Polt (2013:10) – Dasein

Também decidi traduzir Dasein (que geralmente é hifenizado nas Contribuições) como “ser-aí”. Desde a publicação da versão de Macquarrie   e Robinson de Sein und Zeit   em 1962, a maioria dos estudiosos anglófonos de Heidegger deixou Dasein sem tradução (com a notável exceção de William J. Richardson  , que usa “There-being” em seu Heidegger: Through Phenomenology to Thought). Daniel Dahlstrom   me convenceu de que já é hora de encontrarmos maneiras de falar sobre o assunto em inglês. Dasein corre o risco de servir como um jargão tão familiar que não paramos mais para pensar no que significa. Dahlstrom   recomenda “ser-aqui”. Para meus propósitos, “ser-aí” é melhor, porque as Contribuições sugerem que ainda não somos Dasein, ou não o somos totalmente. O refrão da criança no banco de trás é uma boa pergunta: já chegamos aí? O “aí” não está necessariamente aqui, e ser aí não é necessariamente ser humano. Em “ser aí”, devemos ouvir vários significados. Primeiro, ser aí é estar situado em um “aí”, habitando um lugar ou mundo. Segundo, é uma maneira de ser o “aí” — existir como um local (SZ   133). Terceiro, é o “aí” para o ser — o local onde o sentido dos entes como tais pode ser manifestado, cultivado e transformado. Em resumo: se alcançarmos o ser-aí, habitaremos nosso mundo de tal forma que nos tornaremos a arena onde se decide o que significa ser.

[POLT  , Richard F. H. The emergency of being: on Heidegger’s contributions to philosophy. Ithaca, NY: Cornell Univ. Press, 2013]