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Philosophie …
Philosophie / philosophia / φιλοσοφία / philosophisch / philosophische / Philosoph / Ende der Philosophie / analytische Philosophie
Philosophie ist philosophieren, "filosofia é filosofar", não um corpo de verdades (GA27 ). O filosofar é uma saudade da pátria, um impulso para se estar por toda parte em casa (Novalis ).
Philosoph, der: GA1 GA2 GA3 GA4 GA5 GA6T1 GA6T2 GA7 GA8 GA9 GA10 GA11 GA12 GA13 GA14 GA15 GA16 GA17 GA18 GA19 GA20 GA21 GA22 GA23 GA24 GA25 GA26 GA27 GA28 GA29-30 GA31 GA32 GA33 GA34 GA35 GA36-37 GA38 GA39 GA40 GA41 GA42 GA43 GA44 GA45 GA46 GA47 GA48 GA49 GA50 GA51 GA53 GA54 GA55 GA56-57 GA58 GA59 GA60 GA61 GA62 GA63 GA64 GA65 GA66 GA67 GA68 GA69 GA70 GA71 GA74 GA75 GA76 GA77 GA78 GA79 GA81 GA86 GA87 GA88 GA89 GA90
Philosophenschule, die: GA9 GA19 GA22 GA40 GA41
Philosophie die: GA1 GA2 GA3 GA5 GA6T1 GA6T2 GA7 GA8 GA9 GA10 GA11 GA12 GA13 GA14 GA15 GA16 GA17 GA18 GA19 GA20 GA21 GA22 GA23 GA24 GA25 GA26 GA27 GA28 GA29-30 GA31 GA32 GA33 GA34 GA35 GA36-37 GA38 GA39 GA40 GA41 GA42 161- GA43 GA44 GA45 GA46 GA47 GA48 GA49 GA50 GA51 GA52 GA53 GA54 GA55 GA56-57 GA58 GA59 GA60 GA61 GA62 GA63 GA64 GA65 GA66 GA67 GA68 GA69 GA70 GA71 GA74 GA75 GA76 GA77 GA78 GA79 GA81 GA85 GA86 GA87 GA88 GA89 GA90
philosophiegeschichtlich (Adj.): GA1 GA8 GA9 GA16 GA27 GA42 GA56-57 GA60 GA61 GA62
philosophiehistorisch (Adj.): GA3 GA5 GA6T1 GA6T2 GA7 GA9 GA16 GA45 GA47 GA48 GA49 GA65 GA68 GA70 GA76 GA78 GA86
„Philosophie als kritische Wissenschaft“: GA22 GA23 GA56-57
Philosophie der Angst, die: GA9 GA36-37 GA49
Philosophie der Kunst, die: GA6T1 GA28 GA43 GA54 GA85 GA86
Philosophie der Sorge, die: GA41 GA49
Philosophie der symbolischen Formen, die: GA2 GA3 GA20 GA22 GA27 GA64
Philosophie des Nichts, die: GA9 GA49
Philosophie des Todes, die: GA49 GA65
Philosophie eines Volkes, die: GA13 GA65
„Philosophie und Weltanschauung“: GA3 GA22 GA24 GA26 GA27 GA56-57 GA59 GA65
Philosophiegeschichte, die: GA6T1 GA8 GA15 GA16 GA17 GA18 GA19 GA21 GA22 GA23 GA25 GA26 GA32 GA35 GA36-37 GA44 GA49 GA51 GA56-57 GA60 GA61 GA62 GA71 GA86
philosophieren (V.): GA2 GA3 GA6T1 GA7 GA8 GA9 GA11 GA13 GA15 GA16 GA17 GA18 GA19 GA20 GA21 GA22 GA23 GA24 GA25 GA26 GA27 GA28 GA29-30 GA31 GA32 GA33 GA34 GA35 GA36-37 GA38 GA40 GA42 GA43 GA44 GA45 GA46 GA47 GA48 GA50 GA53 GA54 GA56-57 GA58 GA59 GA60 GA61 GA62 GA63 GA65 GA66 GA71 GA76 GA77 GA78 GA85 GA86 GA87 GA88 GA89
philosophierend (V.adj.): GA3 GA6T1 GA8 GA9 GA11 GA13 GA19 GA21 GA23 GA25 GA26 GA27 GA28 GA29-30 GA31 GA33 GA34 GA35 GA36-37 GA38 GA41 GA43 GA44 GA45 GA59 GA60 GA61 GA65 GA86 GA89
philosophierende Fragen, das: GA29-30 GA31 GA33
philosophisch (Adj.): GA1 GA2 GA3 GA4 GA5 GA6T1 GA6T2 GA7 GA8 GA9 GA10 GA11 GA12 GA13 GA14 GA15 GA16 GA17 GA18 GA19 GA20 GA21 GA22 GA23 GA24 GA25 GA26 GA27 GA28 GA29-30 GA31 GA32 GA33 GA34 GA35 GA36-37 GA38 GA39 GA40 GA41 GA42 GA43 GA44 GA45 GA46 GA47 GA48 GA49 GA50 GA51 GA52 GA53 GA54 GA55 GA56-57 GA58 GA59 GA60 GA61 GA62 GA63 GA64 GA65 GA66 GA67 GA68 GA70 GA71 GA74 GA75 GA76 GA77 GA78 GA79 GA81 GA85 GA86 GA87 GA88 GA89 GA90 GA99
