Sheehan (2015:250-251) – esquecimento do ser [Seinsvergessenheit]

Junto com a “história das dispensações” de Heidegger, e de fato inseparável dela, está a história do Seinsvergessenheit, o chamado “esquecimento do ser” na metafísica ocidental. Mas esse é um termo errôneo: tanto a frase em alemão quanto a em inglês obscurecem mais do que transmitem. O ser (Sein, Seiendheit, οὐσία, εἶναι, etc.) certamente nunca foi esquecido pela metafísica ocidental, assim como os organismos vivos não foram esquecidos pelos biólogos ou o dinheiro não foi esquecido pelos capitalistas. Desde os gregos, bibliotecas inteiras foram escritas sobre o ser, e os tomistas apontam, com razão, que o Sein na forma de esse é o cerne da metafísica de Aquino. Como, então, Heidegger pode dizer que o ser está “esquecido” na metafísica? Mais uma vez, distinguo. O Sein da Seinsvergessenheit de Heidegger não se refere ao ser das coisas, mas sim ao que torna isso possível: a clareira aberta. εἶδος e ἐνέργεια de que falavam Platão e Aristóteles, assim como o esse que Aquino articulou, são nomes históricos específicos para a essência e a existência de entidades dentro da metafísica. No que diz respeito ao ser, a metafísica certamente cobriu a sua frente; mas, por sua própria estrutura, não se deu conta da clareira que torna o ser possível e necessário. A história da Seinsvergessenheit de Heidegger, portanto, é mais propriamente uma história da Lichtungsvergessenheit ou Ereignissesvergessenheit: a negligência da apropriação como a abertura e a sustentação da clareira intrinsecamente oculta que sustenta todas as formações históricas do ser das coisas.

[SHEEHAN  , Thomas. Making Sense of Heidegger. London: Rowman, 2015]