Gegenstand dá origem a gegenständlich (“objetivo”) e a Gegenständlichkeit (“objetividade”). Mas Hegel  , como Kant  , prefere usualmente os derivativos de Objekt: objectiv (“objetivo”), Objektivität (“objetividade”) e, ocasionalmente, objektivieren (“converter num objeto, objetivar”) e Objektivierung (“objetivação”). (Por exemplo, a religião começa com a “objetivação” da natureza essencial, universal, das coisas, ou seja, a sua transformação num Deus objetivo.) O sentido geral de objektiv é “pertinente a um/o objeto”, mas os seus sentidos mais específicos são: (1) “real, concreto, ser um objeto” (como em “fato objetivo”); (2) “imparcial, dirigido para o objeto” (como em uma “atividade objetiva em relação aos fatos”). Objektivität tem dois sentidos correspondentes: (1) “realidade”; (2) “imparcialidade”. Objetividade, no sentido de “imparcialidade”, tanto pode ser prática quanto cognitiva: obedecer, por exemplo, a regras impessoais, em contraste com os caprichos pessoais de cada um. [Inwood  , Hegel   - Dicionário]