philosophisch-phänomenologisch (Adj.): GA19 GA59 GA60
philosophische Anthropologie, die: GA2 GA3 GA5 GA7 GA12 GA20 GA24 GA26 GA27 GA28 GA31 GA49 GA62 GA77 GA89
philosophische Arbeit, die: GA1 GA3 GA6T1 GA13 GA15 GA16 GA17 GA19 GA20 GA21 GA22 GA23 GA24 GA25 GA26 GA31 GA32 GA33 GA34 GA36-37 GA40 GA41 GA42 GA43 GA44 GA56-57 GA58 GA60 GA86
philosophische Begriff, der: GA1 GA5 GA6T1 GA6T2 GA9 GA13 GA16 GA17 GA19 GA21 GA24 GA27 GA29-30 GA31 GA33 GA35 GA36-37 GA40 GA43 GA44 GA46 GA47 GA48 GA49 GA51 GA53 GA54 GA56-57 GA59 GA60 GA62 GA74 GA76 GA87 GA89 GA90
philosophische Begriffsbildung, die: GA16 GA24 GA46 GA59 GA60 GA62
philosophische Besinnung, die: GA2 GA6T1 GA13 GA16 GA17 GA20 GA21 GA22 GA31 GA34 GA43 GA44 GA45 GA46 GA51 GA63 GA65 GA86 GA88 GA89
philosophische Entwicklung, die: GA16 GA22 GA46 GA56-57 GA86
philosophische Forschung, die: GA2 GA3 GA14 GA16 GA17 GA18 GA19 GA20 GA21 GA22 GA23 GA24 GA25 GA56-57 GA58 GA61
philosophische Frage, die: GA2 GA3 GA6T1 GA6T2 GA8 GA13 GA16 GA17 GA18 GA19 GA20 GA21 GA22 GA23 GA24 GA25 GA26 GA28 GA29-30 GA31 GA32 GA34 GA35 GA36-37 GA38 GA40 GA42 GA43 GA44 GA45 GA48 GA52 GA58 GA61 GA62 GA63 GA65 GA85 GA86 GA88 GA89
philosophische Grundhaltung, die: GA41 GA58 GA64 GA87
philosophische Grundlage, die: GA1 GA16 GA17 GA47 GA60 GA88 GA89
philosophische Grundstellung, die: GA5 GA6T1 GA9 GA13 GA16 GA41 GA42 GA43 GA45 GA47 GA49 GA66 GA87
philosophische Grandtendenz, die: GA24 GA28 GA59
philosophische Interpretation, die: GA2 GA19 GA20 GA21 GA22 GA24 GA25 GA26 GA28 GA29-30 GA31 GA61 GA62 GA70
philosophische Logik, die: GA21 GA26
philosophische Prinzip, das: GA1 GA36-37 GA56-57 GA59 GA88 GA89
philosophische System, das: GA1 GA9 GA16 GA19 GA20 GA23 GA28 GA29-30 GA31 GA36-37 GA39 GA40 GA49 GA54 GA56-57 GA58 GA59 GA60 GA86 GA90
philosophische Überlieferung, die: GA3 GA11 GA31 GA42 GA86
philosophische Wahrheit, die: GA21 GA22 GA26 GA29-30 GA33 GA36-37 GA40 GA46 GA53 GA64 GA66 GA88
Physik, die: GA1 GA2 GA3 GA5 GA6T1 GA6T2 GA7 GA8 GA9 GA10 GA11 GA12 GA13 GA15 GA16 GA17 GA18 GA19 GA20 GA21 GA22 GA23 GA24 GA25 GA26 GA27 GA28 GA29-30 GA31 GA32 GA33 GA34 GA35 GA36-37 GA38 GA40 GA41 GA42 GA43 GA44 GA45 GA46 GA47 GA48 GA49 GA51 GA53 GA54 GA55 GA56-57 GA58 GA62 GA64 GA65 GA66 GA67 GA69 GA71 GA74 GA76 GA77 GA78 GA79 GA86 GA87 GA88 GA89 GA90
Matérias
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GA88:154-156 – Exercícios filosóficos [Philosophische Übungen]
15 de novembro, por Cardoso de Castro
Los ejercicios filosóficos son siempre «ejercicios de principiante». Sin embargo, también aquí hay diferencias, según si empezamos desde cierta familiaridad o si empezamos totalmente «desde el comienzo», como ahora, sin presuponer «nada», a saber, nada de conocimientos ni de dominio de la «filosofía».
