HEIDEGGER, Martin. LÓGICA. LA PREGUNTA POR LA VERDAD. Trad. J. Alberto Ciria. Madrid: Alianza Editorial, 2004.
INTRODUCCIÓN
§ 1. El significado inmediato del término «lógica»
§2. Primera indicación del concepto específico «lógica»
§3. Lógica filosofante y lógica tradicional de escuela
§4. Posibilidad y existencia de la verdad en general. Escepticismo
§5. Esbozo de la asignatura. Bibliografía
A. CONSIDERACIÓN PRELIMINAR - La situación actual de la lógica filosófica. (…)
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Aussage / Aussagen / Satz
Aussage / énoncé / enunciado / enunciação / proposición / statement / Aussagen / Satz / proposição / enunciado / proposition
Qu’est-ce donc que l’énoncé comme "spécialisation" particulière de l’explicitation? Fondamentalement, cela veut dire trois choses: 1) Une "mise en évidence" (Aufzeigung ), traduction du terme grec apophansis ), c’est-à-dire "faire voir l’étant à partir de lui-même" (SZ 158); 2) Une "prédication", c’est-à-dire la détermination du "sujet" logique au moyen d’un ou de plusieurs prédicats; 3) Une "communication", un "prononcement" ou une profération (Heraussage ), un statement en anglais, grâce auquel s’effectue le "partage du sens" (Mitteilung ). (Greisch )
AUSSAGE E CORRELATOS
Matérias
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GA21: Estrutura da Obra
31 de janeiro de 2017, por Cardoso de Castro -
Être et temps : § 33. L’énoncé comme mode second de l’explicitation.
11 de julho de 2011, por Cardoso de CastroVérsions hors-commerce:
MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
Toute explicitation se fonde dans la compréhension. Ce qui est articulé dans l’explicitation et prédessiné en général dans le comprendre comme articulable, c’est le sens. [154] Or dans la mesure où l’énoncé (le « jugement ») se fonde dans le comprendre et représente une forme dérivée (…) -
Être et temps : § 44. Dasein, ouverture et vérité
5 de setembro de 2011, por Cardoso de CastroVérsions hors-commerce:
MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
De tous temps, la philosophie a rapproché vérité et être. La première découverte de l’être de l’étant chez Parménide « identifie » l’être avec la compréhension ac-cueillante de l’être : to gar auto noein estin te kai einai. Dans son esquisse de l’histoire de la découverte des archai, (…) -
GA15: ¿Qué significa "cuestión del ser"?
29 de janeiro de 2017, por Cardoso de CastroTraducción de Diego Tatián, publicada por Alción Editora, Córdoba, Argentina, 1995
¿Qué significa "cuestión del ser"? ¿Frage nach dem Sein? Cuando se dice "ser", esta palabra se comprende de antemano metafísicamente, es decir a partir de la metafísica. Ahora bien, en la metafísica y su tradición ser quiere decir: lo que determina al ente en cuanto ente; la cuestión del ser significa, pues, metafísicamente: cuestión del ente en cuanto ente; dicho de otro modo: cuestión del fundamento del (…) -
GA24: Estrutura da Obra
3 de fevereiro de 2017, por Cardoso de CastroNorro
INTRODUCCIÓN
§ 1. Exposición y división general del tema
§ 2. El concepto de la filosofía. Filosofía y concepción del mundo
§ 3. La filosofía como ciencia del ser
§ 4. Las cuatro tesis sobre el ser y los problemas fundamentales de la fenomenología
§ 5. El carácter metódico de la ontología. Los tres componentes fundamentales del método fenomenológico
§ 6. Esbozo del curso
PRIMERA PARTE DISCUSIÓN FENOMENOLÓGICO-CRÍTICA DE ALGUNAS TESIS TRADICIONALES SOBRE EL SER (…) -
Être et temps : § 34. Da-sein et parler. La parole.
