Biemel (1987:21) – compreensão pré-ontológica [vorontologische Seinsverständnis]

O Dasein tem sido caracterizado como o ente ao qual é dado existir, ou seja, quer dizer que tem sempre, e necessariamente, um comportamento determinado a respeito de seu ser. Este comportamento pressupõe uma certa compreensão do seu ser. Chamámos à compreensão explícita do ser uma "compreensão ontológica" (SZ  :12); é por isso que o Dasein, compreendendo sempre o ser de um certo modo, é em si mesmo ontológico. Mas há uma diferença entre a compreensão ordinária do ser (sem a qual o Dasein não poderia existir) e a compreensão temática, explícita, que coloca a questão do sentido do ser — e que constitui a compreensão ontológica propriamente dita. Para distinguir entre elas, Heidegger chama à primeira uma "compreensão pré-ontológica". E como o Dasein está no seu mundo ao existir, a compreensão do seu ser e do mundo é — a este nível — uma compreensão existencial, o que significa que está relacionada com a sua existência de fato.

Le Dasein a été caractérisé comme l’étant auquel il est donné d’exister, c’est-à-dire qui a toujours, et nécessairement, un comportement déterminé à l’égard de son être. Ce comportement présuppose une certaine compréhension de son être. Nous avons appelé la compréhension explicite de l’être une « compréhension ontologique » (SZ  :12); c’est pourquoi le Dasein, comprenant toujours d’une certaine façon l’être, est en lui-même ontologique. Mais il y a une différence entre la compréhension ordinaire de l’être (sans laquelle le Dasein ne pourrait pas exister) et la compréhension thématique, explicite, qui pose la question du sens de l’être — et qui constitue la compréhension ontologique proprement dite. Pour les distinguer, Heidegger nomme la première une « compréhension préontologique ». Et comme le Dasein est dans son monde en existant, la compréhension de son être et du monde est — sur ce plan — une compréhension existentielle, ce qui veut dire qu’elle est en relation avec son existence de fait [1].