Heidegger, fenomenologia, hermenêutica, existência

Dasein descerra sua estrutura fundamental, ser-em-o-mundo, como uma clareira do AÍ, EM QUE coisas e outros comparecem, COM QUE são compreendidos, DE QUE são constituidos.

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Carman (2003:129-130) – regiões ontológicas

quinta-feira 24 de outubro de 2024

É interessante notar que Heidegger rejeita o discurso de Husserl   sobre as “regiões” ontológicas como limitadas a uma compreensão estritamente categorial das entidades, excluindo nossa compreensão existencial de nós mesmos. Já por volta de 1920, em seus “Comentários sobre a psicologia das visões de mundo de Karl Jaspers  ”, por exemplo, Heidegger diz sobre “a experiência fundamental autenticamente realizada do ‘eu sou’” que “ater-se puramente a essa realização da experiência revela a estranheza específica do ‘eu’ para regiões e domínios objetivos” (Weg  /GA9  , 29). “Daí a necessidade de uma suspeita radical… de todos os preconceitos objetivantes regionais (Vorgriffe)” (Weg  /GA9  , 30). A rejeição de Heidegger à concepção de regiões ontológicas de Husserl   também está claramente ligada à sua noção de que o Dasein não pode compreender a si mesmo meramente como a instanciação simbólica de um tipo geral, como a redução eidética parece exigir: A experiência fática da própria vida […] não é nada como uma região na qual eu me encontro, ou um universal cuja individuação seria o eu” (Weg  /GA9  , 32).

[CARMAN  , Taylor. Heidegger’s Analytic: Interpretation, Discourse and Authenticity in Being and Time  . New York: Cambridge University Press, 2003]


Ver online : Taylor Carman