Jean-Louis Chrétien (2014) – o “sempre já” é o do esquecimento

O tempo em que eu ainda não era humano, o tempo antes do meu nascimento, perdido para mim através do meu nascimento, permanecerá irremediavelmente perdido, e nunca será recuperado como tal. No entanto, tudo o que reconheço e recupero pela primeira vez, mas uma primeira vez que é também uma segunda vez, só é possível graças a esta perda. Estou sempre já na verdade, que é ela própria sempre e para sempre. Mas, para os seres humanos, este “sempre já” é o do esquecimento: o imemorial consagra-o ao futuro, vem do próprio futuro, embora sem deixar de ser imemorial e sem que possamos regressar à origem do nosso ser ou coincidir com ele. Para Platão, a vocação do conhecimento, o apelo da verdade e à verdade, só pode ser pensada como o excesso de um passado radicalmente perdido. Como meu próprio passado, este passado perdido dá-se a mim próprio na medida em que reconheço e recupero a verdade. Estou sempre um passo atrás do advento da verdade, e só sou seu contemporâneo ao chegar a ela. Como disse Heidegger, a anamnese nomeia bem a relação do ser ao ente, e não designa uma recordação que seria psicológica. [1] Mas, segundo esta relação, ser um si equivale a não poder coincidir com a sua própria origem, a não poder apropriar-se do que é propriamente nosso. É isto que impede de remeter o pensamento da reminiscência para uma formulação ingênua e desajeitada do inatismo ou do idealismo transcendental. O que ele tem de mítico não representa uma roupagem contingente de um conteúdo racional puro, como não o faz uma simples exortação que esgota o seu sentido no próprio esforço de conhecer. Pensa o que outros pensamentos vivem para esquecer: os extremos temporais que fundam o conhecimento humano, e a carga do imemorial pelo qual nos abrimos à verdade de uma forma como nós próprios nunca poderíamos ter começado a abrir. E, por tudo isso, essa ausência de começo não é nem a não-temporalidade nem a eternidade.

[CHRÉTIEN, Jean-Louis. L’inoubliable et l’inespéré. Nouvelle éd. augmentée ed. Paris: Desclée de Brouwer, 2014]