Heidegger, fenomenologia, hermenêutica, existência

Dasein descerra sua estrutura fundamental, ser-em-o-mundo, como uma clareira do AÍ, EM QUE coisas e outros comparecem, COM QUE são compreendidos, DE QUE são constituidos.

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Fédier (2012:25-26) – synousia é o fato de estar junto

quarta-feira 20 de dezembro de 2023

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Οὐσία é um dos nomes com que os gregos (Platão   e Aristóteles  ) designam o ser como o facto de ser. O συνουσία é, portanto, o fato de estar junto — o que caracteriza expressamente a atitude filosófica, na medida em que [26] exige uma verdadeira comunidade, que em grego tem o nome de amizade (φιλία  ).

original

Reste la συνουσία en tant que telle. Οὐσία est l’un des noms par lesquels les Grecs (Platon et Aristote) nomment l’être comme fait d’être. La συνουσία est donc le fait d’être ensemble – cela caractérise expressément l’attitude philosophique, en ceci [26] qu’elle exige une véritable communauté, laquelle porte en grec le nom d’amitié (φιλία).

Συν-οὐσία   c’est être-ensemble, n’être que dans la mesure où l’on est ensemble, être grâce au fait qu’il y ait un autre. Des huîtres dans une bourriche ne sont pas ensemble. Pour être ensemble, il y a à être ensemble, à ouvrir l’espace au sein   duquel on peut être ensemble, dont un des exemples est la politique. Une des manières la plus grecque d’exercer la φιλία est en effet la politique. La πόλις   est l’espace commun. Un autre exemple de φιλία est la compétition athlétique : nous allons tous être à notre mieux, et chacun cherchera à être vraiment le meilleur.

FÉDIER, François. L’Humanisme en question. Pour aborder la lecture de la Lettre sur l’humanisme de Martin Heidegger. Paris: Cerf, 2012


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