies »Nicht«, das aus der Nichtung kommt, die das Seyn ist.

Der Unterschied setzt (vgl. frühere Überlegungen) die Unterschiedenen gleich  , macht   das Sein zu   »etwas« Seiendem. Und wenn nicht — was heißt dann   Unter-schied?

Das Seyn — das »Inzwischen  « und »das Seiende  «??

(kein Platonismus; keine Umkehrung desselben, keine Umkehrung der Metaphysik, sondern Ver-nichtung)

Einzig — Einmalig

der Irrtum  ? des Allzu-Sei-enden, d. h. Seinsverlassenen und so gerade Wirkenden;

oder aber — ganz anders: Würdigung der Verweigerung   als Streit   von Welt   und Erde  .

Unterscheiden:

1. auseinander tragen? oder nur nachträglich feststellen, und zwar den Durchgang und Übergang   über??, »das Zwischen«

2. das Gleichmachen

3. das Absehen und Hinwegsehen (besinnungslos)


Ver online : Hegel [GA68]


[1Traducimos ‘Nichtung’ término con el que el autor expresa la acción de la nada de ente, por el que creemos equivalente en castellano: ‘anonadamiento’.