Le processus fondamental de notre Dasein que nous pouvons nommer «installation» (Einrichtung), signifie l’auto-établissement de l’homme qui comprend l’être au sein de l’étant compris, il détermine notre rapport au monde, notre commerce avec nous-mêmes et toutes les choses rencontrées. L’installation de l’existence humaine dans le monde s’accomplit en beaucoup de dimensions, elle peut apparaître à même des phénomènes de différentes structures.
[…] Ce qu’il s’agit de savoir, c’est si la (…)
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Léxico Alemão
Termos e noções chaves do pensamento de Heidegger e suas referências
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Fink (1994b:228-230) – instalação (Einrichtung)
12 de junho de 2023, por Cardoso de Castro -
Harada (Dossiê) – Dasein - Da-sein
10 de junho de 2023, por Cardoso de CastroDentre todos os entes que se nos tornam ou podem se tornar presentes, há um ente todo típico denominado homem que se apresenta de modo duplicado, ora uma vez como um ente entre outros entes, outra vez, ora como um ente que pensa o “ente no seu todo” inclusive a si mesmo como aquele que ocorre também entre outros entes e como aquele que se apercebe de, pensa, atua, abrange o todo do ente (leia-se: em sendo) em incontáveis ações dos outros atos.
Usualmente se diz: Dasein é um termo (…) -
Harada (2009:42-44): Da-sein
10 de junho de 2023, por Cardoso de CastroO modo de ser da mundidade caracteriza o modo de ser ôntico do Homem que ambiguamente se pode chamar também Da-sein, mas é precisamente nesse modo de ser onticamente diferencial que aparece a possibilidade de recolocar a busca, i. é, a questão do sentido do ser, na sua diferença ontológica, pois é somente no Homem agora entendido, como Dasein, que se abre a compreensão de que se trata quando dizemos ser, como horizonte, como mundidade, do ente na sua totalidade.
Na nossa reflexão, esse (…) -
Ernildo Stein (2008:180-183) – "eu" (Ich)
9 de junho de 2023, por Cardoso de Castro“No dizer eu, o ser-aí se pronuncia como ser-no-mundo” (SZ:321)
A grande questão que resulta da desconstrução de certos conceitos da Psicanálise, a partir da Antropologia existencial, reside nas transformações que ela impõe ao problema do eu como sujeito. O que significa a pretensão [181] de Heidegger de encontrar uma dimensão ontológica em que a concepção do sujeito e do eu é precedida por uma descrição do fenômeno do mundo? Poderíamos dizer que não é tão importante a afirmação de um (…) -
Ernildo Stein (2008:74-76) – princípio epocal
9 de junho de 2023, por Cardoso de CastroEsses princípios epocais nós não os escolhemos, nascemos dentro deles.
Quando se fala em princípio epocal se quer dizer, e isto para Heidegger é muito importante, que cada época da história da metafísica é caracterizada por um princípio objetificado que marca todos os fenômenos da época. Esta é a bela ideia exposta no início do artigo de Heidegger: 0 Tempo da imagem do mundo, em que ele diz que todas as marcas da cultura provêm de um elemento metafísico que determina a História, a Ética, (…) -
Ernildo Stein (2008:67-68) – possibilidade (Möglichkeit)
8 de junho de 2023, por Cardoso de CastroO ser humano, portanto, é colocado como possibilidade. Isso parece ser uma questão central. É uma questão essencial porque aí se põe a possibilidade como um poder-ser, como um poder-saber de si e só isso, como um ter-que-ser, como um to be or not. Assumimos o nosso ter-que-ser como um poder-ser ou então renunciamos à condição humana.
Na sua analítica existencial, na primeira parte em que o filósofo faz a análise do Dasein e expõe as características que são chamadas existenciais ou as (…) -
Ernildo Stein (2015:106-108) – verstehen
8 de junho de 2023, por Cardoso de CastroTemos, portanto, um verbo: Verstehen, que pode ser traduzido tanto por entender como por compreender.
Poderíamos nos referir a dois tipos de guarda-chuva: o primeiro seria a ontologia fundamental, proposto por Heidegger, que estaria ligado intensamente à compreensão do ser. A unidade seria dada, assim, a partir da analítica existencial, a partir da análise do ser humano. Já o segundo elemento abrangente consistiria na proposta de partir de uma antropologia, da qual viria a unidade. Todos (…) -
Haar (1999:) – Stimmung
8 de junho de 2023, por Cardoso de CastroA tonalidade de cada momento, essa ressonância que nunca é duas vezes a mesma, a que Heidegger chama Stimmung, nem revela — preciso mesmo repetir — um "estado de espírito" puramente interior, nem uma questão de facto, mas antes um modo como o mundo se dá a si próprio.
tradução parcial
A existência nunca é neutra. Nenhum momento é insignificante ou desprovido de tonalidade. Cada um deles pode brilhar com uma luz singular, vibrar intensamente e, de repente, parecer desvendar a (…) -
Ernildo Stein (2015:104-105) – ontologia fundamental
8 de junho de 2023, por Cardoso de CastroÉ a ontologia fundamental, na qual todas as outras ontologias (de Deus, do mundo, da alma) tornam-se possíveis: é preciso haver uma compreensão do ser para haver uma compreensão do ser desses entes. Essa compreensão parte da condição humana.
Na Escola Histórica Alemã do século passado pensou-se a vida, a compreensão, como o elemento universal, porém esse conceito terminou totalmente diluído, não tendo consistência suficiente. Já Heidegger declarou o seguinte: desde que somos seres (…) -
Préau (GA7:Note) – Notas de tradução de GA7
7 de junho de 2023, por Cardoso de CastroNota do tradutor ao final do livro Essais et conférences [GA7]
1. Le français « être » traduit à la fois Sein et Wesen. Heidegger emploie Sein quand il parle de l’ « être » tout court, ou de l’être de l’étant. Il nomme Wesen l’être de toute chose particulièrement désignée : l’être de la vérité, l’être de l’habitation.
Dans le premier morceau, cependant, et dans certains cas spéciaux très rares, Wesen est traduit par « essence ».
« L’être de l’être » veut dire « le Wesen du Sein » ou (…)