Extrait de « Discours chrétiens », par Søren Kierkegaard. Trad. P.-H. Tisseau. Delachaux & Niestlé, 1952.
Ne Vous mettez donc point en souci, disant : Que mangerons-nous? Que boirons-nous? — Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent.
L’oiseau n’a pas ce souci. L’abondance est-elle donc un souci? Peut-être est-ce une simple façon de parler, piquante et badine, que de mettre la pauvreté et l’abondance, si différentes, sur un pied d’égalité comme le fait l’Evangile, (…)
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Kierkegaard
SØREN AABYE KIERKEGAARD (1813-1855) foi uma "impulsão" a seu pensamento como declara o jovem Heidegger em GA63 .
OBRA NA INTERNET: LIBRARY GENESIS
Matérias
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Kierkegaard: Les Soucis des Païens - Le Souci de l’Abondance
9 de dezembro de 2008 -
Kierkegaard: PRIÈRE
18 de novembro de 2008Extrait de « Discours chrétiens », par Søren Kierkegaard. Trad. P.-H. Tisseau. Delachaux & Niestlé, 1952.
PRIÈRE
Père céleste! Au printemps, tout revient dans la nature avec une vigueur et une beauté nouvelles; l’oiseau et le lis n’ont rien perdu depuis l’an passé : puissions-nous, inchangés nous aussi, revenir à l’enseignement de ces maîtres! Mais si, hélas! notre santé a souffert dans le temps écoulé, puissions-nous la recouvrer en nous instruisant de nouveau auprès des lis des (…) -
Kierkegaard (P) – ousar decidir
16 de setembro de 2021[KIERKEGAARD, Søren. Provocations. Spiritual Writings of Kierkegaard. Ed. Charles E. Moore. Farmington: Plough Publishing House, 2007 (ebook)]
nossa tradução
Pode haver algo na vida que tenha poder sobre nós que pouco a pouco nos cause esquecer tudo que era bom? E pode isto jamais acontecer para alguém que ouviu a chamada da eternidade bem clara e fortemente?
Se isto jamais pode ser, então deve-se buscar uma cura contra isto. Louvado seja Deus que tal cura exista — ’’calmamente tomar (…) -
Kierkegaard (TD:60-62) – imaginação
16 de junho de 2021[KIERKEGAARD, Søren. Tratado do Desespero. Tr. José Xavier de Melo Carneiro. Brasília: Coordenada-Editora de Brasília, 1969, p. 60-62]
É verdade que o imaginário concerne em primeiro lugar à imaginação; mas esta por sua vez afeta o sentimento, o conhecimento, a vontade, de modo que se pode ter um sentimento, um conhecimento, um [60] querer imaginários. A imaginação é geralmente o agente da infinitização, não é uma faculdade como as outras… mas, por assim dizer, é o seu Proteu. O que há de (…) -
Kierkegaard (TD:60-62) – imaginação
16 de junho de 2021[KIERKEGAARD, Søren. Tratado do Desespero. Tr. José Xavier de Melo Carneiro. Brasília: Coordenada-Editora de Brasília, 1969, p. 60-62]
É verdade que o imaginário concerne em primeiro lugar à imaginação; mas esta por sua vez afeta o sentimento, o conhecimento, a vontade, de modo que se pode ter um sentimento, um conhecimento, um [60] querer imaginários. A imaginação é geralmente o agente da infinitização, não é uma faculdade como as outras… mas, por assim dizer, é o seu Proteu. O que há de (…) -
Kierkegaard: o "si mesmo"
19 de janeiro de 2020STOKES, Patrick. The Naked Self. Kierkegaard and Personal Identity. Oxford: Oxford University Press, 2015, p. 13-14
nossa tradução
As articulações de Kierkegaard sobre a individualidade [selfhood] são completamente não substancialistas. De fato, desde o início, o pseudônimo de Kierkegaard, o juiz William, rejeita ativamente a noção de si mesmo como uma substância à qual quaisquer predicados psicológicos poderiam ser atribuídos sem comprometer sua identidade, como se um indivíduo (…) -
Kierkegaard (TD:48-51) – doença mortal do eu
24 de maio de 2023[KIERKEGAARD, Soeren. Tratado do Desespero. Introdução e Tradução de José Xavier de Melo Carneiro. Brasília: Coordenada-Editora de Brasília, 1969, p. 48-51]
Esta ideia de “doença mortal” deve ser tomada num sentido especial. Ao pé da letra significa um mal cujo termo, cujo desfecho é a morte, e serve então de sinônimo de uma doença da qual se morre. Mas não é em tal sentido que se pode chamar assim o desespero; pois, para o cristão, a própria morte é uma passagem para a vida. Assim sendo, (…) -
Être et temps : §45-. Le résultat de l’analyse-fondamentale préparatoire du Dasein et la tâche d’une interprétation existentiale plus originaire de cet étant.
