SZ:5 – Fragen - perguntar - questionar

Todo questionar é um buscar. Toda busca retira do que se busca a sua direção prévia. Questionar é buscar cientemente o ente naquilo que ele é e como ele é. A busca ciente pode transformar-se em “investigação” se o que se questiona for determinado de maneira libertadora. O questionar enquanto “questionar acerca de alguma coisa” possui um questionado. Todo questionar acerca de… é, de algum modo, um interrogar sobre… Além do questionado, pertence ao questionar um interrogado. Na questão investigadora, isto é, na questão especificamente teórica, deve-se determinar e chegar a conceber o questionado. No questionado reside, pois, o perguntado, enquanto o que propriamente se intenciona, aquilo em que o questionamento alcança sua meta. Como atitude de um ente que questiona, o questionar possui em si mesmo um modo próprio de ser. Pode-se empreender um questionamento como “um simples questionário” ou como o desenvolvimento explícito de uma questão. A característica dessa última é tornar de antemão transparente o questionar quanto a todos os momentos constitutivos de uma questão. (2006, p. 40)

Todo perguntar é um buscar. Toda busca tem sua direção prévia a partir do buscado. Perguntar é buscar conhecer o ente em seu ser-que e em seu ser-assim. O buscar que conhece pode se tornar “investigar” como determinação que põe-em-liberdade aquilo por que se faz a pergunta. O perguntar como perguntar por… tem seu aquilo de que se pergunta. Todo perguntar por… é, de algum modo, um perguntar a… Afora aquilo de que se pergunta, ao perguntar pertence um aquilo a que se pergunta. Na investigação, isto é, na pergunta especificamente teórica, aquilo de que se pergunta deve ser determinado e conceituado. Em aquilo de que se pergunta reside, pois, como aquilo para que propriamente se tende, aquilo que se pergunta, no qual o perguntar atinge sua meta. Enquanto comportamento de um ente, do perguntante, o perguntar tem um caráter próprio do ser. Um perguntar pode se efetuar “só por perguntar” ou como um questionário explícito. Peculiar a este último é que o perguntar se torne transparente para si mesmo, depois que todos os já referidos caracteres da pergunta se tenham tornado transparentes eles mesmos. (p. 41)

Todo preguntar es una búsqueda. Todo buscar está guiado previamente por aquello que se busca. Preguntar es buscar conocer el ente en lo que respecta al hecho de que es y a su ser-así. La búsqueda cognoscitiva puede convertirse en “investigación”, es decir, en una determinación descubridora de aquello por lo que se pregunta. Todo preguntar implica, en cuanto preguntar por…, algo puesto en cuestión [sein   Gefragtes  ]. Todo preguntar por… es de alguna manera un interrogar a… Al preguntar le pertenece, además de lo puesto en cuestión, un interrogado [ein Befragtes]. En la pregunta investigadora, e.d. específicamente teorética, lo puesto en cuestión debe ser determinado y llevado a concepto. En lo puesto en cuestión tenemos entonces, como aquello a lo que propiamente se tiende, lo preguntado [das Erfragte], aquello donde el preguntar llega a su meta. El preguntar mismo tiene, en cuanto comportamiento de un ente —del que pregunta— su propio carácter de ser. El preguntar puede llevarse a cabo como un “simple preguntar” o como un cuestionamiento explícito. Lo peculiar de este último consiste en que el preguntar se hace primeramente transparente en todos los caracteres constitutivos de la pregunta misma que acaban de ser mencionados. (p. 27)

Tout questionner est un chercher. Tout chercher reçoit son orientation préalable de ce qui est cherché. Le questionner est un chercher connaissant de l’étant en son « être-que » et son « être-ainsi ». Le chercher connaissant peut devenir « recherche », en tant que détermination qui libère ce qui est en question. Le questionner a, en tant que tel, quelque chose dont il s’enquiert : son questionné. Mais s’enquérir de… est d’une certaine manière s’enquérir auprès de… Au questionner, outre le questionné, appartient donc un interrogé. Enfin, lorsqu’une question est recherche, c’est-à-dire spécifiquement théorique, il faut que le questionné soit déterminé et porté au concept. Le questionné inclut donc, à titre de proprement intentionné, le demandé : ce auprès de quoi le questionnement touche au but. Le questionnement lui-même, en tant que comportement d’un étant, celui qui questionne, a un caractère d’être propre. Un questionnement peut être accompli en tant que « simple information   », ou bien en tant que position de question explicite. La spécificité de cette dernière consiste en ce que le questionnement devient préalablement transparent pour lui-même du point de vue de tous les caractères constitutifs cités de la question même.

