BUZZI, A. Introdução ao pensar. Petrópolis: Vozes, 1973, p. 5-11
Neste inspirado prefácio que extraímos desta obra de quase cinquenta anos, o filósofo e frade franciscano, apresenta o pensar filosófico em termos e expressões que expõem sua maestria neste campo, desenvolvendo de maneira até poética o trato da "questão do ser", na sombra de Martin Heidegger. Lamentavelmente este prefácio não se encontra mais nas últimas edições de sua obra.
Introdução ao pensar é o título do livro que o (…)
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Léxico Alemão
Termos e noções chaves do pensamento de Heidegger e suas referências
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Buzzi (IP) – a questão do ser
11 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro -
Mac Dowell: A fundamentação da metafísica através da fenomenologia da vida do espírito
11 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroMAC DOWELL, João A.. A Gênese da Ontologia Fundamental de Martin Heidegger. São Paulo: Edições Loyola, 1993, p. 125-138
Ao radicalizar o método fenomenológico, Heidegger não visava senão adquirir um instrumento apto para a análise da historicidade, própria da vida da consciência. Tal fora a tarefa, prevista no seu programa, como meio para a restauração da metafísica. A indagação de Heidegger é coroada de êxito, enquanto ele descobre na “existencialidade” a perspectiva autêntica, que há de (…) -
LDMH: Verstehen - entente
23 de maio de 2021, por Cardoso de Castro[ARJAKOVSKY, Philippe, FÉDIER, François & FRANCE-LANORD, Hadrien. Le Dictionnaire Martin Heidegger. Paris: CERF, 2013, p. 397-400]
Comme nombre de termes importants d’Être et temps, l’entente ou l’entendre – das Verstehen – a d’abord été employé par Heidegger pour traduire du grec, celui en particulier d’Aristote. Ainsi, dans cette sorte d’antichambre d’Être et temps que sont le Rapport Natorp (1922) et le cours de 1924-1925 sur le Sophiste à partir de l’Éthique à Nicomaque (GA19), (…) -
Greisch (OT:176-178) – Befindlichkeit - Stimmung
22 de abril de 2021, por Cardoso de CastroGREISCH, Jean. Ontologie et temporalité. Paris: PUF, 1994, p. 176-178
nossa tradução
O primeiro existencial que vem concretizar a constituição do aí é o afeto (Befindlichkeit, Vezin traduz: disposibilité). Em alemão, a expressão sich befinden conota “encontrar-se” no sentido espacial (“encontro-me em Paris”), mas também no sentido de indicação de uma disposição interior: “encontrar-se” de bom ou mau humor, "sentir-se" "bem" ou "mal". Além do fato de que em 1924 Heidegger usou esse (…) -
SZ:§29 – Comentários Befindlichkeit
21 de abril de 2021, por Cardoso de Castro[RIVERA, Jorge Eduardo & STUVEN, María Teresa. Comentario a Ser y Tiempo de Martin Heidegger. Vol. II Primera Sección. Santiago: Ediciones Universidad Católica de Chile, 2010, p. 146-147]
Guía de Lectura de Ser y Tiempo de Martin Heidegger. Volumen 1. Barcelona: Herder, 2016 (ebook)]
[PASQUA, Hervé. Introdução à leitura de Ser e Tempo de Martin Heidegger. Lisboa: Instituto Piaget, 1997, p. 75-76]
[WRATHALL, Mark A. (ed.). The Cambridge Companion to Heidegger’s Being and Time. (…) -
Edith Stein (Gaboriau) – Fenomenologia
12 de março de 2021, por Cardoso de CastroExtrait de « Sur la Phénoménologie », avec Édith Stein: Histoire - méthode - points de départ - confrontations.
On trouvera particulièrement éclairantes - et émouvantes à relire aujourd’hui, - ces interventions d’une disciple de HUSSERL, morte depuis martyre du nazisme (Journées d’études de la Société Thomiste, à Juvisy, sous la présidence de J. Maritain, le 12 septembre 1932) - publiées dans le volume intitulé « Phénoménologie », Le Saulchoir, Kain, Belgique, (éd. du Cerf). (Je reprends (…) -
Sheehan (2015:xiii-xvi) – Ser, Entidade e Significatividade
13 de fevereiro de 2021, por Cardoso de CastroSHEEHAN, Thomas. Making Sense of Heidegger: A Paradigm Shift. Lanham: Rowman & Littlefield, 2015, p. xiii-xvi
Tradução
Ao longo de sua carreira de cinquenta anos, Heidegger foi escandalosamente inconsistente em como empregou a palavra Sein, e isso tem atrapalhado a escolástica por mais de oitenta anos. No entanto, ele insiste que seja qual for a forma que a palavra "ser" assume em um determinado filósofo (por exemplo, como εἶδος em Platão, ou ἐνέργεια em Aristóteles, ou esse em (…) -
Caron (2005:808-809) – mundo - si - eu
15 de julho de 2020, por Cardoso de Castro[Excerto de CARON, Maxence. Heidegger. Pensée de l’être et origine de la subjectivité. Paris: CERF, 2005, p. ]
Nossa tradução
Somos no mundo, logo habitamos em uma região que nos torna manifesto o mundo junto ao qual podemos ser. Há duas significações do conceito de mundo em Heidegger: por um lado o mundo que mundaniza, e por outro lado o mundo que é mundanizado por esta mundanização. É porque estamos em ligação fundamental com o se-produzir do mundo no primeiro sentido, é porque nós (…) -
Sloterdijk (RPH:32-49) - Antropogênese e Antropotécnicas
27 de abril de 2020, por Cardoso de CastroExcertos de SLOTERDIJK, Peter. Regras para o Parque Humano. Tr. José Oscar de Almeida Marques. São Paulo: Estação Liberdade, 2000, p. 32-49.
Afastaremo-nos, a seguir, das instruções de Heidegger de nos deter na figura final do pensamento meditativo, para empreender a tentativa de caracterizar mais exatamente em termos históricos a clareira extática na qual o homem dá ouvidos às palavras do ser. Mostraremos que a permanência humana na clareira — em termos heideggerianos, o ficar-dentro (…) -
Meillassoux: qualidades primárias e secundárias
10 de abril de 2020, por Cardoso de CastroExcerto de MEILLASSOUX, Quentin. After Finitude. London: Continuum, 2008, p. 1-3
nossa tradução
Os termos "qualidade primária" e "qualidade secundária" vêm de Locke, mas a base para a distinção já pode ser encontrada em Descartes. Quando me queimo em uma vela, espontaneamente considero a sensação de queimação no meu dedo, não na vela. Não toco em uma dor que estaria presente na chama como uma de suas propriedades: o braseiro não se queima quando queima. Mas o que dizemos sobre afetos (…)