Pero sí se presupone: querer preguntar, querer saber, la voluntad de apropiarse también de conocimientos, incluso la voluntad de saber hacer la «obra de artesanía» o, para decirlo con las (…)
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Luijpen (1973:15-17) – Filosofia e Ciência
19 de novembro, por Cardoso de Castro
Há vinte e cinco séculos se filosofou e o resultado foi o surgimento de inumeráveis sistemas contraditórios. Conquanto o pensamento filosófico seja muito mais antigo do que a ciência positiva que conhecemos hoje, não há nem sequer um reduzido número de proposições sobre as quais os filósofos estejam de acordo. Pode-se mesmo dizer que talvez não exista uma só afirmativa que não seja negada por um ou outro filósofo do presente, passado ou futuro. Mas enquanto o especialista, admirado da (…)
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GA21:214-216 – Biologia e ser-em-o-mundo
28 de junho de 2023, por Cardoso de Castro
A base biológica, quer dizer, esta estrutura fundamental para o ente que em sentido estrito chamamos biológico, só pode ser obtida se esta estrutura já está compreendida de partida como estrutura da existência, e não ao contrário: não podemos tomar esta determinação por exemplo da biologia, senão que há que se obtê-la filosoficamente.
Ciria
Si determinamos así la existencia mediante la constitución del ser-en-el-mundo, podría ser evidente decir que como base de la interpretación de la (…)
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GA26: Estrutura da Obra
4 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro
Traducción de Juan José García Norro
Introducción
I. Del concepto tradicional de la lógica
II. Introducción a la idea de la filosofía
III. La definición de la filosofía según Aristóteles
IV La pregunta fundamental de la filosofía y la pregunta por el hombre
V Los problemas fundamentales de una lógica filosófica
VI. La división tradicional de la lógica y la tarea del retomo a los fundamentos de esta lógica
Principios metafísicos de la lógica
Observación preliminar
Parte I (…)
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GA56-57: Estrutura da Obra
12 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro
Traducción y notas aclaratorias de Jesús Adrián Escudero
Consideraciones preliminares
Ciencia y reforma universitaria
Introducción
§ 1. Filosofía y concepción del mundo
a) La concepción del mundo como tarea inmanente de la filosofía
b) La concepción del mundo como límite de la ciencia crítica de los valores
c) La paradoja del problema de la concepción del mundo. Incompatibilidad entre filosofía y concepción del mundo
Primera parte - La idea de la filosofía como ciencia (…)
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GA41: A Filosofia é inútil
8 de novembro de 2018, por Cardoso de Castro
HEIDEGGER, Martin. O QUE É UMA COISA?. Tr. Carlos Morujão. Lisboa: Edições 70, p. 13-15.
Colocamos, neste curso, uma questão de entre as que pertencem ao domínio das questões fundamentais da metafísica. Ela tem o seguinte teor: «Que é uma coisa?». A questão é já antiga. O que nela é sempre novo é o fato de ter de ser continuamente posta.
