Polt (2013:28) – padrões de dação

Mas existe algum conteúdo específico para o previamente dado? Agora que ele foi revelado como tal, ele tem algum padrão duradouro que possamos descrever? Por exemplo, todos os entes são dados em termos de uma estrutura de atributos de substância? Precisamos de uma distinção entre essência e existência? Com essas perguntas (que não podem ser aprofundadas aqui), entramos no domínio do que Heidegger chama de ser (Sein), embora ainda não tenhamos nos confrontado com o seer (Seyn). A pesquisa tradicional sobre o ser investiga as estruturas do previamente-dado. Pensa naquilo em termos do qual os entes particulares nos são dados, aquilo que já deve ser/estar em vigor para que possamos experienciar os entes. O ser é a dação dos entes como tal e como um todo - isto é, não o “mero fato” de que algo é dado, mas o sentido de fundo que nos permite reconhecer qualquer coisa como dada. É a diferença que faz o fato de haver algo em vez de nada. (Essas descrições não são definições de ser, pois exigem uma compreensão das palavras entes e, por sua vez, pressupõem uma compreensão de ser. As descrições são apenas indicações de algo que é dado e não de nada. As descrições são apenas indicações de algo que, como Heidegger sempre insiste, não pode ser definido no sentido estrito).

[POLT  , Richard F. H. The emergency of being: on Heidegger’s contributions to philosophy. Ithaca, NY: Cornell Univ. Press, 2013]