Heidegger, fenomenologia, hermenêutica, existência

Dasein descerra sua estrutura fundamental, ser-em-o-mundo, como uma clareira do AÍ, EM QUE coisas e outros comparecem, COM QUE são compreendidos, DE QUE são constituidos.

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Biemel (1987:165) – vontade [Wille]

quinta-feira 3 de outubro de 2024

O Dasein projeta suas possibilidades de existência — como já dissemos — por meio da vontade (Wille). A vontade projeta os fins em vista dos quais o Dasein forma sua existência, e de acordo com os quais ele existirá em vista de si mesmo (Umwillen-seiner-selbst). O uso dos termos “Willen” e “Umwillen” indica a ligação intrínseca entre a vontade e o propósito final do Dasein.

Vamos especificar a natureza dessa vontade. Qualquer ato de vontade deve ser estabelecido nas relações referenciais que caracterizam o mundo. No entanto, Heidegger toma a vontade em questão aqui em um sentido mais original: é aquela que, no Dasein, projeta as possibilidades de ser si mesmo; possibilidades que, por sua vez, determinarão as relações referenciais que constituem o mundo. A vontade assim definida é, em sua essência, liberdade. “A superação [do ente] em direção ao mundo é a própria liberdade (GA9  ). As possibilidades que são projetadas determinam a natureza das estruturas referenciais que engendram a unidade do ente intramundano.

O Dasein não se depara com uma finalidade pronta, como uma meta fixada de fora, mas dá a si mesmo seu fim na transcendência. Supera a si mesmo em direção às suas próprias possibilidades e, ao superar a si mesmo, se liga a si mesmo como ser-si-mesmo (ipséité). A liberdade, concebida como uma autotranscendência que permite ao Dasein chegar ao seu ser-si-mesmo, torna a obrigação possível. O Dasein, sendo essencialmente livre, pode formar um mundo projetando-se nas possibilidades que assumirá.


Ver online : Walter Biemel