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aletheia

quarta-feira 24 de janeiro de 2024

ἀλήθεια  ; ἀληθε  ύειν: «verdad», «desocultamiento»; «verdadero», «desoculto». [GA63  , p. 11 (λόγος   [logos]); GA17  , pp. 19-24 (Aristóteles  ); GA19  , pp. 13-15 (ser del ente), 15-17 (significado de la palabra ἀλήθεια), 21-64 (modos de la ἀλήθεια: ἐπιστήμη   [episteme], τέχνη   [techne], φρόνησις   [phronesis], σοφία   [sophia], νοῦς   [noûs]), 38-40 (la ἐπιστήμη como πρᾱξις [praxis  ] independiente del ἀληθεύειν [aletheuein]), 48-57 (análisis de la φρόνησις), 132-135 (divinidad de la οὐσία   [ousia]), 163-165, 189-195 (modo de acceso = ἀληθεύειν), 195-204 (primera característica de la dialéctica de Platón  ), 216-200 (primera característica de la sofística), 371-380; GA21  , pp. 131-132 (descubrir ↔ ψεύδεσθαι [pseudesthai; engañar]), 180 (ser); GA22  , pp. 25, 164-168 (ὄν   ὡς ἀληθές), 168 (λόγος); GA24  , p. 103 (comportamiento básico de la ψυχή   [psyche] como un ἀληθεύειν); SZ  , pp. 133 (claro), 139, 212-214 (verdad).] [LHDF] VIDE EtreTemps7; EtreTemps44

A palavra pela qual os gregos designavam a verdade é Aletheia. Esta palavra, que nossa “verdade” traduz muito imperfeitamente, é formada pelo radical lath – em que domina a ideia de velamento (conferir o verbo lanthanein: ficar escondido [Homero   diz, por exemplo, de Ulisses, na Odisséia: pantas elanthane dakrya leibon – “ele vertia lágrimas sem ninguém saber” (literalmente: ele ficava escondido de todos, vertendo lágrimas) (Odisséia VIII, 93)]) e pelo prefixo a-privativo. Significa portanto, literalmente, des­velamento, des-cobrimento. “Na origem, diz Heidegger, verdade quer dizer: aquilo que foi arrancado de uma ocultação. A verdade é este arancamento, sempre a modo de desvelamento”. A verdade, assim compreendida, requer estar relacionada com a physis   primitiva. Elas se mantêm, com efeito, numa conexão de essência íntima. A physis designava, para os primeiros pensadores, o desabrochar ou a eclosão do ente na presença. Como tal, a physis faz o ente sair da latência, ela o instala no não-velado. A physis é, portanto, em seu fundamento, des-velamento, aletheia. É assim que Heidegger pode dizer: “A aletheia, a revelação no não-velado (die Entbergung   in die Unverborgenheit  ) é a essência (Wesen  ) da physis, da eclosão (Aufgehen  )”. A Aletheia não é, para os primeiros pensadores, alguma coisa que se acrescenta ao ser (isto é, à physis), como predicado deste, por exemplo, mas pertence à essência do próprio ser. Pode-se já então medir a distância que separa esta aproximação matinal da verdade entre os gregos daquela que é hoje a nossa. Para nós, com efeito, a verdade não é uma determinação “ontológica”, mas bem antes “lógica”, ela não se encontra no próprio ser, mas somente nas proposições ou nos juízos que enunciamos sobre as coisas. Além disso, ela não consiste em um “desvelamento”, mas primeiro e antes de tudo em uma “conformidade”, a conformidade entre a proposição e o seu objeto. “Há muito tempo, diz Heidegger, ‘verdade’, para o pensamento ocidental, significa a concordância da representação pensante com a coisa: adequatio intellectus et rei”. Há muito tempo (sei langer Zeit  ), diz Heidegger, e não desde sempre. Com efeito, esta concepção vulgar da verdade como concordância entre a proposição e a coisa nem sempre existiu. Ela só aparece num certo momento da história do pensamento ocidental: a saber, com Platão. (…) Uma ambiguidade atravessa, na realidade, toda a história da metafísica, segundo Heidegger. Ela ainda é perceptível na própria obra de Nietzsche  : “Conformidade e desvelamento, diz Heidegger, adaequatio   e aletheia, imperam no conceito nietzschiano de verdade como a repercussão prolongada, e mesmo assim inteiramente inescutada, da essência metafísica da verdade. Nos primórdios da metafísica, prossegue ele, decide-se a essência da verdade como aletheia (desvelamento e desocultação), de tal modo que esta essência doravante atenue-se diante da determinação, primeiramente nela enraizada, da verdade como adequação (homoiosis  , adaequatio), sem jamais desaparecer” (sublinha para nós) (Nietzsche II, p.318). O pensamento de Heidegger, entretanto, nem sempre foi constante sobre este ponto. [Alain Boutot  ]
Aletheia is Greek for ‘truth; truthfulness, frankness, sincerity’. Alethes is ‘true; sincere, frank; real, actual’. There is also a verb, aletheuein, ‘to speak truly, etc’ (cf. GA19, 21ff.). The words are related to lanthanein, with an older form lethein, ‘to escape notice, be unseen, unnoticed’, and lithe, ‘forgetting, forgetfulness’. An initial a- in Greek is often privative, like the Latin in- or the Germanic un-. (The ‘privative alpha’ occurs in many Greek-derived words: ‘anonymous’, ‘atheism’, etc.) Alethes, aletheia are generally accepted to be a-lethes, a-letheia, that which is ‘not   hidden or forgotten’, or he who ‘does not hide or forget’.

