Allemann (1987:142-143) – significação da linguagem

Quanto à significação da linguagem […] é a partir de um exame da concepção heideggeriana   de linguagem que devemos esperar esclarecimentos. Isso também será decisivo para entender a legalidade dos Esclarecimentos sobre a Poesia de Hölderlin   [GA4  ]. Devemos, portanto, retornar a Ser e Tempo  , onde a linguagem é examinada tematicamente pela primeira vez (SZ  , § 34; “Dasein e Discurso. Linguagem”; § 68 d: ‘A temporalidade da fala’).

A fala, como o fundamento existencial-ontológico da linguagem, é considerada tão original quanto a disposição e a compreensão. Esses são os pressupostos com base nos quais o fenômeno da linguagem virá à tona em publicações subsequentes. Quanto ao resto, como no caso da História (e da Verdade), o locus ontológico do fenômeno é apenas indicado, não explicado discursivamente como tal.

Também deve ser observado que o termo fala (Rede), como fundamento da linguagem, foi posteriormente abandonado e substituído, em certa medida, pela palavra ser (Wort des Seins). Assim, o posfácio da palestra “O que é metafísica?” (1943) diz sobre a fala que ela só deixa resultar a língua como a ressonância da fala nas palavras (GA9  :WM, 49). A Carta sobre o Humanismo [GA9  ] também fala [143] dessas correlações: O pensamento só traz à linguagem, em seu dizer, a palavra não pronunciada do ser.

A expressão usada aqui, “trazer à linguagem”, deve ser tomada literalmente. O ser vem, se aclarando, à linguagem. Ele está sempre a caminho em direção a ela (GA9  :Hb, 45).

[ALLEMANN  , B. Hölderlin   et Heidegger. Paris: PUF, 1987]