Questionamento contemplativo [JHPQ]

Questionamento contemplativo é quando questionamos de uma forma que diz respeito a questões reflexivas que exigem um pensamento mais profundo. Essa forma de questionamento também busca uma resposta específica, como o questionamento coloquial, mas não parte do princípio de que já existe uma resposta. Em vez disso, esse tipo de questionamento é realizado com o reconhecimento de que a resposta-alvo talvez precise ser "cunhada" ou desenvolvida do zero. As questões contemplativas incluem aquelas que levantamos para consideração e reflexão adicionais (o que é a vida boa?, o que é justiça?, etc.); questões que parecem sempre resistir a serem totalmente resolvidas, mesmo depois de termos encontrado respostas para elas (quem sou eu?, como devo viver?, o que posso esperar?, etc.); questões para as quais já temos respostas excelentes, poderosas ou tradicionais (o que é conhecimento?, como sabemos o que afirmamos saber?, o que é ser?, etc.) e assim por diante. Nesse sentido, as questões contemplativas provocam instabilidade por causa de sua investigação, mas essa instabilidade é provocada, em última análise, com o objetivo de encontrar uma nova resposta e, portanto, mais estabilidade.

Uma questão contemplativa é simplesmente uma questão que se recusa a se estabilizar totalmente em uma questão coloquial, pois sua relação questão-resposta resiste a ser reduzida a um sistema de um para um. Embora essas questões tenham gerado respostas excelentes e verdadeiras, a questão original continua valendo a pena ser levantada repetidas vezes. O que a torna contemplativa é o fato de que a questão sob investigação assume a forma de um objeto que chama a atenção para si mesmo, mantendo o questionador em sua órbita particular de pensamento, apesar das respostas que produz. Por exemplo, a questão "o que significa para um ser humano estar vivo?" pode ser facilmente respondida com a definição de "uma entidade que respira, come, percebe, se move e se comunica". No entanto, essa resposta só se refere realmente a uma definição biológica de vida. Quando perguntada novamente, desta vez à luz de uma preocupação com a vida espiritual, moral ou ética, a mesma questão pode gerar uma resposta adicional de florescimento humano (a necessidade humana de algo além da mera persistência biológica). Ambas as respostas para a mesma questão são consideradas excelentes e, mesmo assim, à luz de ambas, a questão original ainda vale a pena ser feita e respondida. A contemplação ocorre quando reconhecemos que nossas respostas até então não descobertas não eclipsam totalmente o objeto original em questão; quando uma resposta eclipsa totalmente o objeto original em questão, então uma questão de contemplação se transforma em uma questão coloquial. Depois que o trabalho de contemplação é concluído e uma resposta estável é desenvolvida, é comum que uma questão contemplativa se assemelhe a uma questão coloquial, pois a relação entre questão e resposta foi totalmente estabilizada. Quando um pensador precisa empurrar uma questão coloquial de volta para uma forma contemplativa, ele pode recorrer a um dispositivo retórico.

[HUBICK  , Joel. The phenomenology of questioning: Husserl  , Heidegger and Patočka  . London: Bloomsbury Academic, 2024]