We reach the ‘essence of truth’, the ‘openness of the open’, from two directions: from ‘reflection on the ground of the possibility of correctness (adaequatio)’ and from ‘recollection of the beginning (aletheia)’ (LXV, 338). The first procedure is characteristic of SZ and early lectures, the second of later works. But early on Heidegger says that aletheuein is ‘to take out of hiddenness [Verborgenheit], to uncover [entdecken] ’ (GA22, 25. Cf. GA21, 131; SZ, 33, 219); aletheia is ‘uncovering’ (GA21, 162); and alethes is ‘unhidden [Unverborgen(es)]’ (SZ, 33, 219). This has three implications: 1. Truth is not confined to explicit assertions and discrete mental, primarily theoretical, attitudes such as judgements, beliefs and representations. The world as a whole, not just entities within it, is unhidden – unhidden as much by moods as by understanding. 2. Truth is primarily a feature of reality – beings, being and world – not of thoughts and utterances. Beings, etc. are, of course, unhidden to m, and we disclose them. Heidegger later coins entbergen  ; Enibergung; Entborgenheit, ‘to unconceal; -ing; -ment’, since unlike unverborgen, they can have an active sense: ‘alethes means: 1. unconcealed [entborgen], said of beings, 2. grasping the unconcealed as such, ie. being unconcealing’ (GA31  , 91). But beings, etc. are genuinely unconcealed; they do not just agree with an assertion or representation. 3. Truth explicitly presupposes concealment or hiddenness. DASEIN   is in ‘untruth [Unwahrheit  ]’ as well as truth. In SZ (222, 256f.) this means that falling Dasein misinterprets things. [DH  ]