4 de março de 2012, por Cardoso de CastroVérsions hors-commerce:
MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
[231] Qu’est-ce qui a été conquis par l’analyse préparatoire du Dasein, et qu’est-ce qui est cherché ? Nous avons trouvé la constitution fondamentale de l’étant thématique, c’est-à-dire l’être-au-monde, dont les structures essentielles trouvent leur centre dans l’ouverture. La totalité de (…) -
Zimmerman (1982:141-144) – agora e instante
14 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castrodestaque
Foi sem dúvida, S. Kierkegaard quem viu com a maior profundidade o fenômeno existenciário do instante, o que não significa que ele tenha logrado uma correspondente interpretação existencial. Ele permanece preso ao conceito vulgar de tempo que determina o instante com o auxilio do agora e da eternidade. Quando K. fala de “temporalidade”, ele quer referir-se ao “ser e estar-no-tempo” do homem. O tempo como intratemporalidade conhece apenas o agora e nunca o instante experimentado (…) -
Kierkegaard (TD) – desespero enquanto desespero sobre si
13 de março de 2022tradução desde Hong & Hong
Um indivíduo em desespero desespera sobre algo. Assim parece por um momento, mas apenas por um momento; no mesmo momento o verdadeiro desespero ou desespero em sua verdadeira forma se mostra. Ao desesperar sobre algo, ele realmente desesperou sobre ele mesmo, e agora ele quer se livrar dele mesmo. Por exemplo, quando o homem ambicioso cujo slogan é “Ou César ou nada” não chega a ser César, ele desespera com isto. Mas isto também significa outra coisa: (…) -
Kierkegaard (CA:Caput V) – angústia e possibilidade
10 de junho de 2020, por Cardoso de CastroMontenegro Valls
Acha-se num dos contos de Grimm uma narrativa sobre um moço que saiu a aventurar-se pelo mundo para aprender a angustiar-se. Deixemos esse aventureiro seguir o seu caminho, sem nos preocuparmos [em saber] se encontrou ou não o terrível [det Forfœrdelige]. Ao invés disso, quero afirmar que essa é uma aventura pela qual todos têm de passar: a de aprender a angustiar-se, para que não se venham a perder, nem por jamais terem estado angustiados nem por afundarem na angústia; (…) -
Kierkegaard (Parábolas) – o "como" da caminhada
8 de outubro de 2022A que devemos comparar um compromisso decisivo que procede de forma errônea?
Se um peregrino que vagou por dez anos, dando dois passos para frente e um para trás, se agora ele visse a Cidade Santa ao longe e lhe dissessem [finalmente] que esta não era a Cidade Santa – oh, bem , ele iria mais longe – mas se lhe dissessem: "Esta é a Cidade Santa, mas sua maneira de progredir é totalmente errada, você abandonar esta maneira de andar se quiser agradar ao céu!" Ele que por dez anos caminhou (…) -
Kierkegaard (Parábolas) – a carta ilegível
8 de outubro de 2022A que devemos comparar o pathos da solidão de luto?
Se um homem possuísse uma carta que ele sabia, ou acreditava, continha informações sobre o que ele deveria considerar como a felicidade de sua vida, mas a escrita era pálida e fina, quase ilegível — então ele a leria com inquieta ansiedade e com toda a paixão possível, em um momento recebendo um significado, no seguinte outro, dependendo de sua crença de que, tendo distinguido uma palavra com certeza, ele poderia interpretar o resto; mas (…) -
Kierkegaard (Parábolas) – O Peregrino
8 de outubro de 2022A que devemos comparar a imutabilidade de Deus em meio aos nossos anseios humanos?
Imagine um viajante. Ele foi levado a uma parada no sopé de uma montanha, tremenda, impassível. É esta montanha… não, não é seu destino atravessá-la, mas ele dispôs seu coração à travessia; pois seus quereres, seus anseios, seus desejos, sua própria alma, que tem um meio de condução mais fácil, já está do outro lado; só lhe resta seguir. Imagine-o chegando aos setenta anos; mas a montanha ainda está aí, (…) -
Kierkegaard (Parábolas) – o tédio dos deuses
8 de outubro de 2022O tédio é uma condição humana perene?
