Fédier (1995:113-114) – Fuge

Fugue [fr.] é a palavra deliberadamente escolhida para traduzir o alemão Fuge — embora a palavra alemã não seja usada no sentido de composição musical. A razão para isso não é primordialmente a assonância (embora ela desempenhe um papel importante), mas sim o fato de que o significado que fala por meio de nossa palavra ’fugue’ nos aponta inequivocamente na direção de ouvir o que Fuge significa nos Complementos [GA65  ]. Nossa ’fuga’ vem do italiano fuga, voo, porque as frases musicais desse tipo de composição, aparecendo sucessivamente em todas as partes, parecem fugir e continuar por sua vez. Assim diz Littré, no artigo ’fugue’. Ele continua: "Os alemães não aceitam a etimologia italiana de fugue, um termo musical. De acordo com eles, fuga, em alemão Fuge, vem do verbo fügen, ajustar, adaptar; e, de fato, a fuga é uma adaptação das partes de acordo com o contraponto mais complicado".

Na verdade, nós também esquecemos completamente a etimologia da palavra "fuga" — a ponto de considerarmos espontaneamente a fuga (de uma criança fugitiva) como um simples homônimo da composição musical. Para nós, o significado da palavra "fuga" vem da impressão que temos ao ouvir as grandes fugas do repertório. Significa, portanto, a rigorosa arquitetura que ouvimos em ação na estruturação da peça.

Mas a interpretação de Littré da etimologia italiana — "frases semelhantes, aparecendo sucessivamente em todas as partes, parecem fugir e perseguir umas às outras por sua vez" — dá uma visão tão pertinente do estilo geral dos Compléments [GA65] que acho sensato seguir, à custa dessa tripla partida, a piscadela da homonímia. Pois o que deve ser visto com as seis fugas de Heidegger é que elas não são seis peças, mas sim o imponente sextino em que uma única virada é exposta por sua vez — aquela anunciada pela locução cardinal, talvez, de todos os Complementos: die Kehre im Ereignis: a virada dentro do próprio Ereignis.

Esse movimento incessante e vertiginoso — se, pelo menos, conseguirmos manter o termo livre de qualquer ênfase excessivamente subjetiva (para um sujeito, nada é menos vertiginoso do que a virada em questão) — anima a escrita dos Complementos sem o menor alarde. Não se trata, de modo algum, de um princípio de composição, mas de uma disposição singular que preexiste ao texto, atribuindo-lhe sua dispersão tropológica. Em tournement, de fato, temos de entender: a virada, o giro, o fato de girar, o movimento daquilo que gira, o giro, o rolar, o próprio giro e a reversão. Todos esses significados, por sua vez, sustentam as relações configurativas de todo o texto. Eles o sustentam pelo que sua fidelidade encontra para se relacionar no centro da virada, onde é o Ereignis que está em giro.