Milet

Matérias

• Milet (2000:50-52) – A physis como essência da técnica
  29 de julho de 2019, por Cardoso de Castro

  MILET, 2000, p. 50-52
  Pour Heidegger, «l’essence de la technique n’est absolument rien de technique.» L’essence de la technique n’est pas plus constituée par les objets techniques que celle de l’arbre par les arbres. Heidegger a auparavant prévenu : «Si nous répondons à cette essence, alors nous pouvons prendre conscience de la technique dans sa limitation.» L’essence de la technique est ce qui limite la technique. Qu’est-ce qui limite la technique, sinon la physis ? La méditation de (…)

• Milet (2000:10-12) – Du « calcul absolu de toutes choses »
  30 de maio de 2017, por Cardoso de Castro

  MILET, Jean-Philippe. L’Absolu technique. Paris: Kimé, 2000, p. 10-12.
  «On peut forcer la nature, mais non la contraindre». Cette sagesse du jardinier de Goethe, notre époque peut-elle l’entendre ? Peut-être est-elle celle des Grecs, eux dont l’art et la technique (rassemblés sous le terme de techne) travaillent d’«après nature». L’art du charpentier, disait Aristote, ne descend pas dans les flûtes : la production d’un meuble, si elle se faisait selon les règles d’un art, devait au moins (…)

• Milet (2000:45) – la technologicisation du monde
  16 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Extrait de MILET, Jean-Philippe. L’Absolu technique. Heidegger et la question de la technique. Paris: Kimé, 2000, p. 45.
  S’adressant à Kojima Takehico dans les années 1963-1965, Heidegger écrit : «…par la présente lettre, il s’agit uniquement de reconnaître le fait suivant : que c’est précisément le regard en direction de l’interpellation, c’est-à-dire en direction du propre de la technologicisation du monde, qui montre un chemin vers le propre de l’homme, qui distingue son humanité au (…)

• Milet (2000:67-70) – De l’ustensile, considéré en lui-même
  20 de dezembro de 2019, por Cardoso de Castro

  MILET, Jean-Philippe. L’Absolu Technique. Paris: Kimé, 2000, p. 67-70
  S’il est pertinent de lire, dans Qu’est-ce-qu une chose ?, une invitation à interpréter Etre et Temps suivant le fil conducteur de l’apprentissage des usages, c’est au cœur de l’ustensilité qu’il convient de chercher l’émergence du mathématique. L’usage se montre à partir de l’étant disponible (ou utilisable, Zuhanden). Le disponible est accessible à partir du Zeug — et, de prime abord et le plus souvent, comme Zeug. (…)