Poderia iniciar-se, imediatamente, uma vasta discussão acerca desta questão, antes mesmo de ela ter sido, em geral, corretamente colocada. Num certo (…)
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Harada (2021) – Ciências e filosofia
19 de novembro, por Cardoso de Castro
Costumamos representar o relacionamento mútuo entre as próprias ciências, entre as ciências, a filosofia e a teologia, num esquema que representa diante de nós o objeto (realidade, a coisa, o campo, a região, a área etc.) sobre o qual as ciências, a filosofia, a teologia empostam a mirada do seu ponto de vista e cada qual, as ciências, a filosofia, a teologia capta um aspecto parcial desse objeto. E ajuntando-se os resultados dessas captações temos um conhecimento cada vez mais global. Por (…)
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Patocka (1999:86-90) – a questão do sentido em distintas épocas
11 de junho de 2023, por Cardoso de Castro
[…] Y es que quizá la esencia propia de esa cesura que tratamos de establecer como demarcación entre la época prehistórica y la historia en sentido propio se encuentre en esa conmoción de la certeza ingenua acerca del sentido, la cual domina la vida de la humanidad hasta esa transformación específica significada por el origen casi simultáneo —y en un sentido profundo, verdaderamente unitario— de la política y la filosofía.
Iván Ortega Rodríguez
No es el caso que la humanidad (…)
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Capelle (2001:18-21) – Teologia e Filosofia
2 de novembro, por Cardoso de Castro
Essa radicalidade decorre do fato de que ambas [teologia e filosofia] pertencem a dois tipos completamente diferentes de “ciência”. Para entender isso, devemos primeiro lembrar o título original da palestra: “A positividade da teologia e sua relação com a fenomenologia” [GA9:45] ; isso se refere explicitamente aos termos do debate no qual Heidegger estava envolvido na época e que dizia respeito à essência da fenomenologia. O parágrafo 7 de Sein und Zeit, publicado no mesmo ano, define a (…)
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GA66:15 – Formas da relação com a Filosofia
9 de novembro de 2018, por Cardoso de Castro
Casanova
Por isto, carece-se de um exame meditativo sobre as formas dominantes da relação com a filosofia. Nós temos:
1) A assunção historiológica de uma filosofia mais antiga (Kant, Hegel, Tomás de Aquino, Nietzsche) e a equiparação dessa filosofia com a situação do tempo vista de maneira a cada vez diversa. O “ponto de vista” e o “princípio” das filosofias assumidas são “defendidos” com forças intelectivas dotadas de graus diversos, na maioria das vezes modificados e mesmo enriquecidos (…)
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GA40: Estrutura da Obra
19 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro
GA40 / GA40PT / GA40EN / GA40FR / GA40ES
Carneiro Leão I A QUESTÃO FUNDAMENTAL DA METAFÍSICA II SOBRE A GRAMÁTICA E ETIMOLOGIA DA PALAVRA “SER” III A QUESTÃO SOBRE A ESSENCIALIZAÇAQ DO SER IV A DELIMITAÇÃO DO SER V CONCLUSÃO
Pilári 1. La pregunta fundamental de la metafísica 2. La gramática y la etimología de la palabra «ser» I. La gramática de la palabra «ser» II. La etimología de la palabra «ser» 3. La pregunta por la esencia del ser 4. La delimitación del ser I. Ser y devenir II. (…)
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GA29-30: Estrutura da Obra
26 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro
Trad. brasileira de Marco Antonio Casanova
CONSIDERAÇÕES PRÉVIAS - A TAREFA DA PRELEÇÃO E A POSTURA FUNDAMENTAL, PARTINDO DE UM ESCLARECIMENTO GENÉRICO SOBRE SEU TÍTULO
Primeiro Capítulo - Os desvios que marcam o caminho de determinação da essência da filosofia (metafísica) e a imprescindibilidade de olhar a metafísica de frente
§1. O caráter incomparável da filosofia
§ 2. A determinação da filosofia a partir dela mesma, tomando como fio condutor uma sentença de Novalis
§3. O (…)
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GA96:239 – psicologia
2 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
destaque
Anteriormente, só havia engenheiros certificados, pessoas certificadas em matéria de maquinaria e canalização. Agora, finalmente, há também "psicólogos certificados". Já há pessoas tolas que estão chocadas com isto. Mas ninguém com discernimento pode negar que a antropologia tem de se tornar irresistivelmente uma antropo-tecnologia. A partir de agora não se corre mais o risco de tomar a "psicologia" como uma espécie de "filosofia". Mas, de facto, também já é supérfluo prever agora (…)
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Gaboriau (1962:272-273) – busca do "ponto de partida"
17 de outubro, por Cardoso de Castro
Na vida do conhecimento, tudo começa com a experiência, tudo o que leva à técnica e à ciência; mas, precisamente porque tudo vem da experiência, a experiência não é o ponto de partida específico da metafísica.
