Gaboriau (1962:61) – Espera de Deus

“Um abismo separa o Pensamento do Ser e da Fé em Deus. Heidegger nos adverte expressamente: ’A fé não tem lugar no pensamento’ e ’Ser não é Deus’ (Uber den Humanismus, p. 76 e Holzwege  , p. 343 [GA9  ]).

Ao identificar o Ser com o Mundo dessa forma, Heidegger nos liberta das ilusões de um mundo posterior e o Ser Heideggeriano está, portanto, mais próximo de nós do que um ser supremo, a causa do mundo (Uber den Humanismus, p. 76).

E, no entanto, Heidegger, tão atento à distinção entre Ser e Deus, Fé e Pensamento, não definiu ele mesmo uma vez toda a sua obra como uma “Espera de Deus”. Heidegger indica os diferentes momentos desse possível caminho quando escreve: “É somente a partir da Verdade do Ser que a essência do Sagrado (do Heiligen) pode ser pensada. É somente à luz da essência da Divindade que seremos capazes de pensar e dizer o que a palavra ’Deus’ deve nomear” (Uber den Humanismus, p. 102).

Essa “filiação”, que, como a de Schelling  , mas em um nível completamente diferente, nos leva a testemunhar o Nascimento de Deus, não pode deixar de ser obscura até que tenha sido realmente atravessada.

Pelo menos uma coisa é certa: para o Pensador, a Espera de Deus deve ser, antes de tudo, uma Atenção ao Ser. (Henri Birault  , Phénoménologie-Existence, Colin, 1954, p. 190).