Tout questionner est un chercher. Tout chercher tire de ce qu’il recherche la direction qui précède et guide sa démarche. Questionner, c’est, sur le plan de la connaissance, chercher l’étant quant au fait qu’il soit et quant à son être tel. Chercher, sur le plan de la connaissance, s’appelle « recherche » quand est dégagé pour le déterminer ce après quoi la question se pose. En tant que questionnement après… le questionner a son questionné. Tout questionner après… consiste d’une manière ou d’une autre à s’enquérir auprès… Au questionner appartient, outre son questionné, un interrogé. Dans la recherche, c’est-à-dire dans la question qui est spécifiquement théorique, le questionné doit être déterminé et porté au concept. Dans le questionné se trouve alors en tant que ce qui est proprement visé le point en question avec lequel le questionnement parvient à son but. En tant que comportement d’un étant, le questionneur, le questionnement est marqué en son être d’un caractère propre. Il peut être opéré soit comme « simple question pour voir », soit comme position en bonne et due forme de celle-ci. L’essentiel reste ici que le questionnement se rende d’abord limpide à lui-même en se réglant sur tous les caractères constitutifs de la question tels qu’ils ont été passés en revue. (p. 27)

Every inquiry is a seeking [Suchen  ], Every seeking gets guided beforehand by what is sought. Inquiry is a cognizant seeking for an entity both with regard to the fact that it is and with regard to its Being as it is. [1] This cognizant seeking can take the form of‘investigating’ [‘ ‘Untersuchen  ’ ’], in which one lays bare that which the question is about and ascertains its character. Any inquiry, as an inquiry about something, has that which is asked about [sein Gefragtes]. But all inquiry about something is somehow a questioning of something [Anfragen bei   . . .]. So in addition to what is asked about, an inquiry has that which is interrogated [ein Befragtes]. In investigative questions — that is, in questions which are specifically theoretical — what is asked about is determined and conceptualized. Furthermore, in what is asked about there lies also that which is to be found out by the asking [das Erfragte]; this is what is really intended: [2] with this the inquiry reaches its goal. Inquiry itself is the behaviour of a questioner, and therefore of an entity, and as such has its own character of Being. When one makes an inquiry one may do so ‘just casually’ or one may formulate the [25] question explicitly. The latter case is peculiar in that the inquiry does not   become transparent to itself until all these constitutive factors of the question have themselves become transparent. (p. 24-25)

Every questioning is a seeking. Every seeking takes its lead beforehand from what is sought. Questioning is a knowing search for beings in their thatness and whatness. The knowing search can become an "investigation," as the revealing determination of what the question aims at. As questioning about … questioning has what it asks about [Gefragtes]. All asking about … is in some way an inquiring of…. Besides what is asked, what is interrogated [Befragtes] also belongs to questioning. What is questioned is to be defined and conceptualized in the investigating, that is, the specifically theoretical question. As what is really intended, what is to be ascertained [Erfragtes] lies in what is questioned; here questioning arrives at its goal. As an attitude adopted by a being [Seienden  ], the questioner, questioning has its own character of being [Sein]. Questioning can come about as "just asking around" or as an explicitly formulated question. What is peculiar to the latter is the fact that questioning first becomes lucid in advance with regard to all the above-named constitutive characteristics of the question. (p. 4)

Jedes Fragen ist ein Suchen. Jedes Suchen hat seine vorgängige Direktion aus dem Gesuchten her. Fragen ist erkennendes Suchen des Seienden in seinem Daß  - und Sosein  . Das erkennende Suchen kann zum »Untersuchen« werden   als dem freilegenden Bestimmen dessen, wonach die Frage steht. Das Fragen hat als Fragen nach… sein Gefragtes. Alles Fragen nach … ist in irgendeiner Weise   Anfragen bei… Zum Fragen gehört außer dem Gefragten ein Befragtes. In der untersuchenden, d. h. spezifisch theoretischen Frage soll das Gefragte bestimmt und zu Begriff   gebracht werden. Im Gefragten liegt dann   als das eigentlich   Intendierte das Erfragte, das, wobei das Fragen ins Ziel kommt. Das Fragen selbst   hat als Verhalten   eines Seienden, des Fragers, einen eigenen Charakter des Seins. Ein Fragen kann vollzogen werden als »Nur-so-hinfragen« oder als explizite Fragestellung. Das Eigentümliche dieser liegt darin, daß das Fragen sich zuvor nach all den genannten konstitutiven Charakteren der Frage selbst durchsichtig wird. (p. 5)