Os deuses estavam entediados, e então eles criaram o homem. Adão estava entediado porque estava sozinho, e assim Eva foi criada. [Daquele momento em diante] o tédio entrou no mundo e aumentou na proporção do aumento da população. Adão estava entediado sozinho; então Adão e Eva ficaram entediados juntos; então Adão e Eva e Caim e Abel ficaram entediados em famíla; então a população do mundo aumentou, e os povos ficaram entediados em massa. Para se (…) -
Kierkegaard (Parábolas) – a conflagração alegre
8 de outubro de 2022O que acontece com aqueles que tentam alertar os tempos atuais?
Aconteceu que um incêndio começou nos bastidores de um teatro. O palhaço saiu para informar o público. O público pensou que era apenas mais uma brincadeira e aplaudiram. Ele repetiu o aviso, eles gritaram ainda mais alto. Então eu acho que o mundo vai acabar em meio a aplausos gerais de todos os sábios, que acreditam que é uma piada.
[“A” in Either/Or, I, p. 30 (SV II 30)] -
Kierkegaard (Parábolas) – tromba d’água
8 de outubro de 2022To what shall we compare our miscalculations about divine providence?
“Um homem nunca deve perder a coragem; quando os infortúnios se elevam mais assustadores sobre ele, aparece no céu uma mão amiga.” Assim falou o reverendo Jesper Morten na última noite. Agora tenho o hábito de viajar muito a céu aberto, mas nunca tinha visto nada parecido. Alguns dias atrás, no entanto, durante um passeio a pé, ocorreu um fenômeno semelhante. Não era exatamente uma mão, mas algo como um braço que se (…) -
Kierkegaard (Parábolas) – o poeta
8 de outubro de 2022O que é um poeta? Um homem infeliz que em seu coração abriga uma profunda angústia, mas cujos lábios são moldados de maneira que os gemidos e gritos que passam por eles se transformam em música arrebatadora. Seu destino é como o das vítimas infelizes que o tirano Falaris aprisionou em um touro de bronze e torturou lentamente sobre um fogo constante; seus gritos não chegaram aos ouvidos do tirano para infundir terror em seu coração; quando chegaram aos seus ouvidos, soaram como música doce. E (…)
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Giuseppe Lumia: a filosofia da existência - Kierkegaard
4 de outubro de 2021LUMIA. (Giuseppe) O EXISTENCIALISMO PERANTE O DIREITO, A SOCIEDADE E O ESTADO. Tradução de Adriano Jardim e Miguel Caeiro. Colecção « Doutrina ». N.º 3. Livraria Morais Editora. Lisboa. 1964. O existencialismo floresceu contemporaneamente, entre as duas guerras, na Alemanha e na França. São, de fato, do mesmo ano, 1927, o Sein und Zeit de Heidegger e o Journal métaphisique de Marcel. Todavia, os seus motivos mais profundos fermentavam havia já tempo, embora fosse necessário esperar a grave (…)
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Vezin (LDMH) – Hamann
6 de junho de 2023, por Cardoso de CastroLe moins qu’on puisse dire est que Heidegger ne parle pas souvent de J. G. Hamann (le « Mage du Nord »), sur lequel son attention a cependant dû être très tôt attirée par la lecture de Kierkegaard et, plus tard, par celle de Schelling.
Je suis un admirateur de Hamann, je n’en fais pas mystère ; mais je reconnais volontiers qu’en son élasticité sa pensée souffre d’inégalité, comme sa prodigieuse souplesse d’un manque de maîtrise, du moins si l’on cherche dans son œuvre un travail suivi. (…)
Notas
- Colette (2009:C1) – Schelling e Kierkegaard, existencialismo
- Ferreira da Silva (2009:47-49) – O homem é liberdade
- Figal (MHFL:36-37) – possibilidade
- Gurvitch: Perspectives de la Métaphysique selon Kierkegaard
- Kierkegaard (CA): instante
- Kierkegaard (CA): tempo e eternidade
- Kierkegaard (CA): temporalidade
- Kierkegaard (CA:Caput III) – O possível corresponde com o porvir
- Kierkegaard (Ou:§57) – sou um fio na trama da vida
- Kierkegaard (Parábolas) – a carta ilegível
- Kierkegaard (Parábolas) – a conflagração alegre
- Kierkegaard (Parábolas) – o "como" da caminhada
- Kierkegaard (Parábolas) – o filósofo ocupado
- Kierkegaard (Parábolas) – O Peregrino
- Kierkegaard (Parábolas) – o poeta
- Kierkegaard (Parábolas) – o tédio dos deuses
- Kierkegaard (Parábolas) – tromba d’água
- Zimmerman (1982:79) – Kerkegaard and Heidegger - Entschlossenheit