GA67:Anhang:2.5 – niilismo e nada

A pergunta pela essência do niilismo precisa certamente ter a ver, se o nome niilismo tiver um sentido e se esse sentido vier a ser pensado rigorosamente, com o nihil – o Nada. A questão emergente da colocação da pergunta em Ser e tempo   (Cf. §§40 e 58) pelo Nada. Apenas a estultícia e [294] a má vontade, a superficialidade da leitura e da escuta, ou também a incapacidade bem-intencionada podem opinar e difundir a opinião de que a meditação sobre o Nada leva a termo a intenção de preconizar o Nada na significação (no sentido) do pura e simplesmente nulo enquanto o derradeiro sentido do mundo. Talvez alguns indivíduos imersos em reflexão venham um dia a chegar ao cerne do pensamento simples de que, para superar o Nada desde o seu fundamento, e não para refutar meras posições particulares, poderia ser necessário ter antes de mais nada alguns pensamentos sobre o Nada.

Die Frage nach dem Wesen des Nihilismus muß wohl, wenn der Name einen Sinn und dieser streng gedacht sein soll, mit dem nihil – dem Nichts zu tun haben. Die aus der Fragestellung von »Sein und Zeit  « (vgl. dort §§ 40 u. 58) entspringende Frage nach dem Nichts. Nur Torheit und Miß wollen, Oberflächlichkeit des Lesens und Hörens oder auch gutmütiges Unvermögen zu denken, kann meinen und die Meinung verbreiten, die Besinnung auf das Nichts betreibe die Absicht, das Nichts in der Bedeutung (im Sinn) des schlechthin Nichtigen als den letzten Sinn der Welt zu verkünden. Vielleicht kommen aber eines Tages doch einige Nachdenkliche hinter den einfachen Gedanken, daß es wohl, um das Nichts aus seinem Grunde zu überwinden, und nicht um bloße Ansichten zu widerlegen, nötig sein möchte, zuvor über das Nichts sich einige Gedanken zu machen.