GA2 44, 177, 282, 290, 291, 294, 295; SZ 33, 213, 219, 220, 222, 223; GA4   120, 121; GA5   21, 37, 47, 155, 336, 337, 352, 370; GA6T1   64, 180, 182, 185, 189, 194, 257, 312, 475, 574; GA6T2 5, 8, 12, 123, 202, 203, 286, 298, 302, 367, 373, 383, 392, 393, 417, 423, 425, 429, 431, 439, 448; GA7   1, 13, 15, 22, 47, 185, 186, 225, 226, 231, 246, 252, 253, 255, 257, 258, 260, 266, 267, 270; GA8   213, 262, 263; GA9   144, 188, 193, 201, 218, 219, 223, 224, 226, 230-4, 236-8, 301, 322, 366, 369, 416, 439-14, 479; GA11   43, 47, 58, 73, 146, 147, 152; GA12   233, 234, 249; GA13   121, 224, 234; GA14   29, 36, 56, 62, 66, 83-9, 99, 109, 115; GA15   120, 141, 205, 212, 236, 238, 261, 262, 297, 330-2, 335, 336, 339, 344, 354, 395, 396, 398, 401-3, 406, 407; GA16   379, 684, 709, 728, 729, 748; GA17 120, 176; GA18   137, 147, 154, 156, 213, 240, 265, 337, 339; GA19 14-17, 21, 23, 31, 39, 51, 82, 85, 102, 133, 137, 151, 153, 175, 182, 194, 220, 228, 318, 324, 328, 329, 339, 342, 367, 395, 465, 529, 617-22, 624, 627, 628, 635, 646; GA22 32, 38, 84, 100, 105, 117, 124, 138, 142, 207, 217, 233, 236, 256; GA24 404, 464; GA26   159, 281; GA27   78-80, 115, 154, 243; GA28   358-60; GA29/30 41, 43, 44; GA31 86, 90-3, 105, 106, 108; GA33   66, 67, 196, 198, 204; GA34   8, 10-17, 19, 21, 28, 31, 37, 42, 44-6, 58, 64, 65, 67, 73, 77, 79, 80, 87, 88, 92-6, 99, 103, 108, 109, 113-15, 117-27, 131, 133, 134, 137- 40, 142-4, 158, 1613, 166, 173, 224, 241, 242, 244, 245, 253, 320, 321, 324, 328, 331, 332; GA35   107, 110-14, 116, 129, 134, 138- 41, 143, 185, 223, 241, 244-6, 253, 255, 262, 263, 265, 268; GA36/37 95, 97, 98, 101, 112, 113, 116, 117, 121, 131, 134, 143, 168, 175, 179, 183, 184, 198-201, 203, 204, 216, 221, 222, 226, 228, 234, 235, 247, 285, 287-91, 294-6; GA40   66, 109, 129, 142, 179, 193, 198, 199, 201; GA41   45; GA43   79, 94, 218, 219, 221, 222, 225, 229, 236, 247, 285; GA44   39, 97, 129, 227; GA45   94, 97-106, 108, 109, 111-18, 120-2, 128, 130-2, 136-9, 143, 146, 147, 150, 169, 172-4, 178, 180, 181, 188, 193, 204-6, 211, 213, 218-22, 225, 226; GA46   37, 38, 164, 191, 269; GA47   94, 144, 145, 150, 240, 249, 251, 279, 282, 286, 323, 324; GA48   179, 303, 335; GA49   56, 111, 189, 198; GA50   37, 66, 79, 113; GA51   112, 123; GA53   29, 113, 143; GA54   1, 14-19, 21-3, 25-33, 37-40, 42, 48-51, 55, 59, 61, 62, 65, 68, 70, 72-4, 78-80, 84, 86, 89-91, 95-9, 102, 108-13, 115, 116, 120, 124, 129-36, 140, 142, 143, 147, 151, 154, 155, 157-63, 166, 169, 171, 175, 177, 180-5, 188-93, 195-7, 199-202, 207, 208, 212-22, 225, 227, 230-3, 235-7, 240, 242, 243, 361; GA55   17, 96, 103, 108, 157, 160, 171, 173-6, 179, 269, 352, 362, 363, 366, 371, 377, 378, 385; GA56/57 49; GA60   108, 109, 113; GA62   112, 116, 186, 188, 212, 214-16, 221, 332, 377, 384, 408, 412, 418; GA63 99; GA64   101; GA65   45, 91, 111, 132, 141, 184, 186, 189-91, 197-200, 207-9, 216, 221, 222, 296, 297, 306, 327, 329-35, 338, 339, 344, 350, 351, 358-60, 367, 374, 386, 426, 434, 450, 451, 457, 466, 483; GA66   11, 94, 95, 109, 111, 112, 135, 188, 236, 271, 314, 315, 317, 367, 370, 380, 383, 405; GA67   13, 25, 33-7, 39, 41-3, 55, 56, 58, 66-8, 82, 102, 103, 155, 161-1, 166, 200; GA69   9, 133, 150, 154, 158, 159, 172; GA70   21, 22, 42, 52, 58, 59, 61, 63, 64, 80, 82, 96, 98-101, 104, 105, 140, 141, 159; GA71   9-39, 42-4, 46, 50-3, 56, 58-60, 66-71, 114, 122, 124, 164, 165, 205, 211, 216, 227, 230, 260, 280, 302, 304; GA74   6, 74, 127, 137, 169; GA75   104, 232-4, 239-41, 249, 294, 376; GA76   3, 6-9, 17-20, 22-5, 29, 33, 35, 38, 39, 91, 259, 316, 317, 326, 328-30, 332, 334, 337, 341, 342, 352, 369, 370; GA77   16, 99, 154, 155; GA78   183, 278, 319, 328, 331; GA79   22, 29, 49, 50, 52, 64, 108; GA81   46, 70, 71, 83, 215, 227, 234, 243, 286, 305, 306, 309, 318, 328; GA85   81; GA86   273, 283, 291, 303, 478, 484, 496, 684, 685, 693, 696, 726, 729, 730, 850, 875, 891; GA87   26, 92, 99, 102, 109, 110, 113, 131, 143, 157, 166, 216, 227, 231, 242, 244; GA88   19, 29, 34, 42, 45, 46, 48-50, 52, 55, 56, 58, 59, 61, 62, 79, 82, 83, 86, 91, 109, 111-113, 123, 138, 159, 183, 191, 193, 194, 202, 209, 211, 267, 268, 276, 277, 310, 311, 322, 325, 326, 331; GA89   216; GA90   60, 67, 68. [HConcordance]