Na medida em que a metafísica tem de fornecer um fundamento para as outras, ela tem de se controlar rigorosamente. Portanto, a filosofia do bem é a busca pelo que é primeiro, a άρχη ou o πρῶτον. Ela pode ter sido chamada de “protologia” (V. Gioberti, Della protologia, 1857); assim (…)
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GA31: Estrutura da Obra
6 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro
Trad. em português de Marco Antonio Casanaova
CONSIDERAÇÃO PRÉVIA
§ 1. A aparente contradição entre a questão "particular" acerca da essência da liberdade humana e a tarefa "geral" de uma introdução
a) O "particular" do tema e o "universal" de uma introdução à filosofia
b) Supressão das restrições à questão acerca da essência da liberdade humana em direção ao todo do ente (mundo e Deus) na discussão provisória da liberdade "negativa". A peculiaridade do questionamento filosófico em (…)
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GA22: Estrutura da Obra
3 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro
Trad. Germán Jiménez
ADVERTENCIAS PRELIMINARES
§ 1. Propósito y carácter del curso
§ 2. Determinación provisoria del concepto de filosofía en contraposición a las concepciones corrientes
§ 3. Determinación provisoria del objeto de la filosofía en contraposición a las ciencias positivas: la filosofía como ciencia crítica
§ 4. Función «crítica» de la filosofía como distinción y diferenciación de ente y ser
§ 5. Propósito y método del curso
§ 6. Las referencias más importantes (…)
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GA87:308-310 – Nenhuma ciência consegue ter clareza sobre sua própria essência
19 de fevereiro, por Cardoso de Castro
Giachini
Nenhuma ciência consegue ter clareza sobre sua própria essência. Isso porque seria necessário investigar a ciência como se fosse um objeto dessa ciência, precisamente com o mesmo método. Mas a ciência ela mesma não é um objeto de consideração para si mesma; quiçá, ela seja o espaço de mirada, unicamente dentro do qual o homem pode deixar vir ao seu encontro objetos dentro de uma determinada perspectiva. Esse espaço de mirada já não pode ser investigado pelo cientista com os (…)
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GA24: Estrutura da Obra
3 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro
Norro
INTRODUCCIÓN
§ 1. Exposición y división general del tema
§ 2. El concepto de la filosofía. Filosofía y concepción del mundo
§ 3. La filosofía como ciencia del ser
§ 4. Las cuatro tesis sobre el ser y los problemas fundamentales de la fenomenología
§ 5. El carácter metódico de la ontología. Los tres componentes fundamentales del método fenomenológico
§ 6. Esbozo del curso
PRIMERA PARTE DISCUSIÓN FENOMENOLÓGICO-CRÍTICA DE ALGUNAS TESIS TRADICIONALES SOBRE EL SER (…)
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GA29-30:33-34 – Filosofia e Filosofar
1º de fevereiro de 2023, por Cardoso de Castro
O filosofar não é nem uma reflexão ulterior sobre a natureza e a cultura simplesmente dadas, nem tampouco um ideário das possibilidades e leis que posteriormente são aplicadas ao que está simplesmente dado.
Casanova
Em contraposição aos desvios iniciais, procuramos apreender aqui a própria filosofia — mesmo que apenas provisoriamente. Isto se deu por sobre um caminho duplo. Em primeiro lugar: explicitamos o questionar filosófico em meio à interpretação de uma sentença de Novalis: o (…)
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GA45:§2 – A filosofia como saber imediatamente inútil…
11 de novembro de 2023, por Cardoso de Castro
Casanova
Sempre segundo o curso profundo da história de um povo, o poetar do poeta e o pensar do pensador, a filosofia, encontram-se presentes ou ausentes em seu início, no início que a tudo determina. Um povo histórico sem filosofia é como uma águia sem a amplitude elevada do éter radiante, no qual seus movimentos oscilatórios se transformam no mais puro impulso.
A filosofia é algo completamente diverso da “visão de mundo” e fundamentalmente distinto de toda “ciência”. Por si mesma, a (…)