11 de julho de 2011, por Cardoso de CastroVérsions hors-commerce:
MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
Les existentiaux fondamentaux qui constituent l’être du Là, l’ouverture de l’être-au-monde, sont l’affection et le comprendre. Le comprendre abrite en soi la possibilité de l’explicitation, c’est-à-dire de l’appropriation du compris. L’affection, étant cooriginaire avec le comprendre, se (…) -
GA6T1:498-499 – vontade de verdade (Willen zur Wahrheit)
3 de maio de 2020, por Cardoso de CastroSe uma vontade de verdade é, contudo, vital para a nossa “vida”, e se, porém, vida significa elevação da vida, uma “realização” cada vez mais elevada da vida e, com isso, uma vitalização do real, então a verdade se transforma, se ela é apenas “ilusão”, “imaginação”, ou seja, algo irreal, em desrealização, em obstáculo, em suma, em aniquilação da vida.
Casanova
Se o pensamento nietzschiano da vontade de poder é o pensamento fundamental de sua filosofia e da metafísica ocidental, então (…) -
Boutot (IFH:51-58) – Da essência da verdade à verdade da essência
17 de fevereiro de 2017, por Cardoso de CastroExcerto de Alain Boutot, Introdução à Filosofia de Heidegger. Tr. Francisco Gonçalves. Lisboa: Europa-América, 1993, p. 51-58
Na conferência Da Essência da Verdade, pronunciada pela primeira vez em 1930, Heidegger põe em questão o conceito tradicional de verdade. Esclarece as suas condições de possibilidade e mostra que esse conceito repousa sobre uma verdade mais original, a verdade do ser.
A) O conceito corrente de verdade.— A verdade, no sentido corrente, consiste na adequação ou (…) -
GA10:20-24 – axioma - princípio - proposição fundamental
19 de maio de 2023, por Cardoso de Castro¿A qué se pretende apuntar con las formulaciones: axioma, principio, proposición fundamental? Lo que ello quiere hacernos recordar es que, en la filosofía y en las ciencias, esos términos son usados desde hace mucho tiempo unos por otros, por más que cada uno de ellos provenga de una región, en cada caso distinta, del representar.
Duque & Pérez de Tudela
La proposición del fundamento como fundamento de la proposición: esta relación extraña trastornó nuestro representar habitual. (…) -
Ricoeur (1977) – A efetuação da linguagem como discurso
22 de junho de 2023, por Cardoso de CastroO discurso, mesmo oral, apresenta um traço absolutamente primitivo de distanciamento, que é a condição de possibilidade de todos os traços que consideraremos posteriormente. Este traço primitivo de distanciamento pode ser caracterizado pelo título: a dialética do evento e da significação.
De um lado, o discurso se dá como evento: algo acontece quando alguém fala. Esta noção de discurso como evento impõe-se desde que levemos em consideração a passagem de uma linguística da língua ou do (…) -
GA10: Estrutura da Obra
13 de março de 2017, por Cardoso de CastroTradução nossa da versão francesa de André Préau
-* I. Primeiras curiosidades II. O círculo do princípio de razão III. O apelo a fornecer a razão IV. O grande poder do princípio de razão V. "A rosa é sem porque" VI. O ser e a razão VII. Os cinco pontos principais VIII. Retiro e presença do ser IX. Da physis à Razão pura X. Objetidade e razão suficiente XI. O ser e o pensamento XII. O fundo e a dupla ratio XIII. O ser, o fundo e o Jogo A CONFERÊNCIA - O princípio de razão
Notas
- Duque & Tudela: Der Satz vom Grund
- Duque & Tudela: Satz - proposição
- GA11:33 princípio da identidade
- GA26:29-30 – juízos
- GA40:193-195 – logos e hypokeimenon
- GA41: juízo - Urteil
- GA54: significações fundamentais das palavras
- GA61:17-18 – Definição
- GA89:113-114 – dizer e falar
- Greisch: Le « discours » ou les mots pour le dire
- Nietzsche (VP:§531) – julgar e predicados