Heidegger, fenomenologia, hermenêutica, existência - Dasein descerra sua estrutura fundamental, ser-em-o-mundo, como uma clareira do AÍ, EM QUE coisas e outros comparecem, COM QUE são compreendidos, DE QUE são constituidos.

Responsáveis: João Cardoso de Castro (doutor Bioética - UFRJ) e Murilo Cardoso de Castro (doutor Filosofia - UFRJ)

Matérias mais recentes

Sloterdijk (2000) – Linguagem, segundo Heidegger
22 de novembro, por Cardoso de Castro

Se há um fundamento filosófico para se falar da dignidade do ser humano, então é porque justamente o homem é chamado pelo próprio ser e — como Heidegger enquanto filósofo pastoral gosta de dizer — escolhido para sua guarda. Por isso os homens possuem a linguagem; mas a finalidade precípua dessa posse, segundo Heidegger, não é apenas entender-se e domesticar-se mutuamente nesses entendimentos.
A linguagem é antes a casa do ser; ao morar nela o homem existe [ek-sistiert], à medida que (…)
Rojcewicz (2006) – Produzir, trazer adiante, natureza
22 de novembro, por Cardoso de Castro
Rojcewicz (2006) – Confronto Técnica e Arte
22 de novembro, por Cardoso de Castro
Rojcewicz (2006) – As quatro causas aristotélicas como “deveres”
22 de novembro, por Cardoso de Castro
Rojcewicz (2006) – Escritos de Heidegger sobre a Técnica
22 de novembro, por Cardoso de Castro
Rojcewicz (2006:3-6) – vivente possuindo logos (zoon logon echon)
22 de novembro, por Cardoso de Castro
Sloterdijk (2016) – human being stems from the stone (!)
22 de novembro, por Cardoso de Castro
Malpas (2006) – Topos
22 de novembro, por Cardoso de Castro
Malpas (2006) – Topologia
22 de novembro, por Cardoso de Castro
Malpas (2006) – Situação e Questionamento
22 de novembro, por Cardoso de Castro